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諾亞方舟的實力、神力?

本帖最後由 dior13dior13 於 2016/8/21 03:48 編輯

諾亞方舟的實力、神力?

创6:14 你要用歌斐木造一只方舟,分一间一间的造,里外抹上松香。
创6:15 方舟的造法乃是这样:要长三百肘,宽五十肘,高三十肘。
创6:16 方舟上边要留透光处,高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。
创6:18 我却要与你立约;你同你的妻,与儿子儿妇,都要进入方舟。
创6:19 凡有血肉的活物,每样两个,一公一母,你要带进方舟,好在你那里保全生命。
创7:1 耶和华对挪亚说:“你和你的全家都要进入方舟;因为在这世代中,我见你在我面前是义人。
创7:7 挪亚就同他的妻和儿子儿妇都进入方舟,躲避洪水。
创7:9 都是一对一对的,有公有母,到挪亚那里进入方舟,正如上帝所吩咐挪亚的。
创7:13 正当那日,挪亚和他三个儿子闪、含、雅弗,并挪亚的妻子和三个儿妇,都进入方舟。
创7:14 他们和百兽,各从其类,一切牲畜,各从其类,爬在地上的昆虫,各从其类,一切禽鸟,各从其类,都进入方舟。
创7:15 凡有血肉、有气息的活物,都一对一对的到挪亚那里,进入方舟。
创7:16 凡有血肉进入方舟的,都是有公有母,正如上帝所吩咐挪亚的。耶和华就把他关在方舟里头。
创7:17 洪水汜滥在地上四十天,水往上长,把方舟从地上漂起。
创7:18 水势浩大,在地上大大的往上长,方舟在水面上漂来漂去。
创7:23 凡地上各类的活物,连人带牲畜、昆虫,以及空中的飞鸟,都从地上除灭了,只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。
创8:1 上帝记念挪亚和挪亚方舟里的一切走兽牲畜。上帝叫风吹地,水势渐落。
创8:4 七月十七日,方舟停在亚拉腊山上。
创8:6 过了四十天,挪亚开了方舟的窗户,
创8:9 但遍地上都是水,鸽子找不着落脚之地,就回到方舟挪亚那里,挪亚伸手把鸽子接进方舟来。
创8:10 他又等了七天,再把鸽子从方舟放出去。
创8:13 到挪亚六百零一岁,正月初一日,地上的水都干了。挪亚撤去方舟的盖观看,便见地面上干了。

《希伯来书》 11:7 挪亚因着信,既蒙神指示他未见的事,动了敬畏的心,预备了一只方舟,使他全家得救。因此就定了那世代的罪,自己也承受了那从信而来的义。
《彼得前书》 3:20 就是那从前在挪亚预备方舟、神容忍等待的时候,不信从的人。当时进入方舟,藉着水得救的不多,只有八个人。

诺亚的133米長13米高22米宽的木船不可能被造出来,没有一种木头有这样的强度。

根据《圣经》上的记载,方舟长300腕尺(肘,以0.445米计算,133.5米,437.99英尺),宽50腕尺(22.3米,73.163英尺),高30腕尺(13.4米,43.963英尺),方舟长度大约是伊丽莎白女王二号邮轮一半长。若这艘方舟真的曾建成,其大小及排水量约为著名的泰坦尼克号(排水量约5万3千公顿)的五分之三。方舟总的容积达40000立方米,底仓面积8900平方米。

很难想像,一艘木船是怎样装下几百万种生物的,木头的强度无法做出如此之大的船。

How did all the animals fit on Noah’s Ark?
http://creation.com/how-did-all-the-animals-fit-on-noahs-ark

附錄:

有没有人升天?
王下2:11 他们正走着说话,忽有火车火马,将二人隔开,以利亚就乘旋风升天去了。
约3:13 除了从天降下,仍旧在天的人子,没有人升过天。

神不试探人?
雅1:13 人被试探,不可说:我是被神试探;因为神不能被恶试探,他也不试探人。
创22:1 这些事以后,神要试验亚伯拉罕,就呼叫他说:亚伯拉罕!他说:我在这里。
回覆 53# leefeng

