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[轉載] 明师与阿修罗

明师与阿修罗 以中文讲于西湖1991.12.30

如果我们看到一个人,被感情绑,我们就知道他的等级是阿修罗;
如果他有辩才、没感情,我们认为他已经超过第一界,跑到第二界去了!
如果一个人没有感情,又没有那种什么好坏的作法,或是有很多创造的才能,我们会认为他跑到第三界了,他里面看到怎么样,我们不知道,我们凭外在也可以判断一点。

万一一个人他三种品质都有呢?比方说,他也有感情,辩才也有、创造力也有,我们知道他在第三界;
万一他笨手笨脚什么都不能做的话,就知道他还在阿修罗的等级,不管他讲怎么样。

 一位明师到了第五界是不是就没有感情?意思说他超三界了吗?他跑到第五界,没有阿修罗的感情了,那不是跟无明的人差不多吗?(有人答:他可以控制啊!)既然可以控制,为什么还有呢?
有感情干什么呢?(有人答:为了了解别人!)万一他要教育那个等级的人时,祂可以运用。比方说,我们现在修行,就不想钱啦,不怎么很需要钱,不想当官,不过万一我们已经当官,那我们可以不用丢掉官位,应该利用那个官位去帮助别人。我们有钱的话,我们可以运用,不用把钱丢在海里面,我们拿给那些需要的人。所以并非感情不好,并非辩才不好或是造化能力不好,我们可以善加运用,不应该丢掉。如果一个人他只有那些能力,却没有千百亿化身,没有做好事,我们就知道他不是明师啦!他只是阿修罗而已。不过如果他也有阿修罗感情,或是他对待人好像有感情,有什么关系,不过他自己本人能千百亿化身、神通广大,很慈悲、博爱,我们就知道他不是沈在阿修罗的等级,而是拥有那个品质,他随缘运用,听懂吗?(大众答:懂!)这就是明师和无明的人或是阿修罗等级的人差别的地方。

无明造百病

无明造百病


 比方说,有时候因为我们无明,就去外面吃喝玩乐、吃肉喝酒、吸药等等,认为那些事会带给我们快乐。事实上却破坏了我们的身体和精神,这都是因为我们无明的关系。听懂吗?因为无明,吃毒药、喝毒药进去,然后越来越病,肝病、癌症、肺病、心脏病,什么病都生出来,都是因为无明病。本来上帝派我们来这个世界,是为了要加持这个世界,让这个世界越来越进步、越来越漂亮,跟天堂一样。结果我们来这边、进入这个“工具”(人身)以后,又破坏它,不用它实行上帝的旨意,破坏这个得自上帝的工具,所以我们才越来越不舒服。


 现在师父教你们做对的事,知道应该怎么使用自己的工具,记得自己的任务。不然,如果每个人来这个世界,就迷散在这种物质的生活里,喜欢这个、喜欢那个,喜欢这个工具,不用这个工具来美化世界,反而迷上这些工具,然后沈在这边,这样世界当然没救。应该有一些人像我们一样提醒别人,记得自己原本的任务,要了解、记得,不要迷散在这个世界,不要破坏自己和破坏这个世界,所以修行是应该做的事。


 普通人有时候病太重,人家会送他去住院,不是喂药而已,而且也让他休息,然后他的身体会自己发出一种抵抗力,把病治好、医好。多数的药吃进去以后,会让我们觉得比较沉重、比较想睡觉,原因就是为了要让我们休息,然后我们身体自己会有抵抗力,自然会好,不是药起作用而已。所以即使我们还没有病,不过我们每天这样子休息,然后吃那帖天堂的药──内在光和音,每天几百公升灌进去(师父笑),那当然会好起来啊!又能休息、又得到药,当然精神、身体会好。所以我们越修行,越觉得不能不修,越修越喜欢,就像小孩不能不喝牛奶一样。


 多数的人精神或是身体方面都有一点问题。虽然我们现在才开始是比较迟了一点,不过总比没有好。如果我们自己有小孩的话,那赶快给他们这个“药”,长大后就不用灌那么多。你们看世界的医院里满满都是吃很多肉、喝很多酒的人,他们不是贫穷的人哪!是吗?是很有钱的人,很会吃、会喝的,都在医院里面。而且他们康复得很慢,有时候小小的病却好得好慢。反而那些吃素、生活简单像我们一样的人,生病的话马上就好了,即使没有马上好,也好得很快。而且吃药也不会有副作用,没有坏的反应。有时候因为我们太晚修行,我们的系统来不及适应、来不及变好,那个时候如果生太重的病,因为刚开始修行,所以还来不及改变,因此我们有时候也会有一点病,如果我们不修,病就会更严重。

