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[ 本帖最後由 訪客得得b 於 2008-7-26 20:10 編輯 ]

回復 5# 訪客得得b 的帖子

你這首「綠島小夜曲」怎聽也是女歌手吧?
支持鼓勵每位離教者
重新认识东方,打造思想文化长城;
踢爆文化侵略, 打沉思想帝国主义
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原帖由 红孩儿 於 2008-7-27 11:48 發表
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大俠霍元甲 .........


to thee
:讚:to ``````````大俠霍元甲"""""""""
:讚::讚::讚::讚::讚::讚::讚::讚::讚::讚::讚: to 大俠霍元甲

exChristian.info前基督徒,主力:淚儿/泪儿,WEIYAN,龙井树。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。警告 基督徒:你们一定不够他们玩
realChristianities.com雪龙坛
原帖由 红孩儿 於 2008-7-27 11:48 發表
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thou////u/////you art////are speaking my language !!!!

v////we have so many things shared in common in our teen age !!!!

i want to enjoy back the full set of  ``````````大俠霍元甲"""""""""

where can i buy it ??

cheers ThANK ye

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原帖由 红孩儿 於 2008-7-27 11:48 發表
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``````````大俠霍元甲""""""""" touches me down t' the ground

黃元申 , how is 黃元申 ??  where can i  locate out 黃元申 ??   is he still a monk ??



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原帖由 红孩儿 於 2008-7-27 11:42 發表
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大 地 [因心] 情




cheers again ThANK ye
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原帖由 红孩儿 於 2008-7-27 11:48 發表
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董驃 , 曹達華 have died ,

董驃 died just too young



Saint Homage to all

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原帖由 prussianz 於 2008-7-28 02:40 發表


大俠霍元甲 .........


...


prussianz前輩,莫道小女年紀小,當年黃元申紅遍大陸時我就比一般大陸人捷足先登看了此片,得益于我們那時候特殊的“有線閉路電視”。香港80年代大部分經典劇我都看過。包括黃哥哥的息影作“飛花逐月”(貌似從沒有在大陸播放)

不知黃哥哥出家後現在安好?有知道近況的嗎?
有人問我蓬萊路

雲在青山月在天

      --------------------離教者面對耶徒的質疑和責難,引詩作答。

回復 14# 秀雲 的帖子

根據文匯報報道,黃元申已還俗:

衍申還俗 隱居美國

 70年代憑電視劇《CID》一舉成名,憑80年代演出武打片《霍元甲》,大俠形象膾炙人口的前藝人黃元申(左圖),在1989年看破紅塵出家,亦是在昨日遇竊的寶林寺削髮為僧,並取法號為衍申。一直到2005年,黃元申才離開寺院還俗,據悉目前在美國過著隱居生活。



http://paper.wenweipo.com/2008/03/26/HK0803260002.htm
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原帖由 prussianz 於 2008-7-28 02:44 發表


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where  ...



最近好想去天津给大俠霍元甲鞠个躬 ,所以想起这电视剧和它的主题曲,
那时候看电视和听主题曲没有什么特别的感觉, 因为那样的爱国主义电视剧多的是,
现在老了再看却十分感动, 昨天在跟一个前辈级的同胞在辩论中国对美国的态度应当是
主动出击还是继续面目不清时, 更加使我感到这首歌传达的讯息原来有这么深的意义, 这两句,>>>
因为畏缩与忍让, 人家骄气日盛 >>>>>   适合用于中美关系, 更加适合用于耶教对中国的扩展和侵略,
这 video 呢, 我最爱看两个人一左一右起飞脚踢那四个写着"东亚病夫"四个字的灯笼那一幕 !
重新认识东方,打造思想文化长城;
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大地恩情呢, 也是当年陪我吃晚饭的电视剧之一, 什么时候开始想起它的主题曲呢,
就是读完中国"猪仔劳工"史后开始想起关正杰唱的:

河水弯又弯冷然说忧患
别我乡里时眼泪一串湿衣衫
人于天地中似蝼蚁千万
独我苦笑离群当日抑愤郁心间
若有轻舟强渡有朝必定再返
水涨水退难免起落数番
大地倚在河畔水声轻说变幻
梦里依稀满地青翠
但我鬓上已斑斑

