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[原創作品] 基督教對性與伴侶壓抑及管制

前言

一直以來,基督教都十分關注教內教外的道德,特別是關於性與愛侶的,尤其關注。本文旨在探討這種關注「道德」背後可能的動機。

基督教與性的歷史--隱修主義、禁慾主義、女巫

公元3世紀末的早期基督教,部分教徒為擺脫世俗纏累,潛心虔修,在家或出家守貞禁慾,沉思祈禱,追求「與基督合一」,興起了隱修主義。它最大的特徵是強調禁慾與聖潔是同義詞,認為禁慾是靈魂儘快淨潔,保持與上帝合一的最佳途徑。後來慢慢發展成集體隱修,建立了很多修道院,供修士及修女修行。修道院除了禁慾外,還漸漸形成苦修,把性慾引導至自虐,實行節食、禁食和自我鞭笞。

公元386年,教皇正式頒令,要求教士實行獨身制,已婚者不得擔任神職。

公元4-5世紀,對基督教神學有重大影響力的聖奧古斯丁(St. Augustine),認為性慾是由亞當犯罪所衍生,令具靈性的人落得了肉慾的心,不受意志指揮,有違道德。他確立了基督教禁慾主義的理論體系,以「性就是罪」為基本原則。

然而禁慾主義很多時都只是名義上,教士甚至教皇本身都紛紛「偷食」,肆無忌憚地結婚、通姦、嫖妓。11世紀起,教會內部掀起了克呂尼改革運動,反對教士結婚及買賣聖職。在克呂尼改革派領袖希爾德布蘭當選為教皇格利哥裡七世後(1073-1085在位)再次發佈訓令,嚴格禁止教士結婚,違反者剝奪聖職並處以不同懲罰。

到了中世紀,女性被認為是性誘惑的來源,並以「女巫」之名逼害婦女。1484年教皇英諾森八世正式下令審判制裁女巫,最高刑罰是火刑處死,於是幾十萬男女(其中主要是婦女)被打成巫師、魔術師、女巫而受到刑罰、虐待及殺害。

由12世紀起,教皇引進了教內娼妓制度,為基督徒及名義上禁慾的修士提供服務。直至16世紀初,著名的「色情教皇」亞歷山大六世(1492-1503在位),把教士嫖妓推至高峰。英國亨利八世時期(1491-1547),修道院出現了「男娼、男童、男色」,漸漸很多修士及修女亦淫亂起來,公然娶妻、納妾甚至未婚產子。禁慾主義一直延續到19世紀的「維多利亞時代」後漸漸式微。

(未完待續)
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時至今日香港教會對性的立場

1. 婚前性行為

現今婚前性行為已不是甚麼新鮮的事,社會觀念越趨開放及進步,許多人「奉子成婚」,也鮮有受傳統道德的歧視了。由於籌備婚禮需時,甚至有新娘腹大便便地結婚擺酒,親友一般都不會像數十年前投以鄙視的目光,而香港法例亦一直沒有規定禁止婚前性行為。

然而,教會一直反對婚前性行為,認為婚姻是神所賜的神聖盟約和祝福,婚前的性行為是神所不悅的罪。一般教會把婚前性行為與聖經中的「姦淫」、「淫亂」等劃上等號,因此禁止教徒、甚至非教徒作婚前性行為。事實上,這是蓄意混淆濫交、縱慾與婚前性行為的分別,嚴重扭曲及醜化婚前性行為。

聖經中唯一明文述及婚姻與性的關係,是「婚姻,人人都當尊重,床也不可污穢;因為苟合行淫的人,神必要審判。 」《希伯來書13:4》然而,這句的真正意思,是指婚外的性關係,即對配偶不忠、通姦等行為,並非指未婚的性行為。

另外,《申命記22:13-21》述及假如丈夫發現妻子不是處女,就要用石頭將她打死。首先這律法只適用於女性,暗示容許男性有婚前性行為。再者,申命記中記載的律法,已被普遍教會認為不合時宜,現今教會一般以《約翰福音 8:7》代之:「……你們中間誰是沒有罪的,誰就可以先拿石頭打他。」