打坐就是最好的救病方法

打坐就是最好的救病方法


以中文讲于西湖1991.6.30


我们打坐就是最好的救病方法,可以救我们精神的病、业障的病和身体的病,什么都会好。为什么打坐的时候什么都会好呢?因为我们回来我们本人的地方,忘记我们是王先生、刘太太那种世俗的身份,我们回复本来面目。


我们本人是不生、不灭、不垢、不净,所以当我们回来那个不生、不死的源头时,我们身体也就越能够不生、不死。不过,因为我们打坐不够多,所以当然我们无法再补回来那些生死的因缘;不然的话,我们也可以长生不老。

修行人防禦疾病的金剛罩

修行人防禦疾病的金剛罩

1986/08/26 台北


 一切的病痛都是起于我们唯心所造,本来根本没有我,又何来这个“我”在生病?如果病一来马上就以最坚决的态度回拒它,绝对不让自己有一个“生病”的意念产生,那么这个病就会马上跑掉。


 可是你们都太软弱了,时常感到:“唉呀!我好像这里痛,那里不舒服。”如果时常持这种念头,就会像一扇门,本来只露出一点点门缝,可是因为你们不断地起生病的想法,这个门缝自然就会被你们不好的思想力量所推开,大门一开,病就会很快地侵入你们的身体。如果每一秒钟都能保持内在意识的清醒,不要让某些不好的东西进来,就不会有什么东西入侵。


 得病就像是先在外面挖一个洞,本来我们身体的外面都有一层“气”罩住,可以保护我们不受外界不好的力量所侵入。病况发生时,就如同我们外层的护罩被戳穿了一个洞,病就直接由此洞进入我们的身体,所以才会生病;如果我们外面的“气体”很完整,病根本就无从入侵。修行的人本身就很健康,所以没病,不修行的人很容易被外界所激动,所以等于自己先开了一个门,请病入内。所以,如果我们的心里保持镇静,自然会化解这种灾难的气氛,就好像发光可以破除黑暗一样,这样就可以改变我们的“定业”。


 有些人很相信算命的预言,说某日某月或某年会发生什么病,或遭到什么意外或灾祸,这时候心里就会先起各种害怕的念头,心中一有恐惧害怕的思想,等于立刻在体外开一个小门,各种不好的东西自然就会进来。


 修行的人精神纯正,心意集中,外层的气罩像金刚一般,是不会被病源刺穿的。不过就算真有一点病也没有关系,千万不要让它困扰我们,知道有病就应该更加努力修行,用我们的力量赶它走。这个身体是我们的家,我们是主人,主人没有邀请它,它怎么可以自己闯进来呢?如果你能这样坚决地赶它走,病是不会留下来的,即使是一点小感冒入侵,敏感的人也会马上感觉到,但是不敏感或不修行的人,就不会知道。



 要觉知病源的入侵,必须保持意识的绝对清醒,让身体处于高度的警觉状态,如果一感到有病入侵,应该马上坐下来念五佛号,并且坚决地告诉自己,我不要病,病又不是真理,任何强迫性的东西我都不要,只要真理,这样病就会跑掉。修行愈久,念力愈强的人,甚至一两秒内就可以根除病源。一般不修行的人,因为没有这份念力,所以才不相信自己有治病的能力。事实上,我们的身体本身就有自然的抵抗力,自己会治病,有很多医生可能会告诉病人,这些药给你,不过主要还得靠你自己救自己。因为我们是伟大的众生,没有一件事情我们不能做,可是这也是随你自己相信多少,才能做多少,也就是说,这种潜在的无限力量,会因个人使用程度不同而有差别。


 我们修行光&音的法门的人比其他人具有更多的力量,就是利用这个力量赶走病。如果你们病了,这是因为你们自己要生病,很可能精神不想要而身体却要。所以我们应该教育我们的身、口、意,有时候身体某些地方很喜欢生病,所以应该像教育小孩子一样,慢慢地一再教导它正确的观念,如果它还是听不懂,那就给它一点药吃,然后告诉它“好了,现在安全了!”让这个身体把病真正放下来,这样病就会好。


 但是众生刚好相反,他们多方面照顾自己的身体,却忽略精神的修持。所以师父教你们身、口、意三方面都必须修持清净,因为如果只是意净而身却不净,就会造成精神虽然完善,可是身体却仍是有漏的躯体,有漏就有病。所以我们要以意念教导这个肉身,告诉它,事实上没有一个会生病的“我”,以便使身体能真正放下一切,放下一个在“生病”的念头,这样就不会生病。


 生病其实并非是有什么业障,真正的业障是指我们“无明”的地方,因为无明,所以有一个黑暗不纯净的灵魂,如果灵魂清洗干净了,那时候佛也没有,魔也跑掉,更不会有病。本来我们是没有病的,所以心经上说:“是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减,是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法…”,如果什么都没有,又怎么可能会有病?