咁您就唔夠科學原則啦

譬如, 我行出街大叫一聲「落雨」, 跟住真係落雨。
但係, 落雨係咪因為我叫呢?仍要有科學嘅解釋, 先可以確認 - 落雨, 同我叫落雨, 兩件事未必有關

同樣, 阿穌叫「大利大古米」, 同條女翻生都未必有關
科學上, 要找到條女翻生的原因/医学原理, 先可以信係阿穌的功勞
所以, 地震的義大利死咗的人復活之後, 都要有科学上的解釋, 證明係阿穌整到佢地復活先得
要生要死,有何難哉!
        《山海經.北次三經》:「發鳩之山,其上多柘木,有鳥焉,其狀如烏,文首,白喙,赤足,名曰:“精衛”,其鳴自詨(呼喚自己的名字)。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于東海,溺而不返,故爲精衛,常銜西山之木石,以堙于東海。漳水出焉,東流注于河。」
        西漢.劉向《列仙傳》:「谷春者,櫟陽人也,成帝時爲郎。病死,而屍不冷。家發喪行服,猶不敢下釘。三年,更著冠幘,坐縣門上,邑中人大驚。家人迎之,不肯隨歸。發棺有衣無屍。留門上三宿,去之長安,止橫門上。人知追迎之,復去之太白山。立祠於山上,時來,至其祠中止宿焉。」
        郭璞注《山海經.海內西經》:「曹魏時有人發掘古周靈王冢者,得殉女子,不死不生,數日時有氣,數月而能語,狀如二十許人。送詣京師,郭太后愛養之,恒在左右。十餘年,太后崩,此女哀思哭泣,一年餘而死。」
        東晉.干寶《搜神記》:「冠先,宋人也。釣魚為業。居睢水旁,百餘年,得魚,或放,或賣,或自食之。常冠帶,好種荔,食其葩實焉。宋景公問其道,不告,即殺之。後數十年,踞宋城門上,鼓琴,數十日乃去。宋人家家奉祠之。」
        唐.見素子《洞仙傳》:「郭志生,字通明,硃提郡人。晋元帝時,云已四百歲,見之如五十許人。有短卷書滿兩篋中,常負之。多止烏場張績家,每嘆曰:兵荒方生,毒流生民,將以溝瀆爲棺材,蒼蠅爲孝子,必然之期,可爲痛心。後二年,孫恩妖亂,冬夏殺害及餓死者,十不遺一。忽謂績曰:應亡,爲吾備粗材器,殯不須釘,材亦不須埋,但送山岩中,以石鎮材上。後少日而死,績謹依斯教。經數日,績親人自富陽還,見志生騎白鹿山中行,作書與績。」
耶穌曾經令死人復活,請問此等神跡難道都係幻術???歷史上或者現實生活中,邊個可以令死人復活? ...
Guest from 139.162.174.x 發表於 2016/8/25 13:13

        以移鼠這點「神蹟」(假設是真的),在中國神話裏,頂多勉強當個山神、土地之類,孫猴子一跺腳,他就得出來說:「小的在此,大聖有何吩咐。」
出自何經何典?
來自你那本發神經?
beebeechan 發表於 2016/8/25 03:25

        「我就是生命的糧,到我這裏來的,必定不餓;信我的,永遠不渴。」《約翰》6:35
耶稣,耶和华都係作出嚟的人物, 令地震的義大利死咗的人復活肯定比整对公仔眼難好多!
係咁意咪比个考题 ...
leefeng 2016/8/26 00:51 提交


今日復活俾你睇,
第日又要復活俾你個仔,你個孫睇?
日日都要玩復活?
回覆  leefeng

乜您信得咁易, 地震的義大利死咗的人復活, 都未必關佢事
沙文 發表於 2016/8/26 00:07


耶稣,耶和华都係作出嚟的人物, 令地震的義大利死咗的人復活肯定比整对公仔眼難好多!
係咁意咪比个考题啲耶徒發多次春秋大夢!
回覆 51# leefeng

乜您信得咁易, 地震的義大利死咗的人復活, 都未必關佢事
耶穌曾經令死人復活,請問此等神跡難道都係幻術???歷史上或者現實生活中,邊個可以令死人復活? ...
Guest from 139.162.174.x 發表於 2016/8/25 13:13


