龍井樹

這個約拿只會轉貼文章，就是沒有自己的意見，要續點駁斥也是很煩人的事情。

而且駁斥了，他又轉貼另一文章來，總是當沒聽到你的話似的。

[ 本帖最後由 龍井樹 於 2008-8-4 16:16 編輯 ]

龍井樹

所謂奴隸，就是言不由衷身不由己，受制於外來的意志。世上沒有作自己奴隸這種事情，都是耶教徒胡說八道偷換概念所造成的語言迷陣。難得耶教徒竟在自己製造的迷陣裡轉來轉去樂此不疲。

龍井樹

何來什麼惡魔？耶經所描述那個耶和華更像一頭惡魔：

[ 耶十二 12] 滅命的都來到曠野中一切淨光的高處 ‧ 耶和華的刀從地這邊直到地那
邊盡行殺滅 ‧ 凡有血氣的都不得平安 ‧

龍井樹

白白的拯救？你在白白的說謊，信靠耶神就是代價。救生員不用遇溺者信靠一樣可以拯溺，消防員不用車禍傷者信靠一樣可以救人，為什麼耶神非要人信就不能救？

懲治罪惡有很多方式，況且吃奶的嬰孩有什麼罪惡，竟要給殺害且死後要受永火之刑？

[ 約書十 40] 這樣，約書亞擊殺全地的人，就是山地，南地，高原，山坡的人，和那些地的諸王，沒有留下一個‧將凡有氣息的盡行殺滅，正如耶和華以色列的 神所吩咐的‧

只有惡魔和瘋狂的宗教狂熱者才會認同永刑是對罪惡的適當懲處，任何有良知的現代人都不會接受無限期的永遠虐待，是對犯罪者的合理懲罰。

龍井樹

遇溺的人就是本能地四處亂抓，任何可給他抓上的他都會拼命抓著。拯溺者一般是從後抱著遇溺者的頭，抬出水面，以背泳方式拖他回岸上去。這是普通常識，就算未考過拯溺章的人都應該可以推想得到，但是教徒偏偏迷信什麼自由意志，以為人在遇溺當下還會想到什麼生存意義的事。

[ 本帖最後由 龍井樹 於 2008-8-19 14:17 編輯 ]

龍井樹

知不知道自己溺水，以及為什麼溺水都是與主題無關的。我之所以舉救生員和消防員做例子，就是說明救人不必事先徵求當事人的同意。耶經說耶神全能，那麼他的能力必然在救生員和消防員之上。救生員和消防員尚且可以在未得當事人的同意下成功救人，更何況耶神呢？因此，耶教徒狡辯說不是耶神不願救，而是未得當事人同意耶神無能去救，這顯然是貶低耶神大能、有違耶經教誨的遁詞詭辯。

龍井樹

有何指教？

龍井樹

我旨在駁斥那個「白白的救恩」，沒有興趣管什麼倫理對錯和危險處理。不用管你順從不順從、信靠不信靠，就是一句「你的罪赦了」天下人就此罪得赦免，這才是白白得救；要求你每個星期「不可停止聚會」，且「將當納的十份之一全然送入倉庫」，更要愛上帝多過愛自己的父母子女，這還算是「白白的救恩」？

[ 本帖最後由 龍井樹 於 2008-8-19 16:16 編輯 ]

龍井樹

又如何？這些都是救恩的代價。耶穌說：「人到我這裡來、若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹和自己的性命、就不能作我的門徒。」(Luk 14:26)

難道不作耶穌門徒一樣得救嗎？

[ 本帖最後由 龍井樹 於 2008-8-19 16:41 編輯 ]

龍井樹

你都說因信得救，就不是白白得救了，還狡辯什麼？
總之，凡此種種都是耶教的得救套餐，到有牧師神父戀童雞姦，你又出來說他不是真教徒，從來沒有重生得救了。

龍井樹

不好意思，你不是基督徒嗎？

龍井樹

噢，原來是離教者。
歡迎你來離教者之家！我離開耶教也有十多年呢。

龍井樹

他不是義人亦不是罪人，他是蠢人，信耶教就是他的最大懲罰。

龍井樹

那麼爽你也快信主吧！

假如你因為自己智商正常人格健全而無法相信，我來助你一臂一棍打傻你。

[ 本帖最後由 龍井樹 於 2008-8-20 15:25 編輯 ]