 因为我们执着这个身体,所以才会有很多麻烦,应该要多打坐、多做内在音,就什么事都不会有。

走出人生大梦 3/3

走出人生大梦 3/3
顺从上帝的旨意做事


问:有人说,真正开悟的人在这个世界上无所用心、无所作为,他们只是旁观者,不做任何选择,他们只是像河流一样流过。人活在世上怎么能够无所作为、不做选择呢?他们还说,有为会干扰大自然的平衡,因此造出相反的事物来弥补,这是真的吗? 

答:你应该先开悟才懂。你还没到那个程度,师父怎么能向你解释呢?但我会试试看, 无为不是指你没有生命、灵魂、心智等等,而是指你顺其自然地做事。你开悟时,就无为,不会选择什么,你和上帝同一体,完全依照上帝的旨意做事。虽然从外面看起来,你和一般人做同样的事,但其实不一样。一切都是上帝的旨意,所以你不用负责任,永远不会做错。



 我们不能说,其他不负责任的人也是执行上帝的旨意,不是的!他们根本不懂上帝的旨意是什么。开悟以后,我们才能了解宇宙的计划,并且依此行事。开悟以前,我们只会认可一切,企图把我们自己的愿望强加于自然的计划。比如说好的演员知道自己的角色,记得自己的台词,他们会按照整出戏的剧本和导演的指示来说、做、演。但是一些烂演员,他们不想知道他们的角色和台词,祇想赚钱,或只想上舞台亮相,却不尽自己的责任,不去揣摹自己所扮演的角色,不去了解剧情、动机和指示,又不听从导演的安排,然后在台上出错,搅乱整出戏,这就是好演员和烂演员之间的差别。他甚至记不得台词,上台时该说的不说,不该说的却说出来,或者应该轻轻打对方一下巴掌,他却真的用力把对方打昏在台上,最后导演只好暂停演出,然后重新再来,实在很麻烦,而导演又不得不干预。


问:请师父开示,应该怎么打坐?坐多久?什么方法最有效?

答:有很多方法可以安定我们的心智,让我们更聪明、工作更有效率。你可以选择你喜欢的方法。但如果你想了解你自己,我们会提供可以直接跟上帝沟通的方法。 上帝就是我们的自性、自己的高贵品质、和最高的智慧。 所以才说天国在你的内边、或佛在心。否则应该说,佛在涅槃、或上帝在天堂等等。如果我们想找上帝、或找自己的高贵品质和高贵地位,应该修光&音的法门,和那个振动力、宇宙最原始的力量同一体,和上帝沟通。



问:动物可以捕猎为食,人为什么不能呢?猎食是自然界生存之道。人类难道不是大自然的一份子吗?

答:你想要的话,就自称为动物好了!动物以捕猎为食,你也要以捕猎为食、捕猎动物,就跟动物一样了,降低了我们的等级。你要的话也可以,没人会阻止你。但是如果你想更高贵、想称自己为人类,就应该了解人类应该做什么、过怎么样的生活,为我们的弟弟妹妹们做榜样。如果我们和这些动物弟弟、动物妹妹们过一样的生活,那我们在上帝的创造中就不会有价值了。在旧约第一章,上帝说:人类应该领导动物。我们应该比动物优秀,我们位于所有动物之上。如果想降低我们的等级变成动物,也没有关系,你有你的选择自由。但是你还应该问自己,这是不是个好选择?师父确信人类是众生中最优秀的,应该以身作则,过高雅的生活,因为动物将来也会进化成人,看到我们的坏榜样,它们怎么会学好?我们又怎么教育它们?


高贵的品质来自天国



问:持五戒、行十善,没有打坐修行的话,往生后能否解脱?

答:光是靠持戒、行善,不能令我们解脱。唯有知道自己解脱时,才能解脱。了解我们的本性已经自在无碍,知道自性永远不死,那时我们才解脱,还盲目地行善布施,就还不能解脱。认为应该做些什么才能解脱的话,我们还很无明,不知道本性自在无碍。不要说持五戒、行十善,即使持五百戒、行万善,也还不能解脱,如同煮沙不能成饭。


问:打坐修行的最终目标是解脱。请问师父,解脱的灵魂是不是真的从贪嗔痴中解脱出来?

