基督教, 香港, 永善

抽刀斷水

（抽按：基督教這個時候，還不趁此良機大造文章抽水？又再次渲染「性」的危險，視基督教的立場為唯一「正確」的道德觀念。這種中古年代的禁慾主義，一次又一次復辟，弄得香港的價值觀畸型，發生在大陸和外國根本不會掀起的大風波。

借此機會，本人對這次事件表示同情，期望有關人士早日擺脫夢魘。）

牧者藉影圈慾照風波反思真愛與婚姻
陳麗斯 / 基督日報記者
2008年02月04日08時10分

【香港消息】基督教銘恩堂主任梁永善牧師在時代論壇的《永善亂壇》節目中，以「慾照引發的愛情觀！」為題回應了近日引發全城關注的影圈慾照事件。

梁牧師認為事件反映今天娛樂圈青少年道德、性和愛的混亂。他提及有名人出言，勸少女小心親密照片被別人用來作要脅工具，卻不是教導青少年不要隨便與人發生關係。

他說，愛和放縱、情慾的發洩是兩回事，不要用愛作為藉口去放縱情慾，又說，婚前性行為帶來的傷害會帶來想像不到的後遺症，對女性尤為可怕，勸大家三思。

慾照被公開後，有傳聞藝人張柏芝及謝霆峰夫婦關係不和。梁牧師又藉此引起對婚姻關係的反思：當二人進入戀愛關係後，是否需要將過去一切傷痕和過犯和盤托出﹖在他的輔導經驗中，過去的過錯往往成為二人爭執時的傷痕或藉口，甚至造成離婚收場。因此他認為前事大可不提，但有必要在新的關係裡忠於對方。

他又分享了一段關於戀愛關係的文章：

「愛一個人，要了解，也要開解；要道歉，也要道謝；
要認錯，也要改錯；要體貼，也要體諒；
是接受，而不是忍受；是寬容，而不是縱容；
是支持，而不是支配；是慰問，而不是質問；
是傾訴，而不是控訴；是難忘，而不是遺忘；
是彼此交流，而不是凡事交代；
是為對方默默祈求，而不是向對方諸多要求；
可以浪漫，但不要浪費；
可以隨時牽手，但不要隨便分手。
如果你都做到了，即使你不再愛一個人，也只有懷念，而不會懷恨。」

http://www.gospelherald.com/template/view.htm?code=soc&id=9275

抽刀斷水

原帖由 weakest 於 2008-2-5 22:16 發表
Should the topic be amended? It seems too sensitive...

有感而發，網絡世界有時真的反映人性瘋狂的一面。

始終我會思索「已所不欲，勿施於人」，易地而處，再照照鏡子，可能發現自己只是一隻禽獸而已。

也許，一直以來，大家都對「人」的評價過分高估，異端審裁所、反猶主義、文化大革命、以至多場戰爭，都反映出人類比禽獸更低等。

嬉笑背後，大家可有想到當事人所受的壓力？對這些廿多歲的女孩子來說，要承受的實在過多了。

說得太多了，對不起。

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新助理主教　籲勿再傳閱淫照
2008-02-11

【東方日報專訊】網上散播疑似藝人床上慾照風波遏而不止，事件不僅哄動全城，就連宗教團體亦開始關注事態發展。天主教香港教區助理主教湯漢昨日甫上任即呼籲教友及市民，不要傳閱近期在網上流傳的疑似藝人淫褻照片，並稱教會將於月底舉行講座，推廣道德教義。他說：「《十誡》都有講，非禮勿視、非禮勿聽，更何況係傳閱？」

月底公開講座

慾照風波爆發至今已接近兩個星期，但事件未有平息，反之有關慾照不斷在網上散播，對社會的傳統道德價值造成衝擊，事件開始引起宗教團體關注。

湯漢被問及教會對事件的看法的時候，表明教會關注事件，已有計劃遏止歪風。他指出，事件關乎貞節與尊嚴的問題，教會將於月底舉行公開講座，希望透過向社會大眾及教徒大力推廣教會的教義，遏止歪風。

