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参加教会相遇营之后,发觉基督教好恐怖

再按查看消息試試.

>呃。。。唔好意思问句,你系离左教?定系做卧底嘎???

路過的基督徒,不屬任何教會,只信基督.看了信息便明白
其實我覺得最無稽是結婚那部份,上課程是教會的想法,根本不是信仰有規定,亦無阻止與非基徒結婚,很多新約信徒也是與非基徒結婚的
其實我覺得最無稽是結婚那部份,上課程是教會的想法,根本不是信仰有規定,亦無阻止與非基徒結婚,很多新約信徒 ...
64891687 發表於 2012/10/31 23:15



    教会D人话,要等牧师判断你嘅伴侣系真系信主定系为左同你结婚而假信主,真信就可以结婚,如果唔信或者假信,得两条路,一系就分手一系就等到距信为止。牧师会话,信主系一件美妙嘅好事,如果个男仔真系甘爱你,点解唔可以为左你信主呢?夫妻一齐服事主系一件好好嘅事,神会祝福甘样嘅家庭。
>真信就可以结婚,如果唔信或者假信

從未看過,為何會有假信?就是教會那些無稽的規定做出這些人出來嗎?叫他們找出有那些經文說了只可與基督徒結婚?舊約說的只是用「外邦人」,如同現在說的外國人.

>信主系一件美妙嘅好事,如果个男仔真系甘爱你,点解唔可以为左你信主呢?

就是教會那些無稽的規定做出這些「假東西」出來嗎?唉....
回覆 24# 64891687


    距地嘅假信,就系为左结婚而敷衍下教会D人甘囖
他們盲了的嗎?白紙黑紙也不會看???
哥林多前書 第7章
12         我對其餘的人說,不是主說,倘若某弟兄有不信的妻子,妻子也情願和他同住,他就不要離棄妻子。
13         妻子有不信的丈夫,丈夫也情願和他同住,他就不要離棄丈夫。
14         因為不信的丈夫就因著妻子成了聖潔,並且不信的妻子就因著丈夫(husband)成了聖潔;不然,你們的兒女就不潔淨,但如今他們是聖潔的了。

15         倘若那不信的人要離去,就由他離去吧!無論是弟兄,是姊妹,遇著這樣的事都不必拘束。神召我們原是要我們平安(peace)。
16         你這作妻子的,怎麼知道不能救你的丈夫呢?你這作丈夫的,怎麼知道不能救你的妻子呢?
17         只要照神(God)所分給各人的,和主(Lord)所召各人的而行。我吩咐各教會都是這樣。
他們盲了的嗎?白紙黑紙也不會看???
哥林多前書 第7章
12         我對其餘的人說,不是主說,倘若某弟兄有不信的妻 ...
64891687 發表於 2012/10/31 23:59



    教会嘅意思系甘嘅,如果你未婚,甘就一定要稳翻基督徒结婚,有神看顾嘅婚姻先系美满嘅。如果你系结婚之后信主嘅,甘你另一半唔信,你唔可以同距离婚,但系就要带距翻教会,感动距信主。
本帖最後由 64891687 於 2012/11/1 00:09 編輯

>但系就要带距翻教会,感动距信主。

我明白的,但聖經已說明了怎樣解決,為何要带距翻教会,感动距信主(教會可以令多少人真正明白福音信主有目共睹),看看哥林多前書 第7章14節...你便會明白我為何會說那些人是盲眼的:

14         因為不信的丈夫因著妻子成了聖潔,並且不信的妻子就因著丈夫(husband)成了聖潔不然,你們的兒女就不潔淨,但如今他們是聖潔的了。
再看看13節:

13妻子有不信的丈夫,丈夫也情願和他同住,他就不要離棄丈夫。
再看清楚那段經文就會覺得教会的做法是錯的
回覆 28# 64891687


    唉。。。距地只会话你系误解经文意思。。。讲唔过距地嘎。。。距地话一定要稳翻基督徒结婚嘅时候我都好无语。。。觉得已经超乎信仰问题,系变相甘通过宗教壮大一个团体。。。
如果是我,我不會再返該教會,因為最初說口以聖經為根據卻以自己的準則為根據的只是假使徒,再留下來不但傷害伴侶,自己還會造成更大的傷害,如果我是一個對信仰一知半解的人更會連主也討厭了,甚至放棄信仰,看來教會最要做的是檢討他們傳達福音的信息
回覆 31# 64891687


