教案

旁觀者

        清末六十年是個動盪不安的年代，在這一甲子裏，發生了多次戰爭（直接或間接）均與基督徒有關，而數百宗的教案，更直接因基督徒而起。這些教案，現在已很少有人知道，也無人再提。歷史就像面鏡子，同樣的事情，會重重覆覆地再次發生，本文重述一次經過，是要警惕世人，若任令基督教蔓延，同樣的悲劇會隨時再次重演，因為「救世主」的人生目的，是要天下大亂：
       「你們不要想我來，是叫地上太平。我來，並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。」
       人類出現悲劇，是他喜見樂聞的事。
        這件教案的始末，還是由當事人雲南總督岑毓英向朝廷的奏報去了解吧：
    「 ……法司鐸張若望（Jean Antoinelouis Terrasse）即張神甫，與盛司鐸方姓收用匪人李九、劉玉壺等多人，平日奸淫拷詐（敲搾），無惡不作。如浪穹縣屬下齊村余秋之妻余周氏被其搶奸，余秋往向索妻，被其毆傷身死。
       又文大順之妻文吳氏，亦被張若望等搶奸，文大順因而索妻，亦被毆傷身死。
       又已死教民王二，從前因犯人命，投入教堂，恃勢橫行之類，不一而足，鄉民久已側目。
       光緒八年（1882）十一月間，吳大發之表侄女文張氏被張若望等搶奸。本年正月初八日，吳大發之妻吳羅氏與其女傅吳氏路過教堂，又被張若望與教民劉玉壺、李九、李雜貨、李斗蓬、龍回子、劉豆腐等搶入奸淫。
       次日，吳大發往向理論，說欲告狀，劉玉壺等即說奉教人不怕官管，斥其吵鬧經堂，將吳大發吊打關禁。吳大發再三哀求，始得夫婦釋回，其女傅吳氏仍關禁堂內。吳大發呈縣，屢經浪穹縣移提不放，反恨控告，欲提其處死。吳大發躲避山內，旋因氣忿，起意糾同其婿傅小八、親友傅老四、滿老三、黃牌首、陳雲亭商議，同往索人。傅小八、傅老四、滿老三均因傅吳氏被其奸佔，黃牌首、陳雲亭亦因曾被拷詐（敲搾）懷恨，俱各允從。
       至是晚……六人分拿刀棍，偕抵教堂門首，聲喊索人。張若望等從牆穴開槍，忽有不識姓名多人口喊報仇，各執器械，乘勢趕攏。維時張若望亦帶人各執洋槍刀矛，開門出鬥。……吳大發用刀背打落張若望洋槍，張若望拔刀砍傷吳大發左脚踝，吳大發情急拚命，砍戳致傷張若望左肩甲、右胳膊、胸膛、肚腹等處倒地，即按住割其首級。……
       是月二十一日，永平縣屬被害鄉民亦聞風群起報復，因漾濞教堂盛司鐸即方姓已先期得信，與教民携帶資財逃避，致被鄉民拆毀教堂門窗，又于麥地乾莊地方殺死教民王二夫婦二命。……」《清末教案卷二》頁三八一

[ 本帖最後由 旁觀者 於 2008-4-13 12:11 編輯 ]

旁觀者

    要答這問題，其實可以講半天，因為原因太多了。但是，大致而言，可分為客觀和主觀兩大原因。

客觀因素，主要是由當年的殖民地政府刻意想坑害國人造成的。據估計，當時由政府資助的教會學校佔全港所有學校九成（現時比率不知多少），學校天天講「神愛世人」，將此觀念強行灌輸，日久便積非成是。然而，又有誰會全部看完這部破書，又有誰會去思考裏面荒誕不經之處？加上一大幫吃教者推波助瀾，就是這樣，天天荼毒學子，純情者便容易上鈎。

即使有知道基督教荒謬者，也很少有人將事實篤出來，難道你不怕遭受打擊報復嗎？教會的背後是有政府支持的。

主觀因素是媚外心理作祟。許多不明真相者將基督教和西方社會的富強混同起來，以為西方社會的富強是因有基督教而致，入教是「與時俱進」。殊不知正是因為有了基督教，西方世界停滯了數世紀。西方世界的富強是因有了理性主義的思潮和科學的發現，擺脫了基督教的朿縛，才得以飛躍發展，最終政、教分離，才成就了西方世界的富強。基督教的高大形象，其實是狐假虎威。

旁觀者

謝謝版友Nomad!

旁觀者

去年土耳其有十萬民眾上街抗議那個甚麼信奉回教的總理甚麼的執政, 因為土耳其人害怕又會回到政教合一的情況, 就是因為有這種危機感,有這種可能性, 他們才上街.
        一神教當權, 後果怎樣, 土耳其人深有體會.

[ 本帖最後由 旁觀者 於 2008-3-7 09:44 編輯 ]

旁觀者

謝謝版主對上街人數的更正.

旁觀者

政教合一的危害，可以反觀歷史。
        1534年，再洗禮派「先知」博克爾松Beuckelson和馬泰斯Mathijs，在蒙斯特城恢復了政教合一統治，所有不同政見者被無情地槍殺或斬首。對於兩性關係，「大衛王的王國」實行的是清教徒式的，但教首卻擁多名妻子。
        1540年，加爾文Jean Calvin在瑞士日內瓦建立了他的政教合一統治，那裏有個公民宗教裁
判所，日夜不停監視人們的思想行動，一旦被懷疑有「異端邪說」傾向，就會被傳到教會法官面前詳細解釋。在這神國裏，到處都是法律和勅令，跳舞、唱歌、打牌、生日聚會、鄉間市集統統不許，甚至在婚禮上開開玩笑也會被判刑，唯一被允許的是去教堂。
        兩者一是新教，一是「異端」，由此可以略窺一神教的野蠻性。
        一神教的存在，是人類的悲哀。

[ 本帖最後由 旁觀者 於 2008-3-11 05:24 編輯 ]

旁觀者

姓方的一名甚麼甚麼司鐸.

旁觀者

這裏指的是再洗禮派教徒托瑪斯・閔采爾Thomas Munzer 於一五二五年，曾建立「永久議會」的政教合一統治。
        博克爾松等是第二次了。

[ 本帖最後由 旁觀者 於 2008-3-14 12:30 編輯 ]

旁觀者

Sorry , 應是再洗禮派.

旁觀者

當時教堂不受中國法律管制，形成國中之國。它們均私藏槍械，甚至大炮，故教士、教民任意胡作非為。

[ 本帖最後由 旁觀者 於 2008-3-29 07:14 編輯 ]