天主教香港教區昨日在堅道總堂，為湯漢就任助理主教舉行祈福彌撒。湯漢表示樂意充當教廷及內地的橋樑，至於會否以遊行表達訴求，他指須按教會規定。

http://news.sina.com.hk/cgi-bin/nw/show.cgi/2/1/1/635213/1.html

（抽按）請熟悉聖經的版友賜教：湯漢助理主教說：「《十誡》都有講，非禮勿視、非禮勿聽」，我查了很久也找不到，就算十誡以外的聖經都找不到，而榮升助理主教，對聖經有深入了解，應該不會說錯吧。怎麼辦呀？有無人可以幫我找找？

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喂，定係道教既【智慧十戒】呀？其中第四、五戒都似喎。呢個主教勁呀，識得儒家、佛家、道家，下次咪鬼引聖經啦，無鬼用的。

智慧十戒
　　道教戒律。全稱〝洞玄智慧十戒。即：
一者心不惡妒，無生陰賊，檢口慎過，想念在法﹔
二者守貞讓殺，愍濟群生，慈愛廣救，潤及一切﹔
三者守貞讓義，不淫不盜，常行慈念，損己濟物﹔
四者不色不欲，心無放蕩，貞潔守慎，行無玷汙﹔
五者口無惡言，言不華綺，內外中直，不犯口過﹔
六者減酒節行，調和氣性，神不損傷，無犯眾惡﹔
七者不嫉人勝己，爭競功名，每事遜讓，退身度人﹔
八者不得評論經教，訾毀聖文，躬心承法，恆如對神﹔
九者不得斗亂口舌，評詳四輩，無人咎恨，傷損神氣﹔
十者舉動施為，平等一心，人和神穆，行常使然。
（見《無上秘要》卷四十六）

http://www.ctcwri.idv.tw/indexd2/D2-12/051-100/12074/04.htm

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原帖由 沙文 於 2008-2-11 19:52 發表
啊！我都愛莫能助...........
若然您肯定的話，寫信去影視署告佢發佈虛假消息啦

人地可能又吹孔子係基督徒、論語係耶穌所寫、孔子即是耶穌等等黎搞啦。

謊話越荒旦越多人信。

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2008 / 02 / 12 星期二 21:55      

  陳冠希不雅照風波，也成為香港基督教牧師梁永善傳教佈道的話題。梁永善說，這件事可以用來反思現代人的真愛和婚姻；他也不客氣的質疑陳冠希，說陳雖然以短片認錯，但事發後立刻離開香港，根本就是個不敢面對現實的鼠輩！

「許多無辜的人，他們的生活和生命受到這起犯罪事件影響，因此感到很痛苦、很受傷很挫折，我想利用這個機會，對受害者說抱歉。」間接承認自己就是不雅照的男主角，陳冠希道歉再道歉，只是這段畫面看在基督教牧師梁永善眼裡，不但不同情，反而還認為陳冠希並沒有真正承認犯錯。

梁永善狠批，陳冠希事發後火速逃離香港，就像老鼠一樣膽小怕事，更直言陳冠希把責任歸咎發放照片的網民，卻忽略誰才是真正的始作俑者。隨著不雅照風暴持續延燒，梁牧師也借題，發揮呼籲年輕女孩要小心親密照片被用來作為威脅工具。

矛頭指向陳冠希，牧師話說得很重，備受關注的不雅照風波有如滾雪球般越演越烈，在男主角公開露面前引發的滿城風雨，想必連當事人都始料未及。

http://news.cnyes.com/stock/dspnewsS.asp?fi=%5CNEWSBASE%5C20080212%5CWEB1181&vi=33598&date=20080212&time=21:55:39&pagetype=hkstock&subtype=home&cls=index1_hkstock

抽問：如果陳冠希是基督徒，牧師說話的版本又是如何？

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香港性文化學會 對近日疑似藝人裸照事件 聲明  

『己所不欲　勿施於人』

近日疑似藝人裸照風波席捲全城，因著網民一再將有關照片及短片以各 種形式散播，報章、雜誌以頭版大力炒作，香港社會再燃起集體偷窺的風氣。本會一向關注香港的性文化，因為性是人性尊嚴一個重要部份。自由社會可貴之處在於對他人尊嚴的尊重。但今日香港社會有網民罔顧當事人之私隱，一再散播有關照片及短片。傳媒亦大肆炒作，一些忽視他人感受的市民亦為滿足一己好奇心，將自己的娛樂建築於別人的傷害之上。其實在社會大肆發放、傳播藝人裸照與親熱短片，無論當事人身份是誰，有無移花接木，是否為了抗議警權過大，都已對各當事人（特別是女藝人）及其家庭造成嚴重傷害，甚至間接鼓勵了這種侵犯私隱的行徑。所謂「己所不欲、勿施於人」，故此我們認為：