澳门苦力贸易三百年
作者:黄鸿钊


葡萄牙是最早的殖民主义者,也是最早的奴隶贩子。他们早.在15世纪就已经在非洲
开设奴隶贸易站,干着人口贩卖的勾当。16世纪初期,他们把罪恶的黑手伸向亚洲。
1516年,葡萄牙国王曼努埃尔命令果阿总督选派特使前往中国,收集中国人写的书
译成葡文,并要求他们带一些中国男子和妇女到葡萄牙供王室役使。从这时开始到
1557年葡萄牙进居澳门之前,他们飘忽于广东洋面,骚扰于闽浙沿海,在进行走私
贸易的同时,进行掠卖人口的罪恶勾当。

葡萄牙人一到广东就进行奴隶劫掠和商业性的人口猎夺。在广州“其留怀远驿者,
益掠买良民”,他们还“招诱亡命,略买子女,出没纵横,民受其害”,甚至“掠
买小儿,炙食之。”明朝廷采取强硬措施,在新会西草湾大败葡萄牙人;把他们赶
出了广东。葡萄牙人流窜到浙江宁波后,继续胡作非为,一次他们夜袭宁波附近的
村庄,把十几家农民的住宅洗劫一空,抢走他们的妻子和孩子,又杀死了约13人。
他们还在福建漳州一带劫掠,来去无常,明朝廷在浙闽也以武力狠狠地教训了葡萄
牙人。

据英国人博克隆记载:“早在1519年,葡萄牙人即被控告拐带儿童(其中很多出身
于名门)至印度卖作奴隶……这些中国奴隶及家仆们大部分是当他们年幼时就被骗
子从村里拐出来卖给葡萄牙人。……被拐小孩的平均售价为12两至16两银子,他们
大部分是广东人。”

嘉靖三十六年(1557年)葡萄牙人进居澳门之后,至19世纪中期以前,葡萄牙人把
澳门变成掠卖人口的基地。这一时期的中国苦力贸易是以“澳门为中心”进行的,
其掠卖人口的活动更加频繁,受害的人数显着增加。

明朝廷曾多次下令禁止贩卖人口,万历四十二年(1614年)规定“禁买人口。凡新
旧夷商不许收买唐人子女,倘有故违举觉而估怯不法者,按名追究,仍治以罪。”
清乾隆十四年(1749年)下令:“禁卖贩子女。凡在澳华夷贩卖子女者,照乾隆九
年详定之例,分别究拟。”但是葡萄牙殖民者对此置若罔闻。18 世纪末以后,随着
开发美洲殖民地的需要,他们在澳门变本加厉地发展苦力贸易。嘉庆十五年(1810年),
葡萄牙人从澳门掠去几百名苦力,运往巴西种茶,不久全部死亡。

澳门葡萄牙主教也直接参与掠卖中国人口的活动。主要是对被拐买来的中国妇女进
行训练,然后送到果阿供殖民者役使。中国妇女被贩卖到果阿后,与印度等国妇女
一样充当奴隶,命运十分悲惨。1725年果阿主教提勒查谈到葡萄牙主妇对于奴隶的
行为时说:“某些已婚女子怂恿丈夫与女仆通奸,而另一些妻子又如此嫉妒,甚至
将可怜的女仆鞭挞至死,乘黑夜埋在园内。她们把有些被害者的乳房割下,做成小
馅饼给不留意的丈夫吃。这种情形令人想起莎土比亚那出惨酷的《泰脱斯安得朗尼
卡斯》一剧的最后一幕。许多母亲强迫婢女供他的儿子发泄情欲,以为纵容儿子在
家胡来,比让他在外淫荡为佳。”这位主教直言不讳地道出了女奴所受的严重摧残
和折磨。

