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(代版友旁觀者貼) 清人筆下的天主教

湖北黃崗吳德芝有《天主教書事》一篇云:“西洋國天主教,前未之有也。明季,其國人利瑪竇、湯若望、南懷仁先後來中國,人多信之。其術長於推步象緯,使之治曆,頗有奇驗,又善作奇技淫巧及燒煉金銀法,故不耕織而衣食自裕。浸假延蔓,各直省郡邑建立大廟,曰天主堂,宏麗深邃,人不敢窺,而各以一西人主之。細民願歸之者必先自斧其祖先神主及五祀神位,而後主者受之,名曰吃教人,按一名與白銀四兩,榜其門以赤紙,上畫一長圈,中列十字架、刀、錐、鉤、槊等器。或曰:其所奉神以磔死,故門畫磔器也。每月朔望,男女齊集堂中,閤門誦經,及暮始散。有疾病不得如常醫藥,必其教中人來施針炙,婦女亦倮體受治。死時主者遣人來殮,盡驅死者血屬,無一人在前,方扃門行殮,殮畢,以膏藥二紙掩屍目,後裹以紅布囊,曰衣胞,紉其項以入棺。或曰:借殮事以刳死人睛,作煉銀藥,生前與銀四兩,正為此也,故死時不使聞知。若不聽其殮法者,謂之叛教,即令多人至其家,淩辱百計,權四兩之子母(連本帶息取回)而索之。窮民惑於此,每墮其術中,而士大夫之嗜利無恥者,皆幸其煉術可得,相與尊信之,稱之曰西儒,而其主如所在地方,必與其長吏相結,厚饋遺,有事則官長徇庇之,以故其教益張。所刻《口鐸》一書,其言謂萬物主於天,而天又主於天主,一概圜壇方澤、光嶽祀典、宗廟祖考,皆極其唾罵,而惟一心致敬天主。又言自無始以來,倘非有天主操持焉,則天久傾頹、地久翻覆矣。又言天主之神,則生於漢哀帝十四年,其說之狂悖如此。工繪畫,雖刻本亦奇絕,一幀中煙雲人物,備諸變態,而尋其理,皆世俗橫陳圖也。又能製物為倮婦人,肌膚、骸骨、耳目、齒舌、陰竅無一不具,初折疊如衣物,以氣吹之,則柔軟溫暖如美人,可擁以交接如人道,其巧而喪心如此。康熙中,黃岡令劉公澤溥深惡之,議毀其廟,逐其人,胥吏有從其教者,懲以重典,不旬日而上官下檄,反責以多事,蓋錢可通神也。雍正二年,浙江制府滿公上言其惡,朝廷納之,禮部議覆:奉旨西洋人除留京辦事人員外,其散處直隸各省者,應通行各該督撫轉飭各地方官,查明果係精通天文及有技能者,起送至京效用,餘俱遣至澳門安插。其從前曾經內務府給有印票者,盡行查送內務府銷毀。其所造天主堂,令皆改為公所。凡誤入其教者,嚴為禁諭,令其改行,如有仍前聚眾誦經者,從重治罪。地方官若不實心禁飭,或容隱不報,如之。三月,奉通檄盡逐其人,以其堂為義學、公所,百年汙穢一旦洗濯因喜書其事”云云。按:此事在雍正初,至今剛逾百年,而其焰復張,甚為可恨,因錄舊事,以正告夫當事主持者。(見《浪跡天主教梁章鉅
支持鼓勵每位離教者
清.陳倫炯《海國聞見錄》:
    「(呂宋)西洋立教,建城池聚夷族。地原來係無由來番,今為據轄。漢人娶無來由番婦者,必入其教,禮天主堂。用油畫十字於印堂,名曰澆水。焚父母神主。老終,歸天主堂。挖坑土親膚而埋,富者納貲較多寡,埋堂上基內。貧者埋牆外,三年一清,棄骸骨於深澗。所有家資明於公堂,天主妻子作三股均分。」
有人還是用著清朝愚民的水平來看天主教?
天主教比清朝時更可惡
天主教比清朝時更可惡
旁觀者 發表於 2016/1/15 11:05


