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關啟文:宗教與黑奴解放

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首先,近來大熱的西方無神論者,反對的都是基督宗教,並非所有宗教(如東方宗教)。

另外,反對和支持奴隸制度,都是基督宗教內的不同派別之爭。以現今的道德立場,集中為反對奴隸制度那一派貼金,故意忽略支持的那一派,顯然不夠全面和中立。正如當年教會鼓吹反猶運動及默許支持希特拉,又是否奇異恩典?

所謂神聖的道德,在歷史的舞台上也不外如是吧。
支持鼓勵每位離教者

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佢又讀漏經乍卦?若然有人捉您去做奴婢,您要忍屎忍尿咁忍:
2Co11:20 假若有人強你們作奴僕、或侵吞你們、或擄掠你們、或悔慢你們、或打你們的臉、你們都能忍耐他。
咁先係符合景教教義喎?
de omnibus dubitandum

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19節話:「 你 們 既 是 精 明 人 、 就 能 甘 心 忍 耐 愚 妄 人 。 」
用愚妄來形容強迫教徒作奴僕的。

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咁佢係咪愚妄呢?

羅6:22        但現今你們既從罪裡得了釋放、作了   神的奴僕、就有成聖的果子、那結局就是永生。
de omnibus dubitandum

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釋放左又再做奴隸,咁放黎有乜用?永生都不過永遠作奴,不如死左佢好過啦。

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冇錯。所以話:
來 9:27        按著定命 、 人人都有一死 、 死後且有審判.

就係因為咁
de omnibus dubitandum

英國聖公會為參與黑奴交易的歷史道歉

英國聖公會為參與黑奴交易的歷史道歉
http://www.jidunet.cn/content/200705/052140512007.html

  發佈日期:2006-02-13     作者:     閱讀次數:24 發表評論(0條)
明年是英國決定廢除奴隸制度百周年。據美聯社2月10日報導,英國聖公會?The Church of England?會議在週三時一致通過為18世紀參與奴隸制度的歷史作出道歉。坎特伯雷主教Rowan Williams說,今天的教會需要與前人一同承擔從前犯的錯。 帶領全球7,700萬聖公宗信徒的新西蘭坎

明年是英國決定廢除奴隸制度百周年。據美聯社2月10日報導,英國聖公會?The Church of England?會議在週三時一致通過為18世紀參與奴隸制度的歷史作出道歉。坎特伯雷主教Rowan Williams說,今天的教會需要與前人一同承擔從前犯的錯。

帶領全球7,700萬聖公宗信徒的新西蘭坎特伯雷主教Rowan Williams說,教會有義務說出歷史的罪。「基督的身體並不只是出現在任何一個時間,更是跨歷史的。因此我們要與前人一同承擔所犯的罪和羞辱。」

「在奴隸制度得益的就是工業發展。」Thomas Butler主教在投票前這樣說。」社會很多人和制度都成了大西洋奴隸交易(trans-Atlantic slave trade)的同謀,我必須說出來——包括英國聖公會。」

當時教會參與在巴貝多的種植蔗糖的奴隸交易裏。Reverend Simon Bessant表示,當時奴隸的頸項上用燒紅的鐵烙上「學會」?society?一字。但奴隸被解放時,得到補償的是主人而不是奴隸。他更說,當時的一名主教更因釋放奴隸而獲得一筆可觀的補償金。

在11世紀中期,伍斯特?Worcester?的主教Wulfstan在布裏斯托宣講了解放奴隸的道。8個世紀之後,聖公會福音派的William Wilberforce奮力提倡解放黑奴,提出廢除黑奴交易的條文,成為解放黑奴的勇士;最後在1807年,草案被通過,當時英國聖公會亦參與此決定。在1833年,在William Wilberforce去世後的一個月,英國完全廢除整個奴隸制度。1865年,在總統林肯的努力下,美國也廢除了黑奴制度。
這裏是基督時代 http://www.jidunet.cn/

「我們對已發生的事有直接責任。」Reverend Simon Bessant說:「在傳遞歷史時,我們可以說,我們曾擁有奴隸、我們在他們身上烙印。所以我相信我們要實在地承認我們的歷史,並為此道歉。」

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浸信會道了歉麼?
支持鼓勵每位離教者

英國聖公會為參與黑奴交易的歷史道歉

關啟文眼中只看到基督教對黑奴解放有那麼一點點貢獻而沾沾自喜,但對當時廣大基督徙曾參與買賣奴隸的醜惡历史卻一字不提.如此立論偏私的文章,與下列一則新聞報導正好相影成趣,亦反映論者的胸襟學識.