早在明崇祯年间,英国人就开始“争澳之利”,英国商人已开始参与澳门的鸦片贸
易和苦力贸易了。马来半岛的槟榔屿是英国殖民者掠买华工最早的地点之一。自1785年
槟榔屿成为英国东印度公司的殖民地之后,该处的总督便连年通过东印度公司驻广
州的代表招雇中国工匠和农夫,用公司的船只送往槟城。 1805年槟榔屿总督又在粤
招雇华工,工人们在澳门集中用葡萄牙船只装运到槟城,然后换船去西印度群岛。
在以后的十多年中,不断有华工,或五六百人,或 1000余人,从澳门输送出口往槟
城和1819年英国占领的新加坡西处地方。苦力在当地开辟山林,建造海港,开采矿
山。英国又以槟城、新加坡为中心,向西印度群岛、爪哇等地输送华工。1813年12月,
1814年2月,英国殖民主义者先后两次雇用葡人在澳门掠买华工1700多人,运往英属
邦加岛上新建的居留地文岛,以每人30元的身价卖给当地的英国人。这些劳工均被
留在岛上做苦役。

到了19世纪初期,被英国殖民者贩卖的华工足迹已不仅仅遍布东南亚地区,而且遍
及世界各地。1814年法国皇帝拿破仑战败后,被英国人流放到大西洋中的孤岛圣海
伦娜岛,那时该岛上已有被掠卖去的中国劳工。自1812年起3年间,每年都有300多
名中国苦力到达该岛。

鸦片战争前,明清朝廷是禁止中国劳工出国的,同禁止鸦片走私贸易一样。葡、英
等国商人起初只能偷运,只能偷偷摸摸地进行。鸦片战争以后,西方殖民国家从中
国掠卖人口的活动急剧发展,并于1850年至1875年间达到高潮。中国此时已沦为半
殖民地,禁止贩卖人口的禁令已名存实亡,于是澳门港的苦力贸易活动更加猖獗。
特别是咸丰二年(1852年)厦门人民开展了反抗掠卖人口的斗争之后,澳门便成为
中国最大的苦力出口港,是“贩运中国人航道上的一座桥梁。”

苦力贸易更使澳门商业迅速畸形发展,大批专门在贩卖苦力生意中投机取利的各国
商人涌至澳门,公开设立了“招工机构”来从事这桩罪恶买卖。随着苦力贸易的发
展,“招工馆”与日俱增,拐卖人口的数目也不断增加。据广州英国领事馆通事梅
辉立估计,1865年,澳门有8至10家招工馆(也叫猪仔馆), 1866年增至35-40家。
到了1873年,已发展到300多家,经营苦力贸易的商人达三四万人之多。与此同时,
为外国人招收中国苦力业务的代理机构和经纪人也纷纷在澳门出现。

1871年,古巴和南美几个沿海国家相继在澳门设立了5个代理机构,分别“代表这些
国家内务商业团体的利益。从澳门装船出洋的苦力就是运往这些商业团体的。他们
收到苦力之后再转手卖给肯出最高价钱的主顾。”澳门的代理机构“把招工业务分
包给他们雇佣的中国土著人口贩子或苦力经纪人。”这样,过去的非法偷运就变成
了“合法招工”,被掠卖的苦力变成了“自由移民。”从此,贩卖人口贸易活动更
加肆无忌惮,数目以数十万计。