答:是!师父已经说过,开悟的人发脾气,不是真的发脾气,对方也不会被恨意和否定气氛所影响。开悟的人永远不会为自私的目的而生气。他不会为了你不给他够钱或离开他、或为了妻子跟别人跑了等事情而生气;他不会追她回来,然后再想办法伤害那个情敌。开悟的人也许会看起来像在生气,但却是为了别的原因。为了工作和执行的使命,你必须用所谓攻击性的力量才能突破魔障。他不会因为没人给他食物、没人给他钱、或没人爱他而生气。你不能逃避怒气,你应该运用它。真的生气跟开悟的人运用来作为武器的生气是不同的。


 就像外科医生手上的刀是做手术用的,它不同于杀人凶手的刀;它也同样会让人疼痛、流血,但它会治疗病痛。外科医生知道怎么开刀、要开在哪里、割多长。但是杀手只为了仇恨、或自私的利益而盲目杀人。


 贪嗔痴和其它所谓否定的品质也都是从涅槃、天国而来。它们都是高贵的品质。为什么我们贪求世俗的东西呢?因为我们从辉煌的天国而来,我们习惯了天国的荣耀,我们习惯了富有,我们习惯不必工作即可拥有一切,所以我们大都很懒、不喜欢工作,祇想要钱,祇想要钻石(大众笑)。但我们应该知道这个世界情况不一样,我们可以利用贪欲使自己突破这个世界,来获得内边的无价之宝--如意珠。


 贪没有什么不好,嗔也不是否定的品质,痴也很好,只要我们能正确地使用,把它们用做治病的工具,而不是用来杀人,那么一切东西都很好;没有什么东西是否定的,我们的观念错误才把事情变成否定。(大众鼓掌)


问:替别人治病或减轻痛苦违反自然吗?我们是否应当接受别人痛苦的情况,例如难民,而不去介入?

答:用灵力医病是违反自然的事,会弄乱病人的灵气、穴道、磁场。弄乱以后,就很难再恢复,同时也会干扰病人的灵性。帮助那些需要的人、那些向我们求救的人就不违反自然,就像医生用物质的针筒、刀、管子、药品来治疗病人一样,并不违反自然,医生也不会因此而招致任何业障。但如果干扰别人的灵性磁场,业障就很重;救济饥荒、或帮助难民,是没有关系的。因为圣经上也说:要善待陌生人不要压迫陌生人,因为在埃及我们也是陌生人。我们也是地球的陌生人,可能不久我们也会变成难民,目前是战争时期,我们可能也会沦为难民,应该帮助需要帮忙的人,这样上帝才会帮助我们。


开悟是上帝的恩赐



问:佛陀累世行善才开悟、成佛,凡夫如何能走捷径,在这世得到开悟或天国呢?

答:你怎么知道你过去没有累世行善?你能向师父证明你一直很坏吗?你能向师父证明佛陀累世行善吗?那都是他说的,你也是听说而已,不知道是不是真的。你也不知道自己以前是好、是坏。我们不必这么悲观。我们应该相信自己的价值。上帝说:每个人都是依照上帝的形像造出来的。我们看起来跟上帝一模一样,为什么应该觉得自己低等呢?


 佛陀是否生生世世都善良、高尚,这我不知道,我只知道他在开悟以前也没做什么好事。他生在皇宫,受到过分的宠爱,除了皇后之外,还有后宫佳丽五百人,日以继夜地歌舞笙箫伺候他,四季有冬暖夏凉不同的皇宫供他享受,他花费国家纳税人的血汗钱达三十年。他做了什么善事使他有资格开悟?刚才已经说了,开悟是上帝的恩典,而不是通过道德、或行善才能获得。


 我们都可以开悟,我们都可以成佛,或者至少可以解脱。如果我们没有希望的话,上帝就不需要送耶稣、佛陀和穆罕默德下来救我们。如果有道德的人才能开悟,我也不知道谁真正有道德,有一句俗话说:每位圣人都有他的过去;每个罪人都有他的未来。我们不像自己所想的那么罪恶深重,而且罪恶也是一种幻想而已,一旦了解这一点,就无善、恶之分了。但要很认真修行,才能了解,那时你就自在解脱了。光&音的法门提供给大家一条高速公路,使你们马上了解自己,了解你们本来就高贵。然后你也许可以看到你的过去,那时后再告诉师父你有没有做过善事,好吗?


问:师父刚才说开悟的人所作所为,都是依照上帝的旨意,但开悟的人如何对自己的所做所为负责?他或她能在任何情况下都依照上帝指示行事吗?我们怎么知道谁是真正开悟的人呢?我们可以信任他们吗?

