佛

沙文

既然「生亦何歡，生亦何苦」
佛祖這麼介意我殺不殺生幹什麼？

沙文

佢今生亦未必得聞佛法嘛
「歡不歡」只在乎是否得聞佛法，而並非在那生得聞。則死不死又有什所謂呢？

例如，某有情生為一隻曱甴，

生活在某教堂內，無緣听佛法。

我听道時悶極了，拿牠出氣，一腳踹死之。此曱甴投生為阿B，得聞佛法之餘又識答我的提問，我對之恩情不可謂不大矣。

沙文

多謝指教。但眾生怕死，未必表示死真的可怕。甲動物取去乙動物的性命，又未必表示甲動物比乙動物高級，例如，比您低級的狗也可以取您性命。以自然律來看，可能他有權這樣做。
您說的不過是動物怕痛而已，痛和死又是兩回事嘛。
死未必比生存更苦，而且一味地不殺生也未必解决到生存問題。例如，有時某種動物數目太多也會威脅到其他動物生存，要殺死一些來控制數量
http://www.dnr.state.md.us/wildlife/deerhuntastool.asp
http://www.kidzworld.com/article ... -population-control
不殺並不一定是慈爱

又例如，版友阿b每天去飲茶食一碟鳳爪，每碟鳳爪害死一隻雞。
假設阿b陽寿尚有半年，則將會有180隻雞因之而死。
我激於義憤，一腳踩死阿b，即是救了180隻雞嘛。
踩死阿b有何不好呢？

沙文

甴曱是眾緣和合的一種示現,牠自有牠的路 有牠的歷程.牠往生後未必不會投生做阿b嘛

至於教堂有食物，乃是因為我一边听道一边食薯片，薯片碎跌落地整汚糟教堂之故

沙文

文:
若然如此，見到沙文先姦後殺天真無邪女童也無須制止啦。只要沙文業障未除，他一定會先姦後殺的，您們制止了這一次，我還會再來嘛。

b:
你再來我又再制止你嘛

文:
既然您可以再制止我先姦後殺，我也可以等您一再到這種爛地方就馬上踩死您嘛

沙文

原帖由 菩提草 於 2008-5-25 04:33 發表
动物之所以可怜，是因为不能学习佛法，没有掌握佛法，改造因果，控制命运的能力。杀了它们，它们也不能因此从恶道脱离。而杀的人自身，又造下恶业，多么不好！

所以，人们应该学习佛法，经常以慈悲心为这些动物祈祷，发愿结缘，这样未来，才有可能利益它们

如此，做和尚就錯了。和尚不生孩子，佛法流傳廣了，人也就少了，眾生投胎做人機會少了，只好去做可憐的動物。所以，為了佛法，還是娶老婆然後生養眾多，佈滿了地吧。

沙文

原帖由 菩提草 於 2008-5-25 04:33 發表
众生对死亡的恐惧不仅仅是对痛的恐惧,

比如，你站在美国帝国大厦的顶端边沿，我推你一下，你觉得痛吗?不觉得,

可你为什么还是害怕死呢?

如果说死未必比生存更苦,那么,人们为什么不去选择死呢?心爱的人离世了，人们为什么要悲伤呢?母亲为什么要舍命保护她的孩子呢?

當時不痛，接觸地面時就痛啦。

我怕死，乃是因為未能參悟佛法之故耳，死，不過是輪迴的手續之一，我不殺之，老天爺也會殺之，我未必比老天爺更殘忍啦。我阿娘明白了佛法，也就會知道我的生死其實沒什所謂啦。倘若生真的管用，佛祖又何必坐化圓寂呢？

沙文

原帖由 菩提草 於 2008-5-25 04:33 發表
如果沙文朋友真的想通过杀人来解救动物，你应该首先自杀么.这样，既可以解救动物，又可以不杀别人，多么完美啊!