葡、英殖民主义者把骗招到“猪仔馆”的苦力,包括中国男人、女人还有儿童,用
船运往古巴、秘鲁等国出卖,牟取暴利。根据葡萄牙官方公布,咸丰六年到同治十
二年(1856-1873年)的17年间,从澳门港运往古巴、秘鲁的苦力就有18万多人。葡
萄牙政府官方公布的数字,可能是已经大大缩小了的数字。另据有关史料统计,从
1847年至1875年,被掠卖至古巴的中国苦力约为15万人,其中从澳门一处就运去了
9.9万人。在这段时间内被掠卖至秘鲁的中国苦力共约11万人,绝大部门是从澳门运
走的。另一份史料记录了1864年至1867年的苦力人数和苦力船的情况:1865年从澳
门出口的苦力船共61只、 41843吨,掠去苦力22901人。其中开往古巴的苦力船为43只,
装有苦力15517人,比1864年开往古巴的苦力船增加25只,装运的苦力增加了 10310人。
1866年10月至1867年4月的半年时间,从澳门开往古巴的苦力船就有50只,装苦力13500人,
这50只船中有30只是法国船。
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澳门的“猪仔馆”,葡萄牙人称之为“巴拉坑”,是收买、囚禁和转卖苦力的集中
营,是苦力惨遭迫害的活地狱。“猪仔馆”受澳葡官员直接操纵,并得到各国领事
的庇护,高墙铁栅,警卫森严。他们雇佣大批流氓打手对付苦力反抗。其中还豢养
着一批“匪徒”,散布于珠江三角洲以及江、浙、闽、粤沿海地带,甚至深入到湖
北、湖南等内地,以各种各样的野蛮方法将乡民诱骗绑架到澳门“猪仔馆。”有的
以介绍职业为名;有的以“游博”、“货财”或吃喝玩乐为诱饵,拐骗村民;有的
采用下蒙汗药、讹诈索欠等卑劣手段;有的居然“乘人不觉,用棍击颈背,使人昏
迷倒地,即系缚手足,用船载出,大担重价,卖与外洋。”正可谓“髡钳械梏,转
贩他国。”这种苦力贸易的野蛮性可见一斑。大体说来,从澳门出洋的苦力来源可
分为三大类:第一类是广东经常发生的宗族械斗中的俘虏;第二类是沿海地区横遭
绑架的农民和渔民,他们多数是被澳门来的拐匪所操纵的快船绑走的;第三类是被
浪荡于市井的苦力贸易商行代理人或者他们的暗线所勾引进行赌博的人,他们十赌
九输,一旦输光,按照中国赌博负债的特殊规矩,输家必须以身抵债。被拐掠来的
苦力中,除了成千上万的农民、渔民外,还有教师和学生。另外,妇女儿童也是苦
力贸易的对象。

大量无辜的平民百姓遭拐骗为苦力后,被囚禁在澳门大三巴街、华旺街、白马巷、
海湾街、善静路和沙兰仔等地的“猪仔馆”里,犹如囚犯一样过着非人的生活;他
们还被剥掉衣服,在身上打上或涂上运往何处的记号,受尽虐待和污辱。苦力受到
的残酷折磨是骇人听闻的。他们生活环境恶劣,备受虐待,动辄被施以酷刑,常有
苦力被鞭挞至死。一位名叫叶福君的华工控诉说:“猪仔行甚深,凡打人时,恐其
大声呼喊,外人闻知,猪仔头乱打锣鼓,烧爆竹,以掩人耳目,故虽打死,亦无人
知。

在装船出洋之前,苦力要经过检查和问话,他们必须回答:“因为穷,无以为生,
愿意自卖自身,到外国做工。”一般说来,葡人把合同很快地念上一遍,有人捉住
苦力的手让他按手印,卖身约就算签订了。非人的生活,非人的折磨,迫得苦力走
投无路,寻死上吊的不计其数。据统计,一个猪仔馆有时每天就有十多个苦力不堪
虐待自杀身亡。苦力若逃跑,抓回来即被鞭挞至死,或者就地枪杀。这些自杀、被
杀者在未上船出洋前,便惨死在澳门,尸体被抛弃在街头。

苦力上船后,其遭遇更为悲惨。船主为了防止苦力反抗或逃跑,把他们统统赶到底
舱,在舱门口钉上铁栅栏,仅在中央开一个小圆口,作为苦力上下甲板的唯一信道。
舱外,由荷枪实弹的船员水手巡逻。甲板上装着大炮,炮口对准舱口和舱面,随时
可镇压敢于反抗的苦力。底舱与牢房无异,光线昏暗,拥挤不堪,通风极差。苦力
每人铺位面积平均只有8平方英尺,比一般乘客起码要少4英尺,他们根本无法躺下
休息,只好“日则并肩迭膝而坐,夜则交股架足而眠。”当时从澳门至古巴的航程
需168日,到秘鲁需120日,并且要在赤道地带海面行驶。由于舱内长期缺乏阳光,
阴暗潮湿,闷热恶臭,饮水稀少,食物粗劣,以致疾病丛生,苦力多饿死、渴死、
病死、窒息而死。苦力在船上死亡率甚高。咸丰四年到同治十二年(1854-1873年)
的19年中,从澳门开出的苦力船中,华工死亡率在 40%以上的就有16艘之多。华工
死亡率除一次为沉船遇难全部死亡外,最高的两次是同治九年(1870年)开往秘鲁
的多•乌加特号和同治十年(1871 年)开往秘鲁的唐•璜号,两船都装有华工650人,
途中各死亡600人,死亡率高达92.4%,真是骇人听闻。苦力船是“浮动地狱”,身
在其中备受折磨的苦力,几乎在每一条船上被迫造反。