英國聖公會為參與黑奴交易的歷史道歉
http://www.jidunet.cn/content/200705/052140512007.html

  發佈日期:2006-02-13     作者:     閱讀次數:24 發表評論(0條)
明年是英國決定廢除奴隸制度百周年。據美聯社2月10日報導,英國聖公會?The Church of England?會議在週三時一致通過為18世紀參與奴隸制度的歷史作出道歉。坎特伯雷主教Rowan Williams說,今天的教會需要與前人一同承擔從前犯的錯。 帶領全球7,700萬聖公宗信徒的新西蘭坎

明年是英國決定廢除奴隸制度百周年。據美聯社2月10日報導,英國聖公會?The Church of England?會議在週三時一致通過為18世紀參與奴隸制度的歷史作出道歉。坎特伯雷主教Rowan Williams說,今天的教會需要與前人一同承擔從前犯的錯。

帶領全球7,700萬聖公宗信徒的新西蘭坎特伯雷主教Rowan Williams說,教會有義務說出歷史的罪。「基督的身體並不只是出現在任何一個時間,更是跨歷史的。因此我們要與前人一同承擔所犯的罪和羞辱。」

「在奴隸制度得益的就是工業發展。」Thomas Butler主教在投票前這樣說。」社會很多人和制度都成了大西洋奴隸交易(trans-Atlantic slave trade)的同謀,我必須說出來——包括英國聖公會。」

當時教會參與在巴貝多的種植蔗糖的奴隸交易裏。Reverend Simon Bessant表示,當時奴隸的頸項上用燒紅的鐵烙上「學會」?society?一字。但奴隸被解放時,得到補償的是主人而不是奴隸。他更說,當時的一名主教更因釋放奴隸而獲得一筆可觀的補償金。

在11世紀中期,伍斯特?Worcester?的主教Wulfstan在布裏斯托宣講了解放奴隸的道。8個世紀之後,聖公會福音派的William Wilberforce奮力提倡解放黑奴,提出廢除黑奴交易的條文,成為解放黑奴的勇士;最後在1807年,草案被通過,當時英國聖公會亦參與此決定。在1833年,在William Wilberforce去世後的一個月,英國完全廢除整個奴隸制度。1865年,在總統林肯的努力下,美國也廢除了黑奴制度。
這裏是基督時代 http://www.jidunet.cn/

「我們對已發生的事有直接責任。」Reverend Simon Bessant說:「在傳遞歷史時,我們可以說,我們曾擁有奴隸、我們在他們身上烙印。所以我相信我們要實在地承認我們的歷史,並為此道歉。」
原帖由 抽刀斷水 於 2008-1-4 15:02 發表
浸信會道了歉麼?


http://exchristian.hk/forum/viewthread.php?tid=1329&highlight=
>> 美國2008年大選總統候選人宗教信仰一覽[[.....]]
>> Mike Huckabee 新教(浸信會)
>> Duncan Hunter 新教(浸信會)

yesterdays slavery supporters ,
.........
todays presidential applicants
.........
tomorrows presidents
.........

