說完,耶穌笑了。
猶大問:“主啊,你為什麼笑我們呢?”耶穌回答說:“我不是在笑你們,而是在笑那些魔星們的錯誤。因為這六個魔星都要和他們所做的一起滅亡了。”
猶大對耶穌說:“看哪,那些奉你的名接受了洗禮的人將怎麼辦呢?”
耶穌說:“我實實在在地告訴你,這些奉我名而舉行的洗禮……(闕文),我實實在在地告訴你,猶大,那些向薩迦拉(Saklas)獻祭的人……(闕文)……任何事物那是邪惡的。但是你將不同於他們所有人。因為你將犧牲我的這個肉身(原意是“穿我衣服的人”)。你就要被升上天國裏,你的火就要被點燃,你的星已經開始明亮地顯現了,你的心……(闕文)我實實在在地告訴你,你會痛苦……(闕文)……他被消滅了。那時,亞當的這偉大後裔將會被尊崇,因為他是天、地和天使的元首,他的根從亙古就有。看哪,我把一切都告訴你了。抬起你的眼睛,凝視雲端吧,瞧那雲端裏的光和光周圍的群星吧,作開路先鋒的那顆星就是你。”
(不得不說,耶穌是借猶大之手成了永恆的先知。但在這之前,他得找個人墊底。猶大因為他的坦誠勇敢和所謂“靈性稟賦”而成為最佳人選,於是成了耶穌欽點的“聖天使”。且在這位聖天使面前,耶穌一邊數落其他門徒,一邊暗示他是“天、地和天使的元首”並且”他的根從亙古就有”。這麼一來就順理成章了,猶大你非擔當這份被世人詛咒然而卻可因此成為真正的英雄的重任!猶大無法推託!所以在前面一些,耶穌就笑了。他胸有成竹;猶大義無反顧!藉由協助耶穌脫離其肉體,猶大解放了耶穌的精神自我,或內在的神性,終於達成目的。)
猶大舉目,看見一片光明的雲,他就被雲接進去了,那站在地上的人們聽到從雲端傳來的聲音說:“(闕文)……偉大的人……(闕文)。”
當看到耶穌進入房內禱告的時候,大祭司就悄悄地說了些什麼。但是文士一直緊盯著耶穌以便在他禱告的時候好抓住他,因為他們害怕民眾,在民眾眼裏耶穌是先知。
他們走向猶大說:“你在這裏做什麼?你是耶穌的門徒。”猶大說出他們希望聽到的話。然後他接了賞錢,便將耶穌交給他們。
PS:
據《國家地理雜誌 中文版》2006年5月版 p39,
《猶大福音》所反映的早期基督宗教理論屬於“諾斯底派”。諾斯【GNOSIS】,在希臘文裏是“知識”的意思。諾斯的派相信有一個善的終極泉源,那是超脫於物質宇宙之外的神性心靈。人類也具備這樣的神性火花,只是被周遭物質世界阻絕了——在諾斯的派看來,這是一個不完美的世界,出自一個次等的創造者之手,並非至高上帝的傑作。一類基督徒強調,只有上帝之子耶穌同時具備了神性與人性;諾斯的派則認為,凡人也可以跟上帝產生連結,想要得到救贖,救必須喚醒人類靈魂中那一丁點神性,重新跟上帝聯繫。這必須有導師指引。而根據此派的說法,耶穌基督扮演的就是這個角色。若能領悟其訊息,就能獲得跟基督一樣的神性。
(“導師”一說,在上述舉例提及的《西藏生死書》中也有類似的提法,換了一個名字,叫“上師”。他們共同的作用似乎都是救贖擁有凡體的世人,給予智慧的指引,使其終究能夠終止人世的痛苦,且靈魂升騰到一個絕妙的世界。WHAT ANOTHER SURPRISE! 以至於患病在身的我也竟然沉迷於做這麼一點弱智的標注,忘了疼痛&疲倦。當然並不是說我很樂於享用宗教帶給人的解脫感,我倒是樂於看到一些宗教教義和塵世的聯繫。不過不好說,不定哪天我真的就像我大學導師那樣自我反思起來:我是不是該有信仰?) |