本帖最後由 jimmychauck 於 2012/10/14 23:36 編輯
存在以下幾個並行的情況。
1.聖經有許許多多不同的吩咐。
2.教牧總是勸勉信徒遵行聖經的吩咐，因為
2a.一般信徒和教牧都認為遵行聖經的吩咐會討神的喜悅
2b.一般信徒和教牧都認為遵行聖經的吩咐是對自己有益的，有的為實質，有的為屬靈
3.一般信徒都不認為自己「能完全遵行或完全遵行了」聖經的吩咐。一般信徒也沒有完全遵行了聖經的吩咐。
4.不論一個信徒是否完全遵行聖經的吩咐，聖經也說只要持守了基礎救恩，就不影響信徒得救與否
5.聖經說，每人都向神交自己的帳，若看見別人行惡，只要勸勉了，責任就不再在自己身上，反之罪就歸自己，各人只能為自己所能負責的去負責。聖經說，(勸勉後)各人不為別人的行為負責，如彼得向耶穌問及約翰去向的例子。
6.聖經說，教會領袖沒權轄管群羊，只能作眾信徒的榜樣。
聖經吩咐人不要說謊，教會也教訓人也勸勉人這樣，同樣為在商界打滾的基督徒製造不少頭痛、考驗、甚至失掉糊口。
也一樣有很多基督徒沒遵守這種吩咐，免卻遵行聖經吩咐的考驗，就自己承受心裡的責難，自己向神交自己的帳。
眾信徒也是這樣負自己的責。
聖經吩咐人不要顧念自己吃甚麼穿甚麼，拿有餘的賙濟窮人，教會也教訓人也勸勉人這樣，同樣為購物慾強的基督徒製造不少頭痛、考驗。
也一樣有很多基督徒沒遵守這種吩咐，免卻遵行聖經吩咐的考驗，就自己承受心裡的責難，自己向神交自己的帳。
眾信徒也是這樣負自己的責。
聖經吩咐人不可不認主，教會也教訓人也勸勉人這樣，同樣為在險峻環境下的基督徒製造生命危險。
也一樣有很多基督徒沒遵守這種吩咐，免卻遵行聖經吩咐的考驗，就自己承受心裡的責難，自己向神交自己的帳。
眾信徒也是這樣負自己的責。
聖經的吩咐使人在地上蒙受損失，不是甚麼新鮮事物，聖經也沒有說過，自己主要為的是照顧人今生的需要。
聖經說：「我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐。」
聖經也說「你們那一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？」
聖經早說，跟從耶穌是有代價的，要跟從耶穌，又要不付代價？這是沒有承擔、沒有考量的表現，是消費者以自我為中心滿足自己的概念，我不稱讚。
要付代價，姊妹的愛情慾是一個表現，基督徒的生命安危是一個表現，基督徒的購物慾是一個表現，基督徒的前途、榮華富貴是一個表現。
為何單單排斥其中一個？要不全部排斥，要不照單全收。聖經沒說過教導可以收一半不收一半。
按照聖經的吩咐，任何人勸勉人「信與不信不可同負一軛」，沒有錯。
按照聖經的吩咐，任何人去審判別人不遵從「信與不信不可同負一軛」，同時也是在審判自己不遵從其他聖經的吩咐，該審判行為是不對的，本身就有違聖經的吩咐。
真正明白聖經的基督徒同時持守這兩個原則去進行勸勉。
越過了這兩個原則的基督徒？不干我的事，聖經也沒有吩咐他這樣行，他自己向神交自己的帳。
獨身恩賜，聖經是有這教導的，任何信徒拿這教導教訓別人，安慰自己，只要沒解錯聖經，就沒有錯。
解錯了聖經？不知情地解錯了聖經？知情地解錯了聖經？他自己向神交自己的帳。
基督教就只是這樣的。
聖經說：上帝造人之餘，還會充分照顧人的愛情生活？
現實是：上帝造人之餘，有充分照顧每個人的物質生活嗎？有永遠照顧人的物質生活嗎？
聖經只是說：上帝只照顧人需用的；不需用的，神可能照顧，也未必照顧。亞當夏娃需要男女的愛情，上帝照顧了，別人有沒有這需要？是不是每人都有這需要？聖經沒明確講過，我無從推敲。
你先計算代價(這不單指得救有關的，也指討神喜悅有關的)，再決定自己要不要信。
這樣令你不想信基督教？令你對基督教印象變差？不干我的事，實情如此。
基督教是要告訴你實情。
基督教無意用市場手法遊說你信。
告訴你，我所知道的實情，你信不信，是你的決定，也與我無關，我也不負責。 |
2012/10/14 23:30
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