(未完待續)
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有關經文

Deuteronomy 22

13If any man take a wife, and go in unto her, and hate her,
14And give occasions of speech against her, and bring up an evil name upon her, and say, I took this woman, and when I came to her, I found her not a maid:
15Then shall the father of the damsel, and her mother, take and bring forth the tokens of the damsel's virginity unto the elders of the city in the gate:
16And the damsel's father shall say unto the elders, I gave my daughter unto this man to wife, and he hateth her;
17And, lo, he hath given occasions of speech against her, saying, I found not thy daughter a maid; and yet these are the tokens of my daughter's virginity. And they shall spread the cloth before the elders of the city.
18And the elders of that city shall take that man and chastise him;
19And they shall amerce him in an hundred shekels of silver, and give them unto the father of the damsel, because he hath brought up an evil name upon a virgin of Israel: and she shall be his wife; he may not put her away all his days.
20But if this thing be true, and the tokens of virginity be not found for the damsel:
21Then they shall bring out the damsel to the door of her father's house, and the men of her city shall stone her with stones that she die: because she hath wrought folly in Israel, to play the whore in her father's house: so shalt thou put evil away from among you.

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Deuteronomy 22
28If a man find a damsel that is a virgin, which is not betrothed, and lay hold on her, and lie with her, and they be found;
29Then the man that lay with her shall give unto the damsel's father fifty shekels of silver, and she shall be his wife; because he hath humbled her, he may not put her away all his days.

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以聖經當時文化,婚前性行為只算ADULTERY 一種。

十誡中的一條大罪

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Hebrew13

4Marriage should be honored by all, and the marriage bed kept pure, for God will judge the adulterer and all the sexually immoral.

"adulterer" 正正是指所有在婚姻以外有性行為的人。

[ 本帖最後由 dye 於 2007-11-2 14:33 編輯 ]
原帖由 dye 於 2007-11-2 14:16 發表
以聖經當時文化,婚前性行為只算ADULTERY 一種。

十誡中的一條大罪

丈夫發現自己剛入門的老婆不是處女,就搵石頭掟死佢。

強姦處女,假如被人發現,要磅水給對方老豆,仲要娶埋條女。

都唔係好大罪之嘛(男人黎講)。

原帖由 dye 於 2007-11-2 14:16 發表
"adulterer" 正正是指所有在婚姻以外有性行為的人。

對,但似乎並非指「未婚」啊。
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婚姻以外有性行為會包括婚前性行為。

Matthew 5:28
But I tell you that anyone who looks at a woman lustfully has already committed adultery with her in his heart.

回復 5# 的帖子

未必係咁解。以中文意思,婚後才可稱「婦」:【爾雅·釋親】子之妻爲婦。又女子已嫁曰婦。婦之言服也,服事於夫也。

以番文意思,在景教經中未婚女人通常用"damsel"此字,woman則係嫁咗嘅。最好查下Matt 5:28之中"woman"希臘文係咩意思先
de omnibus dubitandum
幫幫忙,我唔熟聖經,如果有錯請大力斧正,謝謝。
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回復 7# 的帖子

照一賜樂業人解經,只要個女人係未食人家茶禮就冇事。
Judaism
In Judaism, adultery was forbidden in the seventh commandment of the Ten Commandments, but this did not apply to a married man having relations with an unmarried woman. Only a married woman engaging in sexual intercourse with another man counted as adultery, in which case both the woman and the man were considered guilty [4].
http://en.wikipedia.org/wiki/Adultery

一賜樂業人並非一夫一妻制的,即使現代仍有一賜樂業人遵守Herem de-Rabbenu Gershom傳統,有兩自三個國家的100名拉比同意,就可以娶多一個老婆
也門的一賜樂業人更認為一定不可以只得一個老婆,今日的以色列,也門以色列娶多個老婆亦都係得嘅
http://www.come-and-hear.com/editor/america_4.html
http://www.shamash.org/lists/scj-faq/HTML/faq/08-06.html
de omnibus dubitandum
沙文對啦

婚前性行為是「sexually immoral」才是

又叫「Fornication」

1 Corinthians 6:18Flee fornication. Every sin that a man doeth is without the body; but he that committeth fornication sinneth against his own body.

