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初探心理學

原帖由 抽刀斷水 於 2008-6-6 18:17 發表
希望對受到religious abuse的人們,包括自小受到宗教教育的人(例如沙文呢),這方面的知識能讓我知道如何幫助他們。
抽抽以沙文為念,為弟銘感五中。若然發現有咩辦法可救助細佬的,煩請不吝賜教
Don't know where God is but the Devil is in the details

回復 3# 抽刀斷水 的帖子

我的遭遇跟大部份讀大秦景教學校的學生一樣,很平凡。
故事是由中二那一年開始的,當時,我被選為debate隊成員。
當班主任宣佈此事時,連同其他幾個當選的同學一起宣讀。而我就話,其實debating這東東,我一條友單刀也可以,我不明白為什麼要組成「隊」。
雖則講得係串佐小小,但有好幾位無知少女都覺得我幾cool,還暗示如若我date她們,她們不會拒絕。   (待續)
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回復 6# 沙文 的帖子

雖然老師解釋了,他也認為我在ability上絕對可以單刀會5龍,但因為要令其他同學都有debating的機會,所以始終不能夠由我一人單挑其他班,我聽後亦很順服這個解釋,沒有insisted 班際debating比賽必須由我一夫當關,但可能我的言論引起某些人仕不滿,由此引發一場針對戰。
(待續)
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回復 12# 沙文 的帖子

上回講到,在其他同學都接受我的轉變,但教徒同學仍舊保持他們原有的見解。
當中,亦包括教景教經的教員。佢係一個林以諾style教徒,自以為風趣幽默,又向來唔妥我,近日瀏覽舊生會網,發現佢成60歲,居然仲健在,去飲敘舊宴
佢講到移鼠大聖是牧羊人,我就話有些人天生係羊、有些人係狼,但係,是狼是羊,都要睇下你甘唔甘心做。
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回復 14# 抽刀斷水 的帖子

話明係「童年」,細路哥的心靈係較脆弱嘛。今天看來很正常的事,對細路哥可能造成嚴重衝擊。所以心理學都有分「兒童心理」同「成人心理」就係咁解啦。
我讀的學校係寧舍衰格的,教徒教員特多。尤以chemistry教員個名最令人作嘔,中文名都叫做「雅各」,但冇除佢條褲睇下有否割包皮。當時,係發動群眾壓力夾我,成日叫啲教徒同學幫我,其實係gup住我有冇行差踏錯。

續上文
做羊,當然就是任由牧羊人宰割啦,各位同學何曾見過為了羊能夠頤養天年而牧羊的牧羊人?
我在堂上侃侃而談,個聖經教員唔出聲,只是陰陰嘴笑。隔了一陣間,叫我一聲:「沙文同學」,我回應一聲「在!」但他好像聽不到,又再叫::「沙文同學」
(待續)
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我又再回應,但佢仍好像聽不到,又再叫:「沙文同學」
我以為佢嫌我沒有站起來回話,不夠尊重師長,於是,就企起身再應佢。
但佢仍然又再叫:「沙文同學」

我不耐煩了,就大聲問「做咩呀?」
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回復 18# 抽刀斷水 的帖子

冇錯。以心理學角度來說,由於我內心交煎,我其實並不想將這樣醜的事公開,所以我的潛意識令我打漏「待續」2字,是因為我不想繼續講下去之故。

聖經教員這時得意了;「哈哈哈!沙文同學,你咩咩聲,仲要話自己唔係羊?」

當堂,全班同学都一齊笑我,我特別注意到,我暗戀的一位女同學笑得最大聲。在我發出了舌戰群儒的豪情壯語之後,她對我已開始有了傾慕之情,本來我同佢係有機會發展的,但這事之後,我無法再面對她,她每次對我笑,我都認為她是在笑這件事..................
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回復 20# 抽刀斷水 的帖子