你說『屎很好味道』也可以,
同樣是無理無據的傻人痴語
回覆 3# beebeechan
用清朝愚民的水平來看愚民的天主教, 合哂工尺啦
回覆  beebeechan
用清朝愚民的水平來看愚民的天主教, 合哂工尺啦
沙文 發表於 2016/1/16 01:55


今時今日仲有人以為用微波爐會『食埋d 微波』, 無益
今時今日都有人以為餅同果汁会trans-substantiation, 有益
de omnibus dubitandum
本帖最後由 beebeechan 於 2016/1/16 02:46 編輯
今時今日都有人以為餅同果汁会trans-substantiation, 有益
沙文 發表於 2016/1/16 02:09


transubstantiation 唔係用果汁架啵。。。
拋錯書包矣

而且都係串錯了字
本帖最後由 beebeechan 於 2016/1/16 03:05 編輯
今時今日都有人以為餅同果汁会trans-substantiation, 有益
沙文 發表於 2016/1/16 02:09




在超市售賣的禮金咭, 也只是一張膠咭, 任你偷。
在經收銀員確認激活後,就是現錢。
常人都會慎而重之, 放入銀包內。

或者你條傻佬還在說: 是膠咭一張啫, 掉左都無所為。
今時今日仲有人以為張膠係錢黎!
在經收銀員確認激活後,就是現錢。
beebeechan 發表於 2016/1/15 11:00

又錯啦. 激活後都唔係cash
又錯啦. 激活後都唔係cash
沙文 2016/1/16 04:17 提交


    咁你掉忍哂佢囉
回覆 12# beebeechan

掉忍哂佢之前都要遣譴責您作為天主教代表一再提出愚民的錯誤資料誤導網民咖
回覆  beebeechan

掉忍哂佢之前都要遣譴責您作為天主教代表一再提出愚民的錯誤資料誤導網民咖 ...
沙文 2016/1/16 07:29 提交


古有上京告狀,
你有無打算上梵蒂岡城告狀咁呢?
直接魂歸天國告狀都得
回覆  beebeechan

掉忍哂佢之前都要遣譴責您作為天主教代表一再提出愚民的錯誤資料誤導網民咖 ...
沙文 2016/1/16 07:29 提交


見你老鼠拉龜咁唔知點反駁
都知我個比喻係無瑕可擊哩。
回覆 14# beebeechan

古有宗教法庭權傾朝野, 但今非昔比, 煩帝肛連係大陸appoint主教都唔得, 邊忍度有權審案吖. 您都係照鏡自我陶醉算啦
回覆  beebeechan

古有宗教法庭權傾朝野, 但今非昔比, 煩帝肛連係大陸appoint主教都唔得, 邊忍度有權審案 ...
沙文 發表於 2016/1/16 09:24


無份提名委任,
都仲有份認可, 批準
http://saltandlighttv.org/chinese/father-joseph-zhang-yinlin-was-ordained-as-coadjutor-bishop-of-anyang-diocese-in-henan-province-in-aug-2015/
中國時間,二零一五年八月四日,司鐸主保聖若翰.維雅納瞻禮日,中國河南省安陽(衛輝)教區在安陽市耶穌聖心主教座堂隆重舉行了張銀林助理主教晉牧典禮。這次晉牧典禮是得到教廷和中國官方認可,而未被教廷認可的主教們沒有參與此晉牧禮。


多留意時事, 拜託
噢,2015年連煩帝肛都要向強國低頭了?
支持鼓勵每位離教者
本帖最後由 beebeechan 於 2016/1/16 12:49 編輯
噢,2015年連煩帝肛都要向強國低頭了?
抽刀斷水 發表於 2016/1/16 12:20



等我教下你要點點分析呢個資訊哩。

若是北京先委任了主教, 後才由梵蒂崗來認同, 你是可以說梵蒂崗向強國低頭, 獻媚眼。

不過, 這位張主教, 卻早在2009年便是梵蒂崗認可的國內神職人員。 北京委出一先由梵蒂崗認可的人選,
那又意味著甚麼呢?


出席典禮的, 没有一個天主教愛國會的神父啵, 點解呢?

你係咪覺得長了知識呢?
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