回復 9# 的帖子

http://www.ccbiblestudy.org/Topics/97History/97CT13.htm

(三)廢除奴隸運動與美國內戰:十九世紀以前,歐美各地盛行買賣奴隸制度,基督教中有識之士,特別是熱心宣教的福音派基督徒,竭力反對奴隸制度,因此深受那些販賣和擁有奴隸之士的痛恨,他們迫害了很多的宣教士。但到了十九世紀初期,歐陸各國逐一解放奴隸,剩下美國尚未對奴隸問題採取行動。
1820 年代,美國的廢除奴隸運動開始活躍起來,以漸進的策略,說服的方式來推行,但成效不彰。因此,在1830~1860年期間,反對奴隸制度的人們,用強硬並激烈的手段,甚至以暴力來解放奴隸。最後,終於引發了南北戰爭。

1860 年時,美國約有四百萬奴隸,其中四分之三是在南部,以種植棉花為業。是年,反對奴隸制度最力的林肯(Abraham Lincoln)當選美國總統。1861年初,南方十一州陸續退出美利堅合眾國,成立南方聯盟,由傑佛遜(Jefferson Davis)出任臨時政府總統,遂爆發了南北內戰。 1865年4月9日,南方的李將軍(Robert E. Lee)戰敗投降,結束了長達四年的殘酷內戰。

這場美國的內戰,是基督徒打基督徒的一場悲劇,投入戰爭的雙方,都堅信是為公義而戰,也都運用聖經作支持,又向同一位神祈求勝利。南方的教會領袖,認為奴隸制度是神的旨意,所以他們是為神及宗教而戰;在他們看來,廢除奴隸運動,乃是來自無神論者。而北方的教會領袖,則認為南方的聯盟,乃是地獄的盟友,他們的領袖理應永永遠遠遭受報應。

戰爭結束後,南北兩方的教會,並沒有重大的改變,也沒有重大的事件發生。南方各宗派公會,宣稱他們仍然忠於原有的立場,保持他們慣常的基督徒型態與活動。
原帖由 Guest from 219.78.161.x 於 2008-1-6 00:35 發表
http://www.ccbiblestudy.org/Topics/97History/97CT13.htm

(三)廢除奴隸運動與美國內戰:十九世紀以前,歐美各地盛行買賣奴隸制度,基督教中有識之士,特別是熱心宣教的福音派基督徒,竭力反對奴隸制度,因此深受那些販賣和擁 ...


>> 這場美國的內戰,是基督徒打基督徒的一場悲劇,
>> 投入戰爭的雙方,都堅信是為公義而戰,
>> 也都運用聖經

even 為公義 .... or ..... n'o matter what-ever reason , that do never justify any war ,
even 為公義 .... or ..... n'o matter what-ever reason , that do never justify any killing ,

>> 投入戰爭的雙方,都堅信是為公義而戰,

if .... that being right ,
then ....
could i now go out and slaughter those fundamentalistic Christian pastors and claim
````` 為公義而戰 """" ?? 's that right ??

of course --n--o--t--

[ 本帖最後由 prussianz 於 2008-1-6 19:33 編輯 ]

回復 12# 的帖子

主張蓄奴者,基督徒;主張廢奴者,奴亦基督徒也.正是神又佢,鬼又佢.

自以為正義的基督徒

原帖由 Guest from 219.78.161.x 於 2008-1-6 00:35 發表
http://www.ccbiblestudy.org/Topics/97History/97CT13.htm

這場美國的內戰,是基督徒打基督徒的一場悲劇,投入戰爭的雙方,都堅信是為公義而戰,也都運用聖經作支持,又向同一位神祈求勝利。南方的教會領袖,認為奴隸制度是神的旨意,所以他們是為神及宗教而戰;在他們看來,廢除奴隸運動,乃是來自無神論者。而北方的教會領袖,則認為南方的聯盟,乃是地獄的盟友,他們的領袖理應永永遠遠遭受報應。

自以為正義乃不少基督徒的狹隘思維方式, 關啟文:”宗教與黑奴解放”一文正是這些代表神的信徒的作品.
原帖由 Guest from 219.79.118.x 於 2008-1-6 17:22 發表
主張蓄奴者,基督徒;主張廢奴者,奴亦基督徒也.正是神又佢,鬼又佢.

本來基督徒只是一種身份,並不代表他們每個人都是統一思想。可是以報導歷史的形式,特意隱藏某些事實,只報導事實的一部分,企圖令觀點變得不平衡,其用心就十分不良了。
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