    教会话结婚一定要稳基督徒,根据嘅经文系哥林多后书六章14节“你们和不信的原不相配,不要同负一轭。义和不义有什麼相交呢?光明和黑暗有什麼相通呢?”
回覆 32# yane


    那句只是比喻,比喻甚麽?要看上文下理,只看此章不明白這裏說甚麽,要看上一章,我列出重點:

哥林多後書 第5章
12         我們不是向你們再舉薦自己,乃是叫你們因我們有可誇之處,好對那憑外貌不憑內心誇口的人,有言可答。
13         我們若果顛狂,是為神;若果謹守,是為你們。
14         原來基督的愛激勵我們;因我們想,一人既替眾人死,眾人就都死了;
15         並且他替眾人死,是叫那些活著的人不再為自己活,乃為替他們死而復活的主活。

16         所以,我們從今以後,不憑著肉體(flesh)認人了。雖然憑著肉體(flesh)認過基督,如今卻不再這樣認他了。
17         若有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。
18一切都是出於神,他借著耶穌(Jesus)基督使我們與他和好,又將勸人與他和好的職分賜給我們。
19         這就是神在基督裡,叫世人與自己和好,不將他們的過犯歸到他們身上,並且將這和好的道理託付了我們。
20         所以,我們作基督的使者,就好像神藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與神和好。
21         神使那不犯罪(knew no sin)的,替我們成為罪,好叫我們在他裡面成為神的義。


這裏說人信了主後就與其他人有分別,於是 第6章便繼續解釋:

哥林多後書 第6章
1         我們與神同工的,也勸你們不可徒受他的恩典。
2         因為他說:在悅納的時候,我應允了你;在拯救的日子,我搭救了你。看哪!現在正是悅納的時候;現在正是拯救的日子。
11         哥林多人哪,我們向你們,口是張開的,心是寬宏的。
12         你們狹窄,原不在乎我們,是在乎自己的心腸狹窄。
13         你們也要照樣用寬宏的心報答我。我這話正像對自己的孩子說的。
14         你們和不信的原不相配,不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢?光明和黑暗有什麼相通呢?
15         基督和彼列(彼列就是撒但的別名)有什麼相和呢?信主的和不信主的有什麼相干呢?
16         神的殿和偶像有什麼相同呢?因為我們是永生神的殿,就如神曾說:我要在他們中間居住,在他們中間來往;我要作他們的神;他們要作我的子民。
17         又說:你們務要從他們中間出來,與他們分別;不要沾不潔淨的物,我就收納你們。
18         我要作你們的父;你們要作我的兒女。這是全能的主說的。

將這段當書信看便會明白這裏說的是「基督徒和非基督徒是有分別的,但沒有說明基督徒和非基督徒不能作伴侣的意思,而這裏說的是信仰關係,不是伴侣關係.
呢個路過的基督徒唔好理佢

如果我係你。我寧願信天主教多過信基督教。佢地咁恐怖。我實走。
我都係叫佢走呀
其實。大陸現在也比以前開放了不少。以前根本不容許宗教書籍在市面流通。但現在可以在小書店或宗教書店等流通。但比較難找到。

中國大陸也可以有福音。但只有官方認可的福音網站。佛教也是一樣。藏傳佛教及漢傳佛教也是小心翼翼地生存。道教也是如此。

比較上。佛教和道教的自由空間比較大一些。因為佛教和道教比較不容易造反。比較易於控制。但還是有真貨存在的。

我建議你有機會不妨多接觸佛教。在大陸。也不是沒有佛教的正法在流通。問題在人。不在法。
建議樓主找下列兩本書看看

聖嚴法師的學佛群疑

多識仁波切的藏傳佛教疑問解答120題

對佛教算有初步的認識

歡迎研究佛學
道教的書不容易找

但大陸還是有真正的道教存在

我的道教知識不夠普及
呢個路過的基督徒唔好理佢

如果我係你。我寧願信天主教多過信基督教。佢地咁恐怖。我實走。 ...
哈佛專家 發表於 2012/11/1 06:56



    点解宁愿信天主呢??
我都係叫佢走呀
64891687 發表於 2012/11/1 08:19



    我都想走,走唔甩果下先弊呢!!!香港教会个叔叔成日打长途过来关心我同我个F,年初一都会过来大陆同我地食饭嘎。。。又唔可以坚决甘讲唔信喔,一讲左,肯定飞扑过来教育我啦。
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