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http://judaism.about.com/od/sexinjudaism/a/sex.htm

Jewish Laws, which are strictly observed only by a minority of Jews (primarily orthodox Jews), prohibits sex outside the context of marriage and restricts the times marital sex can be practiced. Jewish Law forbids both pre-marital and extra-marital sex. In addition, Jewish Law, specifically Family Purity Laws, forbids sexual relations when the wife is ritually impure (niddah). These Jewish Laws of Separation maintain that couples must abstain from sexual relations from the onset of the wife's menstrual cycle, through her five day menstrual cycle and seven post-menstrual days, and until she has purified herself by immersion in a mikvah.

In sum, Judaism, in contrast to some other religions, does not view sex as intrinsically dirty or evil. According to Judaism, sex is a mitzvah if it is done with love, within a marriage, and at the proper time.

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當然一賜樂業人行一夫多妻制……

[ 本帖最後由 dye 於 2007-11-3 09:56 編輯 ]
#2 增加申命記一段。
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在中國古代,濫交、縱慾及婚前性行為何嘗不是被視為同一類的事情。那豬籠逃得了嗎?

在那時,這也不是全無道理。(我看)

1)那時沒社保、沒CONDOM。如果孩子的爸逃了,婚前性行為生下的孩子由誰照顧?已婚人仕可以用男方同族人的福利!(女方族人沒理由養外族人的孩子。)

2)那時沒DNA驗測、沒驗血。孩子的爸是誰,在不規則的性生活下難定。孩子可是有承繼權!女人未嫁前在娘家和誰有過一手男家很難知,婚前性行為誕下的孩子和丈夫的孩子可能出現混亂。

3)家庭又叫戶,是古代納稅單位。(是抽家納稅,而不是抽刀。故有父債子還,夫債妻還。)沒身份證的年代找個人難,找個戶則易一點。明確的關係方便INPERSONAL的政府/商業運作。中外婚禮一樣習慣有眾多見證人。

比如DYE有天有了個妻子,她生下的孩子自自然然是當成我一戶。但如果DYE的妻子和別人有婚前性行為,她生下的孩子如果欠下一屁股債,是該算是我戶口還是別人呢?以古代科技似乎沒明顯方法。如果容許婚前性行為,很自然我會抵死不認子。相反,如果不容許婚前性行為,至少我要把妻子浸豬籠才能脫身。

PS 血緣關係的重要性則是天生,這和我們進化史有關。
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但人會變,活著的文化會慢慢改變。把濫交、縱慾及婚前性行為分開是現代人的文化。

[ 本帖最後由 dye 於 2007-11-3 10:37 編輯 ]
2. 自慰

自慰是十分普遍的事,是正常發泄性慾的途徑。現今醫學界亦認為適量的自慰對身體無害,只須避免沉迷就可以了,最新研究甚至指出,男性經常自慰有助預防前列腺癌(註1),有益健康。對於青少年血氣方剛的男性,在暫時沒有經濟能力結婚及沒有性伴侶的時候,自慰尤其常見。

然而一般教會立場是不鼓勵教徒自慰的,除了錯誤地將自慰和縱慾、產生淫念等扯上關係外,往往更輔以過時的醫學觀點作為理據,說明自慰對身體有害。

新約聖經在說到「不可姦淫」時指出「凡看見婦女就動淫念的,這人心裡已經與他犯姦淫了。」《馬太福音5:27-28》這句在教會中引申成不可自慰,因為在自慰時總會有性幻想對象,根據經文那是犯罪的行為,然而這就不能應用於虛擬的色情動漫及小說角色了。

男性假如長時間沒有射精,體內積累的精子會以夢遺的方式溢出,但聖經也說這是不潔的:「人若夢遺,他必不潔淨到晚上,並要用水洗全身。無論是衣服是皮子,被精所染,必不潔淨到晚上,並要用水洗。」《利未記15:16-17》

筆者亦曾在網上搜尋及詢問過,究竟有無男性基督徒從未曾有過自慰行為,然而卻未有發現這類稀有動物,歸納結論是一位正常男性,實在無法做到一生中完全沒有自慰。

註1: 自慰可以防前列腺癌 http://baike.baidu.com/view/73522.htm#4

(未完待續)
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硏究方法是一個問題。

如果有未曾有過自慰行為,為什麼要告訴你?性始終是私生活……

(我想不到有什麼好方法)
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聖經又沒說他要人做的事一定很易做得到。

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古時的人早婚。如果你是古代一個有權的牧師,娶了4個老婆(還可走馬燈的換婆),要你不自慰是不可能嗎?