耶穌令死人復活只係在耶经神话故事書里,叫佢令地震的義大利死咗的人復活我就信嘞!
其實, 在我國, 殺頭駁番都可以復活, 耶穌嘅法力好一般啫

《虞初新志,卷十二,薛衣道人傳》

薜衣道人传 陈鼎定九留溪外传
    薜衣道人祝巢夫,名尧民,洛阳诸生也,少以文名。明亡,遂弃制艺,为医,自号薜衣道人。得仙传疡医,凡诸恶疮,傅其药少许,即愈。人或有断胫折臂者,请治之,无不完。若刳腹洗肠,破脑濯髓,则如华陀之神。
    里有被贼断头者,头已殊,其子知其神,谓家人曰:“祝巢夫,仙人也,速为我请来。”家人曰:“郎君何妄也?颈不连项矣,彼即有返魂丹,乌能合即离之形骸哉?”其子固强之而后行。既至,尧民抚其胸曰:“头虽断,身尚有暖气。暖气者,生气也;有生气,则尚可以治。”急以银针纫其头于项,既合,涂以末药一刀圭,熨以炭火。少顷,煎人参汤,杂他药,启其齿灌之。须臾,则鼻微有息矣。复以热酒灌之,逾一昼夜,则出声矣。又一昼夜,则呼其子而语矣。乃进以糜粥,又一昼夜,则可举手足矣。七日而创合,半月而如故。举家拜谢,愿以产之半酬之。尧民不受。后入终南山修道,不知所终。无子,其术不传。
    外史氏曰:世称华佗为神医,能破脑剜臂,然未闻其能活既杀之人也。乃尧民能之,不几远过于佗耶?孰谓后世无畸人哉!
    [张山来曰:理之所必无,事之所或有。存此以广异闻可耳。
    又曰:使我得遇此公,便当以师事之。]
Don't know where God is but the Devil is in the details
本帖最後由 leefeng 於 2016/8/25 23:45 編輯

復活?世界大把!耶稣算个屁
https://www.youtube.com/watch?v=FKCKoLUiR04

https://www.youtube.com/watch?v=gsfow6BXKz8

湖南发现100多“再生人”轮回转世 震惊全国
https://www.youtube.com/watch?v=Q6w7YpbQpyo
朋友,你D料都係流野。等我俾D堅料你睇下啦:
http://www.ntdtv.com/xtr/b5/2016/08/12/a1280836.html ...
Guest from 128.199.131.x 發表於 2016/8/25 14:26




清楚睇到耶稣係加左工既公仔!成对公仔眼。
耶教造假從創造耶教开始,層出不窮!
朋友,你痴咗边條線? 公仔識眨眼都算新聞?
妳除褲畀叔叔摸下, 叔叔買畀妳玩
Don't know where God is but the Devil is in the details
復活有幾難?我国成日都有人復活:
後漢書/卷107
献帝初平中,长沙有人姓桓氏,死,棺敛月余,其母闻棺中声, ...
沙文 發表於 2016/8/25 13:28


朋友,你D料都係流野。等我俾D堅料你睇下啦:
http://www.ntdtv.com/xtr/b5/2016/08/12/a1280836.html
我國實神人輩出也,犯不著要相信異邦魔術師。
支持鼓勵每位離教者 › 閹割神父 刻不容緩 ‹
復活有幾難?我国成日都有人復活:
後漢書/卷107
献帝初平中,长沙有人姓桓氏,死,棺敛月余,其母闻棺中声,发之,遂生。

女人葬咗十幾年後復活仲會生BB, 呢下耶穌實唔得:
晉書/卷082
寶父先有所寵侍婢,母甚妒忌,及父亡,母乃生推婢於墓中。寶兄弟年小,不之審也。後十餘年,母喪,開墓,而婢伏棺如生,載還,經日乃蘇。言其父常取飲食與之,恩情如生,在家中吉凶輒語之,考校悉驗,地中亦不覺為惡。既而嫁之,生子。