答:你还不知道谁开悟,除了你自己以外,不要相信任何人。如果不相信别人,那就祈祷并反省,看你的动机是否真诚,是否很单纯。你若是真心想开悟,就会遇到明师。一切都取决于你自己,而不在于师父。如果你很单纯,就会同性相吸。


 任何人不幸碰到糟糕的师父和不好的师父,都是他自己的错,应该反省自己的行为、动机、纯洁度和自己的诚意,然后再祈求上帝,上帝会引导我们去找别的师父。这就是供需法则:要求,就会得到;敲门,门就会开。


问:为什么我们不记得前世?

答:如果都记得的话,我们会受不了,负担太沉重。在这一世我们要面对的事情已经够多了!税金、战争、小孩,还有眼前的问题和业障。如果还知道前世曾经非常坏,或者非常好、非常高贵,那会更混淆,不能专心完成这一生的责任。因此,上帝、自然法则才会拉上一层布幕,必要时你才会知道。如果对你的修行进步有必要,有时候你也会在打坐中知道;不必要的话,你就不会知道。


 耶稣也说:不必担心明天,照顾好今天就够了。明天对我们有影响、对我们很重要,我们尚且不知道,更不用去知道已经消逝的过去。


问:佛陀的智慧是什么?是以逻辑揭示的,还是以直觉揭示,或者超越这两者?

答:超越所有这些东西。凡是我们想得到的,都还不是佛陀的智慧。唯有当我们接触到佛陀的智慧,我们才能了解它。我们无法表达,但可以明确地了解,一清二楚。到那时,你不会背着佛陀智慧到处走,你只是活在这个大智慧中,把它应用于生活,成为智慧的化身。


问:祈祷能减轻我们的业障吗?

答:可以,如果我们够诚心的话。非常虔诚、深入地祷告也是一种打坐,在禅定的状态中,我们进入恩赐库、功德福报库的最深处,这样才有效,可以洗业障。只有当我们真正诚心地、深深地渴望宽恕,才有效果。

走出人生大梦 2/3

走出人生大梦 2/3

我认为你们的放下很伟大,我实在很佩服你们的勇气、耐心、毅力,和对复杂生活的真心奉献(师父及大众笑)。有时候我会想,不知我们之间谁比较好。如果让我回到以前的生活,管这些杂七杂八的事,我恐怕做不了!对我来说太复杂了。每天清晨五点,是被窝最暖和、睡得最沉的时候,你就必须醒来,半眯着眼睛,咖啡喝到鼻子里,眼睛还不太适应,吞点干面包,试图保持睡觉的气氛,又必须醒来,有时要摸着上洗手间。天天如此,你们是怎么做到的?(大众笑)而我醒来后,只需爬到不远的打坐室就行了!当然,我也有工作,但我不认为我的工作有那么复杂。那是另一种方式,有另一种意义,不像你们的生活那么复杂。而你们竟能快乐地承受,至少表面上很快乐,我不知道你们是如何做到的。每个人都有自己的生活,万一你们不满意这种生活,想过更简单的生活,想在内边永恒地拥有更多的力量,想更了解宇宙生命的微妙,那么就必须找到开悟的方法。



 如果你们对目前的生活很满意,想等到一百年或六十年后才从梦中醒来,那也没关系。但是我认为,醒来时能发现一个更舒适的环境在等着我们,会比较好,总比当我们从梦中醒来,却发现身在同样的环境或更差的环境要好得多。每个人晚上睡觉前,总是有意无意地希望明天会更好,问题都解决、生意更兴隆、小孩更乖巧、婚姻更美满。但是经过长夜的睡眠后醒来,常常发现同样的问题、情况还存在,或变得更糟。


 我们的生命也是如此。如果我们从生命的长眠中醒来,发现还在相同的世界,但是环境更糟糕,那会是很疲倦、很痛苦的事,我们无法忍受这种情况。你们都听过许多死掉的人回来给亲人制造麻烦的故事,他们在那边不快乐,更糟糕的是他们没有身体享受愉快人生。


 人生有时候很痛苦,但有时还可以享乐。当我们享乐时,至少会暂时忘掉痛苦。但是那些没有准备、没人引导、没有功德随身的人,他们生活得很平凡,一生中从未做过任何善事,从未想过上帝,当他们离开身体后,就很难有机会去快乐的境界


我们永远不死



 我们现在还有人身,还不太痛苦,还享有一点快乐,还可以自由选择,还有一些自由意志,我们就应该为下一个世界做准备。我不相信多数人会认为死后什么也没有,现代人更聪明、知识更广博,有更多的资料可以证明生命是永恒的; 无论生前、死后、或出生前发生过什么事,生命这道意识的溪流总是源源不断。我们永远不会死亡,我们可能会抛弃一件又一件的身体的衣服,但我们永远不死。如果我们死了,又怎么能出生呢?出生之前如果没有生命,我们从哪里来呢?死后若没有生命,那出生之前我们从哪里来?