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現代教會不反對自慰也不少。

[ 本帖最後由 dye 於 2007-11-3 13:08 編輯 ]
原帖由 dye 於 2007-11-3 12:52 發表
現代教會不反對自慰也不少。

我想找找有關文獻,因我看到的都是反對自慰的文章。
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http://family.custhelp.com/cgi-b ... adp.php?p_faqid=937

So, what should parents say to their kids about this subject? My advice is to say nothing after puberty has occurred. You will only cause embarrassment and discomfort. For those who are younger, it would be wise to include the subject of masturbation in the "Preparing for Adolescence" conversation I have recommended on other occasions. I would suggest that parents talk to their 12- or 13-year-old boys, especially, in the same general way my mother and father discussed this subject with me. We were riding in the car, and my dad said, "Jim, when I was a boy, I worried so much about masturbation. It really became a scary thing for me because I thought God was condemning me for what I couldn't help. So I'm telling you now that I hope you don't feel the need to engage in this act when you reach the teen years, but if you do, you shouldn't be too concerned about it. I don't believe it has much to do with your relationship with God."

http://www.themarriagebed.com/pages/bible/app/masturbation/masturbationnotcalledsin.shtml

W e have heard a lot of explanations of why masturbation is sin, but we have yet to have anyone give us a good explanation for why the Bible does not say it is. Is there any other sexual sin which is not directly and clearly identified as sin in the Bible? There are passages which clearly label as sin such things as fornication, adultery, lust, incest, rape, homosexuality, and even bestiality. Surely the urge to masturbate is more common than most of these, and much stronger than many of them, and yet the Bible says nothing about it. If God felt it necessary to tell us not to have sex with animals, why didn't He also find it necessary to tell us not to masturbate?

I can only come up with three reasons why "thou shalt not masturbate" is not found in the Bible:
  • It's an oversight.
  • One must have special knowledge or be spiritual to know this truth.
  • Masturbation is not an inherently sinful act.
Number one makes the Bible incomplete, while number two is the heresy of Gnosticism. By process of elimination I am left to conclude that number three must be true.
I know some will say, "it does not matter why God didn't say it," or "who are you to question God?"But it does matter; if you want to add to what God has called sin you must first give a good reason why God did not say it Himself. Since there is no doubt that masturbation was known of and practiced by those who originally read and heard the words of the scripture, the Bible's silence on the issue is extremely difficult to explain if you are convinced masturbation is sin.
Most of the arguments we see against masturbation seem to work because the person making them starts with the belief that masturbation is wrong. If someone starts with the question "is it sin" and studies the scripture to find the truth rather than to support what they have already decide the truth should be, the results are different. It is our prayer that asking "why didn't God say masturbation is sin" will help people to reexamine the issue and find a Biblically sound answer.

[ 本帖最後由 dye 於 2007-11-5 01:07 編輯 ]
原帖由 抽刀斷水 於 2007-11-2 20:08 發表
2新約聖經在說到「不可姦淫」時指出「凡看見婦女就動淫念的,這人心裡已經與他犯姦淫了。」《馬太福音5:27-28》這句在教會中引申成不可自慰,因為在自慰時總會有性幻想對象,根據經文那是犯罪的行為,然而這就不能應用於虛擬的色情動漫及小說角色了。
您咁提起,又使我產生一項信仰上的疑問。

MAT 5:27-28至多只能引申至弟兄及lesbians 不准對婦女有性幻想。但係,在歷年的叙會中,沙文常被邀請參加合照,亦有個人照片存於眾姊妹的SD、CF記憶卡之中,她們自慰時望著沙文的照片,是沒有違反該段經文的。咁,教會冇理由禁止此種行為喎?
de omnibus dubitandum
原帖由 沙文 於 2007-11-5 00:47 發表
您咁提起,又使我產生一項信仰上的疑問。

MAT 5:27-28至多只能引申至弟兄及lesbians 不准對婦女有性幻想。但係,在歷年的叙會中,沙文常被邀請參加合照,亦有個人照片存於眾姊妹的SD、CF記憶卡之中,她們自慰時望著沙文的照片 ...