我想沙文朋友是不会愿意的

Nonono, 若然我一命歸西，就少了一人出力去控制white tail數目，於自然生態並無裨益啦

沙文

這是因為暫時來說宣傳不夠而已，只要我努力宣揚先姦後殺比食鳳爪有更大樂趣，終有一天世人會明白眾生平等，既然食鳳爪是OK的則無理由不許先姦後殺

沙文

原帖由 訪客得得b 於 2008-5-25 08:28 發表


你咪傻呢,三千大千世界,大把地方投生啦.
你驚無錢好過啦.

您咁態度就衰格啦，您做咩唔同個乞兒仔講：「仆街你幾多門口唔去乞係都要係我門口乞？」

沙文

原帖由 菩提草 於 2008-5-25 04:33 發表
慈悲的人不忍心杀害生命，没有人类控制数量之前,难道动物就无法生存了吗

Bingo. 在未有人類之前，的確有甚多動物已然絕種。
若然當時有人幫助劍齒虎殺生餵其食肉，則可救虎一命胜造6級浮屠

沙文

若然殺生而食是鐵定不好的，則世上沒有理由會演化出食肉有情嘛。這叫born to 作孽。
老天不會如此無聊吧？乾脆只演化出食草獸不就省事了嗎？

沙文

原帖由 秀雲 於 2008-5-25 19:40 發表
你難道忘了“天地不仁，以萬物為芻狗”這句話了嗎

以佛家角度來說，此世乃眾生業力所致，（比如進化也是如此）萬法唯心，老天爺插不了手嘛。

此乃道家觀點也。難道佛法不足，要借一借太上老君來用？

沙文

原帖由 訪客得得b 於 2008-5-26 02:40 發表


乜野食鳳爪ok姐 都吾知你講咩?

佛陀話在他的眼中,認知中,一切生物原來是存有共通性的,根本性是一致的,
簡單來說是一樣的,所以他提出眾生平等的說法,


你是可以不認同的,以人為核心的往前推感覺無甚意思.
因為佛 ...

超，若然食鳳爪唔OK，您都食緊長齋啦詐儍扮懵。我就認同極了，所以食鳳爪之餘又先姦後殺。
不似您，以為人就high class過雞，只食鳳爪但不敢先姦後殺

沙文

我此等衰人，不足為版友之表率，冇咩好說的。
B哥您既在行動上顯明承認殺生是OK的，則眾生平等，為何您只殺豬雞而獨不將小女孩先姦後殺然後喫之呢？您咁樣如何體現「眾生平等」這個理想呢？

沙文

原帖由 秀雲 於 2008-5-26 23:26 發表


佛道本一家，何必你我他～～～

我覺得“道法自然”就是佛家的“業力”，就是“法爾如是”。

既然佛道本一家，中印必然同媽媽。滿漢都是頂呱呱，寺觀合併誇啦啦

沙文

妳對日曆不滿意，可以問呂祖嘛
http://exchristian.hk/forum/viewthread.php?tid=816

沙文

原帖由 訪客得得b 於 2008-5-28 01:08 發表
你述說的是以人為核心的自然
釋迦指出人看到的"自然"背後另有自然的真相

咁又未必啦。很多動物都是葷素雜食的，例如，最長命的烏龜。(可見吃肉的福報比不吃肉及全吃肉都大)
將原本雜食強行改為素食，才是以人為核心的自然啦
其他動物都沒有此種主張嘛

沙文

您都係啦
您猛咁叫人做一樣您自己都唔肯做嘅嘢
即係坤沙勸人戒毒啫

其實您自己都唔係真心信食齌係慈善嘅，您信的話，自己都做咗啦；食長齌又非什麼難事。很多不信佛之人都食長齌，冇理由您信佛反而不肯、不屑、不能食齌嘛

沙文

原帖由 秀雲 於 2008-5-30 03:19 發表
女性修道要得大成就，必須斷經，佛道兩家都曰“斬赤龍”

此有何難哉？少則5年，多則10年，一定可以練成。

妳由55歲開始修煉啦