 我们不可能凭空蹦出来,从科学得知,没有东西是凭空而来的。我们怎会是从无中来,又再回归于无?在科学突飞猛进的时代,我们更应该相信永恒的生命。我从内边的修行中获得足够的证明来了解这一点,我愿意告诉大家,证实你们的信念--真的有永恒的生命。依我的看法,也是过去伟大明师们的见解,我们应该为了离开这个肉体之后的大觉醒做准备。觉醒后我们会发现没有死亡。那时候我们应该做什么呢?得到这个所谓的新生命以后,应该如何过生活?我们必须及早考虑这些问题,等到那时就太晚了。


会后问答


问:活着时要照顾这个肉体,如何能照顾我们的灵体?

答:不像你所想的那么困难。比方说这位同修她仍要吃饭、上班,她是教师,有两份工作,晚上教书,白天上学;有空的时候,她就照顾她的灵性。我们必须安排时间,我们多数的时间都浪费在闲聊、电话闲谈、看无聊的报纸广告和电视上面,即使我们不想看电视。多半当你打开电视时,你根本并不想看。但因为开了!你就让它开着,一直看下去。


 如果我们有明确的目的和时间表,我们就会分配时间:上学、工作和打坐时间;打坐时就不闲聊、不讲话、不听电话,把这些事都挪到打完坐以后再做。很多人不和我们讲话,他们也不会死掉(大众笑)。我们都把自己想得太重要了。首先,我们应该照顾我们的智慧,开发更多我们伟大的智慧泉源,然后才能照顾别人更好,学习速度更快,工作更有效率,对世界做出更多的贡献。我们不是只偏向精神方面而忘记世界。


 我也要工作,你们不知道吗?我工作很认真。我做画、唱歌、讲经。我画画,再把它们卖掉,所得的钱用于讲经(师父笑)。修行很容易,非常容易。如果师父做得到,你也能做得到。


问:有时候是否需要自私一点,花时间来满足自己。

答:这不是自私,你花时间吃饭,是因为你为社会工作了一整天,已经又累又饿,需要补充体力,这不是自私。如果只为了这个无常的、短暂的身体,我们就不得不拼命工作、发明这么多东西、煮这么多饭来喂饱它,那我们是不是更应该花时间来喂饱我们的灵体;这不是自私,这是正确的方式。我们习惯以艰难、错误的方式做事情,现在我们用正确的方式,反而被认为是自私,这是不正确的想法。


 假如世界上每个人都不吃东西,当你感到饥饿而吃东西时,他们会认为你自私吗(师父笑)?我们的内在和外在都需要食粮。我们不吸收精神食粮才会饥饿、遭受痛苦、无明,不知何去何从,才会这么挣扎,而迷失在这一世。


耶稣是人,基督是一种力量



问:师父,圣经上一篇经文说:拯救是上帝的恩典,它不是经由善行而获得。耶稣基督为我们担受罪业而死,凡接受他为上帝、救世主者,他会给予永生。请师父开示。

答:是的,拯救是上帝的恩典。我们光靠行善布施、过有道德的生活,不能得救。但做这些事也有好处,它让我们的心灵平静。如果我们做善事、有道德,我们会觉得更心安理得,寻找上帝时,就不会有很多障碍,没有罪恶感阻挡我们,让我们不自在,懂吗?所以还是有好处的。行善布施、过有道德的生活,真的不能让我们得救,耶稣为我们担受罪业而死也是真的。


 耶稣在世时是一位伟大的明师,他强调,只有通过他才能进天国,意思是要通过一位在世明师。他没有说他将永远是明师,他说:只要我在世,我就是世界的光。后来他说:不要为我悲伤,我会给你们送来慰助者。这就是说还会有其他的明师来。灵魂是永恒的,耶稣怎么会死呢?他会一次又一次藉着我们、藉着开悟的人活下去。我们应该让自己变成耶稣,才能证明他救世的事迹。否则我们每天只是过着非常无明、低等意识的生活,又怎么能证明耶稣曾救过我们呢?


 很多人都自称是基督徒,却互相争斗,为了基督教或所谓的宗教狂热,流了这么多血。那些人不是真正的基督徒,耶稣不曾救过他们,他们的行为不能证明耶稣的恩典。我们应该证明耶稣的恩典。如果想了解耶稣真的救过我们,我们应该达到那个神圣的等级,否则就只是空谈而已,对耶稣一无所知,又怎么能真正了解他、衷心感谢他呢?