係呀,又係歧視男性既經文黎架。
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回復 15# 的帖子

dye 少,有無本港文獻呀?我寫的東西未有咁global架。
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但香港教會、香港基督徒只屬少數人。

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http://www.gracechurch.org.hk/articles/sex.php?20020122-018

自慰是算淫念嗎?


多 謝 你 來 郵 詢 問 , 這 觀 念 較 複 雜 , 你 不 太 明 白 是 很 能 了 解 的 , 是 的 , 若 然 思 想 上 沒 有 淫 念 , 自 慰 的 行 動 是 一 種 覺 得 過 癮 的 身 体 刺 激 , 因 性 器 官 有 很 多 神 經 及 血 管 , 所 以 感 覺 強 烈 , 因 此 沒 有 淫 念 就 不 是 性 罪 了 , 行 動 是 生 物 性 的 , 但 心 思 態 度 上 , 若 沒 有 性 慾 的 挑 逗 在 其 中 , 就 不 算 是 犯 罪 , 很 簡 直 接 地 說 , 若 沒 有 淫 念 又 何 以 構 成 淫 行 嗎 ?


可 能 你 會 問 , 若 不 是 有 淫 念 , 又 何 會 去 自 慰 , 我 不 能 完 全 了 解 所 有 人 的 行 為 , 你 問 的 是 觀 念 性 的 問 題 , 所 以 我 就 從 觀 念 的 角 度 作 答 . 但 有 兩 個 補 充 , 可 見 其 他 綱 上 資 料 :
  • 不 少 人 在 自 慰 時 都 有 性 的 念 頭 及 性 的 刺 激
  • 若 多 做 , 性 慾 會 升 級 的 , 所 以 , 不 做 / 少 做 為 妙 , 在 生 活 上 , 宜 避 免 性 的 挑 逗 與 刺 激 , 以 免 要 " 出 此 下 策 去 洩 慾 , 天 父 與 你 同 在 , 加 你 力 量 , 若 有 需 要 繼 續 問 , 或 來 電 先 找 超 Sir 。


http://www.gracechurch.org.hk/articles/sex.php?20010218-003

以 上 是 我 們 理 想 中 的 標 準 解 答 , 但 我 們 亦 体 會 世 事 有 時 不 是 如 此 簡 單 與 理 想 , 所 以 我 們 亦 同 時 提 供 一 個 「 求 其 次 」 的 考 慮 。 犯 罪 與 否 的 原 則 性 考 慮 是 我 們 自 慰 有 否 淫 念 的 成 份 , 對 一 個 性 慾 衝 動 的 成 青 是 艱 難 避 免 。 但 如 果 自 慰 時 沒 有 淫 念 的 成 份 , 則 不 構 成 聖 經 中 的 犯 罪 , 但 由 於 年 青 時 血 氣 方 剛 , 所 以 小 心 不 要 誤 用 這 生 理 的 機 能 。 而 最 基 本 的 解 決 法 是 逃 避 色 性 的 刺 激 或 挑 逗 , 以 免 惹 起 性 慾 。 ( 見 此 園 地 的 有 關 文 章 )  

[ 本帖最後由 dye 於 2007-11-5 10:56 編輯 ]
立場上都不算支持吧。

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3. 同性戀

教會認為同性戀是可以被「治療」,改變回復異性戀;而同性戀組織則認為同性戀不是病。

一直以來同性戀都被認為是一種精神病,直至1973年,美國心理協會、美國精神醫學會,將同性戀行為自疾病分類系統去除。1980年,美國的《精神疾病診斷與統計手冊》亦不再把同性戀列入精神病的行列了。

現在世界各地的同性戀者紛紛組織起來,爭取權利,香港亦有不少同性戀組織。香港立法局於1991年7月10日通過同性戀非刑事化,隨後數年,立法會亦曾數次諮詢富爭議性的「性傾向反歧視法」,惟至今仍未通過有關法例。

聖經有多處提及同性戀,說是「親男色的」、「男和男行可恥的事」、「與男人苟合」,並且都和姦淫相提並論。除了引用聖經外,教會亦從多角度反對同性戀,包括容易有性病、心理問題、濫交、孌童等病態行為,並以大量醫學及心理報告、文章、見證等,說明反對同性戀的立場。現今大部分教會與同性戀組織不斷角力,鬥爭至白熱化階段。

(未完待續)
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