据有关资料显示猪仔船上的恐怖情景比北美洲奴隶贸易时期“中段航道”的运奴船
更为可怕,也可看出苦力们惊心动魄殊死斗争的悲壮场面。恩格斯曾经指出:到外
国去的苦力也好像事先约定了的那样在每一只移民船上起来反抗,夺取船只,他们
宁愿与船身一起沉到海底或者在船上烧死而不愿降服。苦力暴动反映了中国劳动人
民英勇顽强的反抗精神,也是对罪恶的苦力贸易血与火的控诉和惩罚。

鸦片战争后,特别是自咸丰二年(1852年)起的20余年中,澳门成为中国苦力贸易
的主要基地,苦力贸易极其“兴旺。”为什么能如此兴旺、猖獗的呢?首先,西方殖
民国家急于开发它们的殖民地和占领地,急需大批廉价的劳动力,华工被视为最理
想的对象。19世纪上半叶,世界资本主义迅速发展。茶叶、蔗糖等热带经济作物在
国际市场上竞争激烈。与此同时,英国、法国等殖民国家,先后在南美洲和西印度
群岛殖民地上废除奴隶制度,禁止贩卖黑奴。饱受苦难的黑人和印第安人一旦获得
自由,纷纷跑入深山密林,拒绝再到庄园去工作。于是热带植物庄园劳动力奇缺,
形成危机,各庄园主急需大批劳动力进行补充。及至1848 年、1851年北美洲西部的
美国加利福尼亚和澳大利亚发现金矿,引起掘金狂潮,矿业主急需大批廉价劳动力。
殖民地铁路的兴建,农田的开垦,森林的采伐,自然资源的开发,等等,无不需要
大量的劳动力。

在上述历史条件下,西方殖民主义者便把眼睛盯住中国,把“中国看成是一个劳动
力取之不尽的泉源”,视华工为最理想的劳工对象。于是,西印度群岛上的英、法
有势力集团率先向他们的政府提出向中国招工的要求。接着,西班牙、秘鲁等争先
加入苦力贸易的行列。此外,荷兰、美国、夏威夷(当时是独立国家)也到中国掠
夺华工。当然,占居澳门的葡萄牙,也就可以借澳门之便,大做此项生意。

其次,澳门经济全面衰落,从苦力贸易中牟取暴利成为澳门重要的经济来源,这是
苦力贸易形成高潮的重要原因。鸦片战争以后,澳门的经济地位发生了急剧的变化,
它作为中国沿海对外贸易的中转港和广州的外港,已从繁荣的顶点走向全面衰落。
道光二十二年(1842年)中英“南京条约”规定五口通商后,中国沿海对外贸易中
心从广州转移到上海,广州地位的跌落,直接影响澳门的繁荣,使澳门再不是一个
重要的海外贸易港口。与此同时,英国占领香港后,他们利用香港的优良天然条件,
很快把香港发展成英国在远东倾销产品的商业基地,成为中国沿海各口岸以及东南
亚、欧美各地转口贸易的中心,昔日在澳门的洋行商馆,纷纷迁到香港经营,澳门
的出入口生意一落千丈。再就是,澳门港的自然条件不能适应大型轮船停泊和近代
化贸易的需要,而葡萄牙当时的财力和技术力量都不能支持他们改善澳门港不利的
自然条件。葡萄牙本国经济的崩溃,也使澳门的对外贸易受到严重的影响。

由于以上种种因素,澳门以出入口贸易为主体的经济完全走向衰落,社会经济异常
萧条,关税收入锐减,道光二十八年(1848年)阿玛勒任澳门总督时,甚至连公务
员的工资都发不出去。正当此时,西方殖民主义者对中国劳工的需求大增,无疑是
给了澳门一个摆脱困窘使经济状况好转的良机,岂不要牢牢抓住,竭力营求!