割喉都得, 同耶穌做媒果尐所謂「死人」簡直小兒科
《魏书·西域传》记载悦般国“遣使朝献,并送幻人,称能割人喉脉令断,击人头令骨陷,皆血出数升或盈斗,以草药内其口中,令嚼咽之,须臾血止,养疮一月复常,又无痕瘢。世祖疑其虚,乃取死罪囚试之,皆验。云中国诸名山皆有此草,乃使人受其术而厚遇之。又言其国有大术者,蠕蠕来抄掠,术人能作霖雨狂风大雪及行潦,蠕蠕冻死漂亡者十二三”



我國之死人翻生, 閒閒地都死咗幾年:
搜神记 卷十五

王道平妻
秦始皇时,有王道平,长安人也,少时与同村人唐叔偕女,小名父喻,容色俱美,誓为夫妇。寻王道平被差征伐,落堕南国,九年不归,父母见女长成,即聘与刘祥为妻,女与道平,言誓甚重,不肯改事。父母逼迫,不免出嫁刘祥。经三年,忽忽不乐,常思道平,忿怨之深,悒悒①而死。
死经三年,平还家,乃诘邻人:“此女安在?”邻人云:“此女意在于君,被父母凌逼,嫁与刘祥,今已死矣。”平问:‘墓在何处?”邻人引往墓所,平悲号哽咽,三呼女名,绕墓悲苦,不能自止。平乃祝曰:“我与汝立誓天地,保其终身,岂料官有牵缠,致令乖隔,使汝父母与刘祥,既不契于初心,生死永诀。然汝有灵圣,使我见汝生平之面。若无神灵,从兹而别。”言讫,又复哀泣逡巡。
其女魂自墓出,问平:“何处而来?良久契阔②。与君誓为夫妇,以结终身,父母强逼,乃出聘刘祥,已经三年,日夕忆君,结恨致死,乖隔幽途。然念君宿念不忘,再求相慰,妾身未损,可以再生,还为夫妇。且速开冢,破棺,出我,即活。”平审言,乃启墓门,扪看。其女果活。乃结束随平还家。
其夫刘祥闻之,惊怪,申诉于州县。检律断之,无条,乃录状奏王。王断归道平为妻。寿一百三十岁。实谓精诚贯于天地,而获感应如此。

同阿穌一樣3日者, 有贺瑀:
《搜神记·卷十五》
会稽贺瑀字彦琚,曾得疾,不知人,惟心下温,死三日,复苏。云:“吏人将上天,见官府。入曲房,房中有层架。其上层有印,中层有剑,使瑀惟意所取,而短不及上层,取剑以出。门吏问何得,云:‘得剑。’曰:‘恨不得印,可策百神。剑,惟得使社公耳。’”疾愈,果有鬼来,称社公。
Don't know where God is but the Devil is in the details
講囉。
        「水變酒」、「五餅二魚」「神蹟」,只是些初級幻術,江湖上稱做五鬼搬運,歹人常 ...
旁觀者 發表於 2016/8/25 01:45


耶穌曾經令死人復活,請問此等神跡難道都係幻術???歷史上或者現實生活中,邊個可以令死人復活?
係咯, 仲信卵埋耶穌添
Don't know where God is but the Devil is in the details
呢本就係發神經嘞, 仲有sun block 100 SPF 唔会晒黑
啟7:16        他們不再飢、不再渴.日頭和炎熱、也必不傷害他 ...
沙文 發表於 2016/8/25 05:25


默示錄是說天上穿白衣的, 「這些人是由大災難中來的」(好話唔好聽就係香菇左!)
仲使乜食人間煙火, 渴人間水?
更唔使理會紫外光指數
呢本就係發神經嘞, 仲有sun block 100 SPF 唔会晒黑
啟7:16        他們不再飢、不再渴.日頭和炎熱、也必不傷害他們.
Don't know where God is but the Devil is in the details
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