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[轉載] 蔡瀾:訪問自己(關於宗教)

訪問自己(關於宗教)

問:「世上那麼多宗教,你最喜歡的是甚麼教?」
答:「睡覺。」

問:「你是一個無神主義者?」
答:「凡是有知識的人,不可能相信有神的存在。」

問:「為甚麼?」
答:「太多疑問了。太多不能解答的問題。」
問:「對天主教和基督教也有疑問?」
答:「《聖經》是一本很好的書,許多美麗的詩篇,數不盡的寓言。但是,作為事實,難於接受。」

問:「請舉個例子。」
答:「像上帝創造了亞當與夏娃,他們生了兩兄弟,一個殺死另一個,被驅逐到伊甸園的東方。在那裏,他遇到另外一個女人,和她結婚生子。這個女人,從哪裏來的呢?」

問:「但是宗教是用來信的,不是用來疑問的。」
答:「所以說有知識的人,不能相信。」

問:「我常看你揹了一個和尚袋,你是佛教徒嗎?」
答:「我希望我是,但是我不是,我的慾望太深,永遠沒有辦法做到六根清淨。用那個和尚袋,主要的是它用布做的,很環保、很輕。」

問:「回教和佛教,比較起來,還是喜歡哪種?」
答:「還是佛教。舉個實例吧。華僑之中,馬來西亞的很難和當地人通婚,這是因為回教的教規很嚴格。泰國的華僑就理所當然地娶起當地女人來,大家都是佛教徒嘛。不過你得取一個很長很長的泰國名字,你不能姓陳姓林姓王。說起來,佛教教規比國家法律輕鬆得多。」

問:「天主教、基督教信起來也很容易呀。不好嗎?」
答:「請別搞錯,我並不反對人家信教,天主教、基督教當然好,回教也好、佛教也好,禪宗則不管你認為好不好。我反對的,是迷教。」

問:「甚麼叫迷教?」
答:「迷戀上,不顧一切地犧牲自我,犧牲身邊的人,就不好了。愛自己是好的,愛上自己,便有餘裕去愛別人,應該有一個信自己的宗教。」

問:「你相不相信有來世的?」
答:「人死了,化成灰,不可能有來世,但是相信有來世也不錯。像天主教徒,在醫院裏,臨死之前是比別人快樂得多,他們認為這一生走完還有更好的天堂在等待著你,所以對死亡沒有恐懼,這是天主教的唯一好處。」

問:「為甚麼你的辦公室裏有一尊佛像?」
答:「佛像的面孔很安詳,看得十分舒服,我要是甚麼都不幹的時候,也會去雕刻佛像。不過我雕出來的佛像比較像人,像普通人,像你我,大家較安詳地笑笑。」

問:「你家裏有沒有供奉些甚麼?」
答:「我買了一個日本做的神龕,紫檀做的,很簡單,很精美,把我父親的相片放在裏面,偶爾上一炷香。」

問:「為甚麼是偶爾,不是天天?」
答:「如果真的有神靈這一回兒事,那麼我爸爸早已成佛了。如果真的有靈魂,那也該早散。要不然我燒一炷香,爸爸回來看我一次,煩都把他煩死。我這麼做,只不過是我對他老人家的一種思念。」

問:「你對你的朋友變成虔誠的教徒有甚麼看法?」
答:「我小的時候,看到奶媽拜神,我問她:靈嗎?有甚麼用?她回答說靈不靈我不知道,在拜的這一刻,很和平,很舒服。這種說法,我能接受。但是早拜晚拜,以為這樣就可以贖罪,便覺得他們的知識有限。而且我許多朋友信了教,是因為他們有目的,有些是因為生意失敗,有些是因為丈夫在外面有女人,絕大多數是生活空虛,沒有其他興趣和嗜好,求神拜佛就最就手的了,要沒有目的地去研究佛教,層次才高。我常認為佛教宣揚不廣,只因為沒有像西方的《聖經》寫得那麼好的一本書。如果金庸先生肯將佛經故事用他的方法說出來,一定很好聽的。」

問:「有人看到你去黃大仙拜拜。」
答:「自己不會去,陪人去的。人家拜,我也拜,求個對方身體健康。這種低微和謙虛的要求,並不過份。」

問:「你在歐洲旅行時,看不看教堂的?」
答:「看。而且來得個喜歡。它們莊嚴的氣氛,很容易受感染。我也愛研究教堂的建築,每間出名的都不同,不過看的時候,總愛問這到底是神的力量,還是人的力量?歐洲的教堂和他們的皇宮一樣宏偉,那時候的教宗權力不遜於皇帝,你來一座,我也來一座,大家都想要一個顯示權威的代表作。」

問:「像你這種思想,會不會禪宗較為適合?」
答:「禪的道理,要空無一切,見佛殺佛才能做到。殺佛?太殘忍了,我也不喜歡。」

問:「如果有一天,一定要你信一種教,你會信哪一種?」
答:「大概會是道教吧,比較像人做的事。尤其是他們對於煉丹養生之道,說起來很有興趣。對於房術的研究,也很精采。」

問:「密宗呢?」
答:「我每次看到歡喜佛,都發笑。」

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