第三,备受列强欺凌的半殖民地、半封建的中国,社会动荡,天灾人祸不绝,民生
凋敝,难以为生,一部分人口(主要是闽广沿海人口)向国外转移,寻求出路,保
证了澳门苦力出洋的人力来源。

应该指出,出洋华工中的很大一部分是纯粹受骗或被绑架而去,这些不属于到国外
找出路的。自愿、半自愿出洋做工的只是在国内确实走投无路或受债务所逼不得不
出走的那一部分人。在鸦片战争后华工被贩卖出国的浪潮中,清朝政府也一反以往
一贯禁止人民出洋和严禁洋人携带中国人口出洋的政策和态度。它已在列强的挟制
下,不复拥有完整的主权,处处屈从于列强的意愿,在华工出国问题上亦复如是。
清政府及其官员对华工被掠卖出国是听之任之,更不顾出国华工的死活,甚至对华
工私自出洋,说他们“是敝国的坏人,死了不要紧。”华工在国外受虐待致死,则
说“人已出洋,已非我民,我亦不管。”当外国人拐骗、绑架人口出国无所不用其
极,恶迹昭著,用“招工”名义加以掩饰并使苦力贸易合法化时,清政府则承认这
种招工为合法,以遂其欲。

早在咸丰九年(1859年),两广总督劳崇光和广东巡抚柏贵就擅自与英国巴夏礼制
订《招工章程》,允许在广州及广东各海口设招工公所,公开“招工”。次年,清
政府在《北京条约》中承认英、法在华的招工权利。同治三年(1864年),清朝廷
同西班牙签订“天津条约”,准许在华招工。同年,清廷又与英法公使三方签署了
外国(指有约国家)在华招工章程条约二十二条。同治七年(1868年),清朝廷与
美国订立《中美天津条约续增条约》。这些条约所谓“合法化招工”条款,实际上
是掳掠合法化。澳门既需要从事苦力贸易以摆脱困境,而中国方面又保证了此项苦
力的来源,于是澳门的苦力贸易便迅速兴旺起来,其收入也成了澳门财政的主要收
入,澳门经济也有了转机。根据瑞修神甫统计,澳门政府当时通过苦力贸易,每年
约有20万银元的收入。这笔收入相当于道光二十五年(1845年)澳葡海关税收总额
的5倍。