 耶稣是一个人,但基督是一种力量,可以通过一个合格的人随时随地传递。就像电力可以通过电线传送,只要电线没问题,又有插座。师父只是提供大家一个跟耶稣、跟基督力量通电的方法,然后你们就会了解基督是什么,发自内心地感谢他。光只是谈论不能了解、也得不到耶稣基督的拯救。


 耶稣为人类而死,是指他在世时。任何一位在世明师,都要替当时的人民担负一些业障,特别是替那些相信他的人和他的徒弟们。为了处理那些业障,明师才要受苦,在他的肉体上会显现出来,他可能会生病、受折磨、被钉在十字架上、被诽谤、被迫害。任何明师都要经历这类事情,你们自己看就会明白。即使是佛陀、穆罕默德、基督和其他很多的东、西方的圣哲,没有一个人可以平静地过日子,而不受到任何迫害。这就是明师为人类牺牲的真相,只有在他有肉体时才能承担业障,因为世界上的业障是物质的,如果你要从物质的业障中解救人们,你就必须有物质的身体。为了拯救全人类,明师才要化生成物质身体来担负困难、承受苦难,并且解决这些问题。明师是广大恩典与福祉的蓄水库,所以他的身体可以承担一切。


 然而并非他不苦,所以耶稣为人类受难,这种说法是对的,但只有他在世时如此,在他之后必需另有人承担,别的明师必需来照顾下一代;假设说耶稣已经拯救了全人类,我们又如何解释世界持续不断的苦难?为什么人类还是生活在无明之中?还会互相残杀?即使基督徒也如是。如果你告诉师父,其他的人无明,他们不知道耶稣的名字,不按照基督徒的方式生活,所以他们才受苦、才互相争斗、残杀、尽做恶事。我同意你的说法,也许是。但是对于基督徒的做法,你又怎么解释?他们知道基督、知道教理、又上教堂,他们甚至是教堂里的高阶人士,如果耶稣已经拯救了他们,为什么还做这种事情呢?所以,耶稣只有在世时才能救渡众生,而他已经去别的世界,担负其它的工作,现在有别的明师来这里工作。


问:请问师父,何谓光&音的法门?

答:光&音的法门意思是观察内在声音的意思。这个声音,就是圣经上所说的声音(WORD)。

天地之初就是这个声音,是一种振动力,

这个声音与上帝同在,这个声音就是上帝,所有的东西都从祂而来,没有一样东西不是祂造出来的。

古代称这种振动力为声音,声音是一种振动力,这个声音与上帝同在,祂就是上帝的振动力,当我们和这个声音沟通时,我们就和上帝沟通了,我们会真正了解上帝,我们会再度跟上帝同一体。我们会依照上帝的旨意做事,而不是按照我执来做,就不会再做错,即使我们想做错也会很难;就像现在你们想做对很难一样。


走出人生大梦 1/3

走出人生大梦 

以英文讲于美国波士顿哈佛大学1991.2.24


人生如梦


地狱只是一种心境


寻回内在宝藏


解脱才是真自由


我们永远不死



会后问答


耶稣是人,基督是一种力量


顺从上帝的旨意做事


高贵的品质来自天国


开悟是上帝的恩赐





不认为世人无明,我认为他们很浪漫,太浪漫了,幻想太多,却不试着努力解决问题、或实现他们的理想。


人生如梦



 我们总是在做梦。世界上的一切都像梦,历经多年的求道过程之后,我就像从长梦中醒来一样。我们往生以后也会醒来,有的人醒来发现身在漂亮的地方,有的在陌生奇怪的世界,有的还在这个世界;有的人仍在同样的环境,但穿上不同的身体;有的人还是同样的人身,只是换上不同的感觉、不同的活动方式和身体功能。有的人醒来发现自己身在痛苦的世界;有的人则在非常黑暗、无法忍受的地方。


 这就像一个人从梦中醒来,发现自己处在不同于他日常生活的环境里。什么样的环境则取决于他所过的生活型态。比方说,身负重任的人,不管他是不是做了一场美梦,当他醒来,还是要面对各种责任、各样待解决的问题;生意人醒来后,要面对许多投资问题、银行帐户、最新汇率、世界经济危机,诸如此类的问题;医院里的病人醒来后,则发现自己还在病痛中,鼻孔周围插着管子,手臂插着针管,甚至可能被绑在床上,或是发现自己已经痊愈,更健康、更乐观,也可能当天就可以出院了。


