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[轉載] 佛誕假有甚麼問題? - 林牧師

多謝《集絃軒》編輯敏銳的社會觸覺與對社會的關懷,拜託小僕就佛誕假期期寫一篇文章,以申明基督教對此立場。究竟佛誕假期期有甚麼問題?由於這期《集絃軒》的出版正好配合四月佈道的月題,故文中我亦論及向其他宗教人士佈道的內容,而小僕早前寫下的小書《職場特工》(單元四)也有一些三十年佈道實戰得出來,較不平凡的看法。

問題一:香港基督教學校將佛誕假期只說為「公眾假期」而不聲明是“佛誕”的名目。

我問及其教師此做法的原因時,教師猜說校方可能想表示對其他宗教及他們的神祉的不認同,故以不提名(佛誕)去表示此否定。

我進一步猜想,究竟校方(校長、校董)忌諱的是誰?誰是真正的對象,會否主要非信徒的社會人士(他們不會反對佛誕放假),而是學生的基督徒家庭,或是校外的基督徒對該校的印象而帶來避諱。
        
對此我深表同情,香港負面文化中太多非議、太多批評、太多標籤,為了避箭射傷,人人謹慎起來,以免受到外間的抨擊而破壞形像。

這形象問題就好比對台港二地一些信徒的高官在節日上香求籤而遭信徒抨擊,稱這些信徒是拜偶像出賣信仰。這問題又如警界人士拜關二哥,或藝人開鏡時先切燒豬拜“神”,這些令信徒進退維谷,不知所措。

問題二: 未信的人認為何以基督教節日放假比其他宗教多,這殖民地色彩與遺傳是否應平反打平,不應讓基督教獨大。

問題三: 信徒在佛誕日應否參與佛教活動?在佛教學校工作的基督徒如何自處?

按小僕對此的打問,得到一些很有趣的資料。佛教學校佛誕放假五天,不是一天。佛教總會去信其轄下的學校規定要派員(教員及學員)參加慶祝活動,而且有清晰人數指定,但校長是否執行在乎他對自己地位的評估,自認為地位肯定的,可能選擇不依指示。

以上是編委提出的有關問題,可能你仍覺得與你無關痛癢,讓我廣義的指出問題。有思想/文化層面與屬靈的兩個層面,我們如何看其他宗教?能否對話──對話是否構成信仰的妥協,但若不對話,就無從溝通,是否以「河水不犯井水」的態度與其他宗教人士相處(其實是不相處),若要向他們傳福音,我們可怎樣做?故此,信徒如何看佛誕事小,如何看其他宗教人士事大。

在屬靈的角度我們當然認為主耶穌是唯一真理(徒4:12),在普天下人間沒有賜下別的名可以靠著得救!此外,我們視其他宗教為異端邪說,甚至是出於魔鬼的,叫人下到地獄去,因此,我們如保羅所說,光明與黑暗有何相交(林後6),但且看保羅與主耶穌的榜樣。

按名牧史托德牧師(John Stott)的分析,他認為主耶穌及保羅的傳道模式是某程度對話式的∆。這是絕對可以了解的,傳道不是洗腦,不是宣傳。若要人接受主,對話與回答是必然的,而不是單向式的宣講。因單向的溝通不足夠帶來對福音的個人了解。此外,對話是謙卑的表現。(主耶穌的特性,看太11:27、徒20:35),若然以唯我獨尊,「我對你錯」的態度,必然封殺交流交往,當人感到基督教霸氣逼人、狹隘傲慢,傳與不傳分別就不大了,因為耳朵已是關起來了。

此外,雖然在屬靈的層面我們只有基督,而不必研究其他宗教,但在文化與學術的層面卻極有價值去了解及學習,因他們也是人類文化的內涵與遺產。況且若不是知己(基督徒)知彼(佛教),我們又何能百戰百勝呢?平心而論,若我們不認識佛教,又何能說佛教的不是呢?對方也可說:你不認識我的宗教就說我的不是,我亦不會去認識你的基督徒為何物。相反的,若然我們存寬廣的胸襟,反令其他宗教人仕嘖嘖稱奇!

在以上較廣面的了解後,我再回到一些實際的方面去,若然我們在佛教學校或機構做工,而要「被逼」參加佛誕活動,首先你要肯定是否真的必然需要參加,還是「被逼」是謠傳之言。我經常認為若然我們存謙卑、友善、開明的態度,未必是沒有轉變的餘地,佛教是一個頗重視和平相處共容的宗教,而且在現文明的社會中,尊重別人的宗教是一個普遍的態度與共識,若然我們平日是美好表現的員工,以肯定又柔和謙卑地婉拒,並加以解釋溝通不參加的因由,存尊重的態度,會否能化險為夷呢?讓天父給你智慧與平安。若然最後還是推卻不成,出席活動不是罪,只要不參與其中一些帶有迷信、拜假神色彩元素的部份,這也是在信仰上一個可接受的空間。

參考書
以下是一些參考書,有助你去處理,去學習這重要的命題
1. H. Richard Niebhur Christ and Culture, Harper & Row, 1951經典之作
2. Anderson, Gerald & Thomas Stransky, ed. Christ’s Lordship & Religious win Pluralism Orbis, 1981
3. -ed. Mission Trends No. 5.  Paulist Press, 1981.
4.  William Oxtoby ed. Religious Diversity, essays by Wilfred Cantwill Smith, Harper Row, 1976
(雖然這些書已出版了一定時間,但仍很適合這題材,而不是陳舊)

http://tkwbc.org.hk/Common/Reade ... _hkscs&Nid=2848
若然以唯我獨尊,「我對你錯」的態度,必然封殺交流交往,當人感到基督教霸氣逼人、狹隘傲慢,傳與不傳分別就不大了,因為耳朵已是關起來了。
抽刀斷水 發表於 2013/5/18 01:19

    基督教不霸氣逼人?
    「凡栽種的物,若不是我天父栽種的,必要拔出來。」《馬太》15:13
     「我(耶穌)是真葡萄樹,我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子(非教民),他就剪去;凡結果子的(教民),他就修理乾淨,使枝子結果子更多。」《約翰》15:1   
    「上帝將他們(異族)交給你(以色列人)擊殺,那時你要把他們滅盡,不可與他們立約,也不可憐恤他們。不可與他們結親,……。」《申命記》7:2
香港基督教公眾假期太多, 是殖民地政府刻意製造, 要害國人的陰謀.
    現在改朝換代, 理應將所有基督教假期全部取銷!
應該加設關二哥受難日和穆罕默德壽辰作為公眾假期
我係回教離教者
"況且若不是知己(基督徒)知彼(佛教),我們又何能百戰百勝呢?" >>> 骨子裡還是要戰勝其他宗教,沒有包容!
回覆 5# ali

您小心提及勝負問題又被封文
回覆 5# ali

是的~

客觀來說~所有的宗教都有一定程度的排他性的

大至國家
小至個人~
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