• 社會應正視這裸照風波對當事人造成心理的嚴重傷害，不要以輕率的態度處理。
• 傳媒(尤其是平面媒體)不要再炒作有關事件，就算是報導事態發展，亦無須一再刊登有關照片，助長集體偷窺的風氣。
• 市民及網民不要再傳播有關相片。
• 執法部門應正視其他同樣氾濫的網上色情資訊，而不應選擇性地執法。
• 事件各當事人固然承受極大的傷害，然而當事人不檢點的私生活亦是令其受傷害的間接原因，青少年應引以為鑑。

http://www.sexculture.org.hk/

抽註：基督教團體多番利用孔子學說，不用聖經金句，是否真的反映聖經不足？

己所不欲，勿施於人：
釋義： 欲：想做的事；勿：不要；施：強加。自己不想做的事情，不要強加給別人。
出處：《論語·衛靈公》：「子貢問曰：『有一言而可以終生行之者乎？』子曰：『其恕乎。己所不欲，勿施於人。」

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這個「香港性文化學會」不嬲都係反對婚前性行為，佢插女角不檢點，無非要突顯「檢點」就是要婚前保持處女之身，阿弱雞兄又何必為此而動怒呢？

回復 23# 的帖子

做世上的鹽，除左污染環境，假如鹽在身上，亦會搞到周身唔舒服，不能不沖涼除去，就好像那些死硬派要向人傳教的教徒，令人不勝其煩，周身唔舒服。

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暗示了假如世上有太多基督徒，地球的所有生命將被消滅？

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佢企出黎道歉，基本上係向道德塔利班及其眾多被煽動者屈服。

報章上說過，心理上人普遍以指責別人的形式，來顯示自己沒有錯，正如中世紀的獵巫行動，人們要見到女巫被綁上火刑架上被活活燒死才會罷休。

市民一面傳閱一面笑呵呵，但就一定要搵個人祭旗。嬌姐個樣做得唔夠折墮，就被千夫所指。愛迪生如果仲撐，呢單野都唔知幾時可以完。識時務者為俊傑，一鞠躬以謝天下又有何難？沙文和莊少都是明眼人，可悲的是世上明眼人並不太多。

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原帖由 沙文 於 2008-2-22 21:26 發表
簡化啲來說，件事係咪即是類似咁樣？

令狐史京hack入我個PC，將我同小蓮、小蘊合歡嘅照片upload上來，大家觀賞完之後，我出來道歉，宣佈永遠退出論壇。

所以我話，歷史從來冇保證發生的事係一定要合理嘅。 ...

差唔多～

話說沙文部電腦壞左，佢將部電腦交比令狐黑店修理，令狐史京見到沙蓮蘊的純美照片，於是自行抄錄一份。

令狐史京將照片交給奇拿，或者他本身就是奇拿，掟左上論壇。

版友互相交換閃卡，越來越多版友欣賞過你的魅力和雄風。之後，你就避走其他地方。小蘊就一直沒有上網及上論壇。同時，久不久警方會捉一兩名版友去坐監。

之後，小蓮在論壇中話自己好天真同好傻，但現在已經長大了。論壇其他人指責她，沙文這時在youtube放了一段錄影，勸版友刪除玉照。

版友說沙文無膽上來面對，不負責任。終於在前兩天，沙文終於再次在論壇出現，向小蓮、小蘊及其他版友道歉後，宣佈退出論壇。

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不能對其他版友做良好形象。（濫交、淫賤？）

但部分報紙分析，說他這樣做可給予「有錯就認」的正面訊息喎。

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「正如中世紀的獵巫行動，人們要見到女巫被綁上火刑架上被活活燒死才會罷休。」

人類真可怕。

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原帖由 dye 於 2008-2-28 15:51 發表
說得漂亮

「就現階段尼講, 要下定論實在言之尚早.」

就算法官判左，都可能判錯。

推論出：
「任何階段尼講, 要下定論實在言之尚早.」

個人認為，愛迪生既演技無咁好，如果佢係周潤發或者梁朝偉我就唔包了。