贩卖华工的苦力贸易罪恶多端。多行不义必然要遭到中国方面愈来愈多愈强烈的反
对和道义谴责。早在咸丰二年(1852年)以前,厦门人民群众便发动了反对掠卖华
工出国的事件。澳门成为苦力贸易基地后,对绑架、残害苦力的揭露抗议和控告更
是层出不穷,即使清政府和广东地方长官承认招工合法,对特别恶劣的具体案件也
不能全然不问。此后,华工在出国途中和到达外国后所受虐待及被杀等事件为世所
共知,清政府也不得不为维护华工权益、制止掠卖泛滥而有所措施。例如,对为虎
作伥、拐骗华工的“猪仔头”,人民恨之入骨,咸丰七年(1857年)就有18名这样
的人口贩子被群众抓获,当场杀死;同治五年到八年(1866 -1869年),广东政府
报请刑部绞、斩了 “猪仔头”56人;同治八年(1869年)清政府照会英、法、俄、
美、日等国:凡无约国不许在华设局招工,载运出洋;同时,清政府还屡次派员到
古巴、秘鲁调查华工情况,开展对外交涉,制止他们对华工的残暴、罪恶行为。同
治十二年(1872年),广东省的有关当局驱逐7艘驶入黄埔港企图招工的秘鲁船,对
澳门施加压力,同时加强水陆巡缉,断绝葡萄牙人偷运苦力的途径。珠江三角洲的
民众也自动拒绝把米粮和蔬菜运向澳门。这是澳门苦力贸易终遭打击的一个方面。
英国在香港也从事苦力贸易,但权衡各种利害,在一定时机对澳门的苦力贸易也要
施以打击。鸦片战争后,英国人利用香港这个天然良港,地处国际海上交通要道的
优越地位,把香港很快地发展成为对华转口贸易的基地,并且在对华贸易中占着最
大的份额,而香港苦力贸易却远不如澳门规模之大,故他们不愿其它国家在贩卖苦
力中惹是生非,害怕中国民众掀起排外风潮,影响英国对华贸易,尤其是对华鸦片
贸易。因此,早在道光二十五年(1855年),英国就曾颁布《华工客运条例》,规
定装运契约华工的船只必须遵守英国的航运规章,在英国港口受检查,只有英国船
只才可装载契约华工去英属各地。这只是掩人耳目而已,实际上此后从香港开出的苦
力船并不少,那些船只同样对华工施虐。澳门成为苦力贩运中心后,英国人便抓住澳
门苦力贸易中暴露出的一些黑暗内幕,不时加以揭露和谴责。1873年,港督坚尼地
又制订一项限制载运苦力、移民的船只在香港装配和修理的法案,以打击澳门苦力
贸易。此项打击是沉重的,因为以往从澳门出洋的苦力船几乎全部都是在香港修理
和安装设备的。

对澳门苦力贸易最大的打击是在美洲爆发的资本主义经济危机,导致华工需求的锐
减。19世纪70年代初,危机爆发,美国为摆脱危机,采取的办法之一是挑起种族歧
视,排斥华工,禁止华人入境,于是去美国的华工人数顿时锐减。最大华工输入国
之一的古巴,其重要经济支柱是制糖业,华工在那里多从事甘蔗种植,在危机冲击
下糖厂纷纷倒闭,蔗园荒芜,从此再无华工苦力前往古巴。另一重要华工输入国秘
鲁,同样排华,华工不堪虐待,甚至聚众起义,这里自然更不须输入华工。在上述
客观形势和种种打击下,罪恶昭彰、声名狼藉的澳门苦力贸易万难继续下去了。1873年
12月,里斯本政府被迫宣布葡萄牙国王关于禁止澳门苦力贩卖的敕令。1874年1月28日
澳门总督发出通告,禁止澳门的苦力贩卖。清朝廷也颁布关于停止招工的章程。
(end)
重新认识东方,打造思想文化长城;
踢爆文化侵略, 打沉思想帝国主义
原帖由 红孩儿 於 2008-7-29 03:55 發表



最近好想去天津给大俠霍元甲鞠个躬 ,所以想起这电视剧和它的主题曲,
那时候看电视和听主题曲没有什么特别的感觉, 因为那样的爱国主义电视剧多的是,
现在老了再看却十分感动, 昨天在跟一个前辈级的同胞在 ...

那时候看电视和听主题曲没有什么特别的感觉, 因为那样的爱国主义电视剧多的是,


so do i , reason : : just too young


exChristian.info前基督徒,主力:淚儿/泪儿,WEIYAN,龙井树。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。警告 基督徒:你们一定不够他们玩
realChristianities.com雪龙坛
原帖由 红孩儿 於 2008-7-29 03:55 發表



最近好想去天津给大俠霍元甲鞠个躬 ,所以想起这电视剧和它的主题曲,
那时候看电视和听主题曲没有什么特别的感觉, 因为那样的爱国主义电视剧多的是,
现在老了再看却十分感动, 昨天在跟一个前辈级的同胞在 ...

现在老了再看却十分感动,


so do i too

但 , 正 正
因為 .... 我 太感动了,
因此 .... 我 現在 會 變得 [心白] 去看那裡,
因為 .... 我 [心白] 我 變得 會 沉 ['3_米] 下 去

近鄉情更怯,不敢問來人

[ 本帖最後由 prussianz 於 2008-7-29 05:22 編輯 ]
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