本來我都是不知道竟然打漏了,但您提醒我打漏了,於是,我分析一下為何打漏了,就想到了此原因咯
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自此之後,我就患上了著名的斯德哥爾摩癥候群,
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6 ... 7%E5%80%99%E7%BE%A4
結果,還娶了一個教徒做老婆

咁。您睇書睇到如何幫助我未呢?
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回復 23# 抽刀斷水 的帖子

嘩!您咁樣替版友斷症就草率咗啲矣。
我沒有在娶老婆時,在不知不覺的情況下愛上這個宗教,並擁護一夫一妻制,可能只是病情未算很深之故,倘若您不予理會,當作合理化作用的心理防衛機制冶療,則日後病情加深而愛上這個宗教,並擁護一夫一妻制,到時係咪您負責?

我並沒有認為現今我的狀况是合理的,相反,我認為現今我的狀况是極為不合理的。所以不能稱為「合理化作用的心理防衛機制」
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回復 25# 抽刀斷水 的帖子

並非我沒有等您吸收一下有關方面的知識,而係您自己在吸收一下有關方面的知識之前就斷定我並非斯德哥爾摩癥候群的患者嘛。
合理化作用這個解釋顯示「合理化」這個名稱有誤啦。既是「這些理由並非真實的」,又怎能稱之「合理化」呢?應該是「不合理化」嘛
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咁我亦有責任指出您「初探」之錯誤嘛,難道打出「初探」的旗號就錯都不能指正?
在定義上已說明了「其實這並非一個真正的原因」,即是說者無法令人覺得事情很合理啦,所以,在心理分析學派上,這應叫做合理化作用而失敗的心理防衛機制。
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回復 29# 抽刀斷水 的帖子

難道某人說了某些東西,而當中含有錯誤,但只要他/她至今仍然沒有否定其言論/分析,則其他人就不可以指出其錯誤了嗎?(不論是誰以為的的錯誤)

我雖則沒有愛上這個宗教,沒有擁護一夫一妻制,但我沒有推翻一夫一妻制、而且愛上基督教徒,而且我又從沒有宣稱在發生了此事之後,我娶老婆是合理的,而我亦可以誠懇地宣稱,我娶老婆是不合理的。咁,究竟您話我合理化有咩根據?我合理化或企圖合理化什麼?
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唔係喎,我承認即使大秦景教從前咁對我,但我娶教徒仍然係不合理喎
我邊度有將佢嫁我「合理化」呢?我重申,呢頭婚事,我認為係極為不合理嘅,係最好從未發生過嘅!
而至於對一夫一妻制的態度,亦可分兩方面分析:以抗議派的精神為基礎:"Sola scriptura",經書只說過做執事就只可娶一個老婆(1Ti 3:12),平信徒不在此限,所以,我不娶師妹,可能是我潛意識想做執事
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回復 34# derSee 的帖子

咁又唔係。若然是她稍有人老珠黃跡象,只棄之如敝履就乾手淨腳,我根本就不須多說。

回復 33# 抽刀斷水 的帖子
我已聲明這樣是不合理的啦,又邊度有解釋呢?
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回復 36# 抽刀斷水 的帖子

但我冇話過在此情況下罹患「斯德哥爾摩癥候群」係合理喎
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回復 38# 抽刀斷水 的帖子

您仲誣陷我將之「合理化」添。其實我認為此乃不合理的現象
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回復 40# 抽刀斷水 的帖子

我係「把不合理的現象作出解釋而不遂」喎
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回復 42# 抽刀斷水 的帖子

唔係喎,要搞清楚「合理化」此問題先得。
倘若我成功地將之「合理化」,咁即是您認為我呢頭婚事係合理的,咁我亦冇理由要您輔導啦。
若是我「把不合理的現象作出解釋而不遂」,咁即您認為我呢頭婚事係不合理的,咁我先有理由要求輔導嘛
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冇理由強姦不遂同強姦得遂都係告強姦罪喎
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