沙文

原帖由 抽刀斷水 於 2007-8-30 08:37 發表
抽按：幾時Ｄ反基搞返個反基歷史展？包括禮儀之爭、驅逐傳教士出境、非基督教運動，仲有互聯網興起後的反基熱潮。

師伯您話幾時就幾時啦，仲要問邊個呀？我送定花牌都得。

沙文

既然您咁X中立，咁我準備嘅用C$100,000,000現金摺成的花牌，就唔可以送俾您，要送俾本網最反基的網友顧lu喎

沙文

您又話您自己咁X中立，我邊好意思拖您落水呢？

沙文

不然不然。方今天下大變，洋槍已非不可擋之物矣，可著令史京左先鋒帶備朗文字典，自當刀槍不入。義和團遺風復見於斯，人心大快，天下歸心。何求于b乎？

沙文

孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至，讀聖賢書，所學何事？自今而後，庶幾無愧。

本網「以儒治網，以網立儒」，自當念史京之死，重於泰山，哀哉尚饗

沙文

原帖由 孔雀 於 2007-9-1 02:41 發表
因為根本無法等待賢主之出現

等待就緊係唔得啦，您主動將朕黃袍加身咁就有啦嘛。

沙文

14.

漢朝時也曾有此課題的辯論。漢景帝召集太常博士開會debate, topic係湯武革命取代前朝是否合法；辯論雙方係道家代表黃生、儒家代表袁固。黃生話道家主張不尚賢，帽是帽、鞋是鞋，帽爛左都要戴在頭上，不可將新鞋戴在頭上。儒家則認為君主不賢，可取而代之，照你咁講法，咁咱們漢高祖劉邦代秦皇子嬰之位都唔啱lu喎？

漢景帝出來打圓場，話馬肉雖好食，但馬肝卻有毒唔食得，食馬肉而不食馬肝，正是識食之人。

------《漢書﹒儒林傳》

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15.
江湖規矩，我係有家室之人，當然係由您單身寡仔赴義。字典冇左咪買過本咯

16.
當以奠定「東宮、西宮」制度為首要！其次為「景教信眾斬立决但后妃可免」

[ 本帖最後由 沙文 於 2007-9-1 11:34 編輯 ]

沙文

原帖由 孔雀 於 2007-9-1 13:01 發表
(這也是我討厭基督教原因
因為基督教愛將自己和儒家拉關係)

又唔駛咁卦？呢碌教徒都食飯，唔通您又唔食咩？要害死您咪好易？

沙文

咁您憎呢碌教所宣稱嘅野咪有選擇性咯。所以，您憎儒家其實同呢碌教有冇話佢好無關。只有調轉頭，儒家話呢碌教好，您先有理由憎儒家嘛。

即係咁，如果呢碌教話「沙文都唔係衰到貼地」，咁您冇理由因此而憎沙文。但若然沙文話「呢碌教都唔係衰到貼地」，您就有理由啦

沙文

原帖由 Step.King 於 2007-9-1 19:31 發表


(舉手) 唔係排名不分先後咩~
幾時變左東西兩宮, 自古東為主, 西為副, 老大你自身又點定位???

古之為君之道，不外就係用人之道。如文種之於越王、如韓信之於高帝、廖永忠之於太祖，都是為君者慧眼識英才。

呢啲咁頭痛嘅問題，梗係由您呢個丞相拆掂佢啦，做咩問朕呀？

沙文

哦，我嘅經歷同您唔同。我從小覺得呢碌教有問題，到高中時就冇問題了

沙文

在呢部戲中，趙匡胤之角色已彼我在post#13做咗，不可二人共飾一角。
您用李淵之於隋啦