龍井樹

有美女我都留給自己爽啦，傻人。

龍井樹

"61.160.107.x" 這個 IP 是樓主 "约拿·杨"，不是什麼遊客。

龍井樹

為免引起有關對尼采「主人道德」興「奴才道德」的討論，我用「批發式道德」和「零售式道德」來分別耶教徒和非教徒。

「耶和華本為善，祂的慈愛存到永遠，祂的信實直到萬代。 」(詩一5)

耶教徒接受了耶和華的意旨就是善的標準，所以盡管耶經描述耶和華吩咐以色列人進行種族滅絕的惡行，只要是出於耶和華的意旨，皆為善舉。在一般人的眼裡，種族滅絕是十惡不赦的罪行，耶教徒稱這惡行為善舉實在令人懷疑他們是缺少是非之心、不會作道德判斷的低等動物。其實耶教徒的道德標準之所以異於常人，乃是基於他們接受了「耶和華的意旨就是善」這個作為道德標準，他們將作出德道判斷的責任一次過批發給耶和華這個虛擬對象，將所有道德問題化約成「是否合乎神旨？」這個單一題目。

教徒有沒有是非之心道德判斷？有，就只得一次，在接受「耶和華的意旨就是善」之時他們確實作出了道德判斷，但往後所面對的日常生活則只有「是否合乎神旨？」這個真假判斷，不再需要作出道德判斷。

人作為道德的主體，應該不時反省自己所作的每一個道德判斷。教徒要逃避作為人的主體性，將一切道德問題的答案化約成一個「耶和華的意旨就是善」的標準，卻對自己這個道德判斷不作反思，將一切責任推諉給這個虛擬對象，說「得救乃本乎恩」，無視自己放棄向耶神說不的選擇。

[ 本帖最後由 龍井樹 於 2008-8-25 15:56 編輯 ]

龍井樹

http://www.geocities.com/big_book_worm/ABOT.htm


　　天漸黑，第一顆星剛剛露面。基斯督（Cristos Valenti，假名）用貨車載著最小
的女兒，他最愛的孩子上路──平日小女孩總喜歡由父親帶著去尋親訪友。車子向長滿
樹木的公園疾駛，這是指定的地點。他們下了車。父親拉著女兒的手一同步入公園，四
周漆黑而寧靜。女孩子更用力地執著父親的手。

　　「不要害怕，」父親說，想藉此減輕女孩的恐懼。「我們去見神。」「我不知道誰
是神。」父親回答：「你很快就會見到祂。」兩人然後在靜默中前行。

　　到了神指定的地方，父親叫小女孩躺臥在青草地上。「唸主禱文──我們在天上的
父…，」說時遲，那時快，父親手起刀落，取去女兒的性命。

　　 然後父親坐在女兒身體旁邊祈禱，有數分鐘之久。他抬頭，看見女兒的星星掛在
夜空，閃閃發光；他看見兩顆星互相移近。他知道他已完成命運交給他的工作，他知道
他做了正確的事。他抱起女兒，帶回家去。當大女兒開門的時候，她看見父親懷抱著已
死的女兒，活像一尊「瑪利亞懷抱耶穌像」（pieta）。「去叫警察，」父親說。「我
已經將她給了神。」

　　這是一件真事。發生在１９９０年１月６日的加州。明天早上，新聞見報，標題是
： 《父親將女兒作犧牲──神的命令》。......

龍井樹

我勸你別將耶和華跟其他宗教的神作比較，因為耶和華宗教比較任何宗教都要低級很多。

龍井樹

「耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。」以賽亞書五十五章8－9節

他比耶和華還要高很多呢‧‧‧而且耶經中耶和華不時會改變初衷，為自己輕率的言行後悔。

[ 本帖最後由 龍井樹 於 2008-8-25 15:44 編輯 ]