 往生时,我们每个人都会从一百年的梦中醒来。这是一场长梦,有人的梦比较短,运气比较好,他们真是幸运的人!我们都知道有一天会醒来,但我们却没有准备去面对醒来后的情况,所以才会感到困惑、恐惧。若是我们知道如何为生命的下一页做准备,这个过渡就不会那么痛苦了。就像一个人过着非常平静的生活,尽义务、有爱心,当他每天醒来,或多或少都会面对很好的气氛,这要看他如何安排自己的生活。我们离开这个世界后并没有死,如果我们的生活很普通、很正常,就没什么好怕的;如果我们忽略了上帝的戒律,就会有可怕的幻像等着我们。这些戒律是为了整个世界的运转而制定的,也是为了让生命以多采多姿的形态延续而安排,并不是为了惩罚我们。但是如果我们不遵守戒律,就需要某种维修,但也不是永久的;请大家千万不要存有这种消极的看法,认为任何不遵守戒律的人,都会永远受到惩罚。


地狱只是一种心境



 地狱也是有限的,没有人可以在那里永久居住,因为上帝不想把世界变成无间地狱,或是让这么丑陋的东西成为永久。不管我们做什么事,都会得到报应,但只是短暂的;即使只是短暂的受苦,对我们来说已经非常痛苦了!因为受苦的时候,时间好像无穷无尽,需要很长、很长的时间才能克服这段痛苦的时期。就像在这个世界,睡觉时很舒服,时间过得特别快;我们早上起不来,我们以为还是睡觉时间。当我们跟情人或朋友快乐地在一起时,时间又好像太短暂。当我们有麻烦,当我们等人、着急时,或遭受肉体、精神上的痛苦时,时间好像永无止境。在所谓的地狱里,情况也相同。就像我们在这个世界生病或不快乐时一样,地狱是指在精神上或肉体上更不快乐、更痛苦的一种精神状态,但痛苦程度会多好几倍。我们所谓的地狱是一种精神混乱、倍受压力和无形痛苦的状态。


 在这个世界,我们有很多方法可以避免痛苦。当我们无聊、不快乐时,可以出去喝点饮料,也许去跳舞、看电影、看戏。另一些人会去打坐,会去属于他们自己的角落,寻找内边的快乐、内边的世界、内边的天国。我不会看不起那些吸毒、酗酒、或是用各种所谓的低廉替代品而获得快乐、忘记生活痛苦的人。我觉得他们只是用了错误的方法,实在很可惜!他们若是知道还有别的方法,并且品尝过不同方式的快乐,很快便会朝另一个方向改变,他们会最快开悟,会跑得最快,冲向任何给予他们快乐的目标或方法。这些人都是一些坏讯息的受害者,他们被误导了。我们这些所谓仍然清醒、还有一些智慧的人的责任是帮助他们,而不是一味地谴责。


 我们不了解他们对真理的渴望,他们的内心对快乐有强大的渴望。上帝不就是快乐和爱吗?他们渴望上帝,但却被误导而转往别的方向,用错误的方法追求上帝。这些人已经很接近出世的境界,类似出家人,因为他们也放下生活,寻找他们自己幻想的快乐,拒绝物质的、短暂无常的人生。


 普通人只要有一大块牛排、有瓶威士忌之类的小东西就很开心了,他们每天去工作,照顾生活,照 顾 太太、先生、小孩。但刚才说的那些人却不喜欢这种平凡的生活,不能忍受、不想过这种生活,这种生活不能满足他们。这表示他们很高贵,没有那么坏,他们只是还没有找到突破的方法。他们可能比任何出家人更厌倦人生,他们有可能是最放得下的人,只是他们不知道如何获得真正的快乐。


寻回内在宝藏



 我们找到很多方法可以获得开悟、涅槃和快乐。最好的方法是藉着努力、经由开悟、通过适当的管道找到上帝,而不是藉由物质替代品,如毒品、酒精或其它不自然的方式。


 我们愿意把这种打坐方法贡献给你们和任何渴望快乐的人们。这种打坐方法非常安全,不需要费很多力气,不必改变生活方式,不需要任何费用,你们不会负担不起。除了必须往内边看,找到你们自己的宝藏、找到真正永恒的快乐之外,根本不需要任何东西。 即使是世界上最富有的人,即使是世界之王,如果不开悟也一样不会快乐,只有开悟才能得到真正的快乐。



 开悟的人外表看起来也许像别人一样,有相同的品质、个性,有时候也会生气,但他的愤怒不是真的,恨意不会根深柢固,像云一样消散,来得快、去得也快,没有任何强烈的情绪。当一个人生气时能够那样,就会很轻松自在。他的愤怒像海浪一样,对大海没有一点影响。海浪来自大海,但不是大海;它是大海,不过也不是大海。海浪是由于风吹或地球运转而产生的。浪花虽然存在,不过它不是真的海洋。


 没有开悟的普通人一旦生气,他们的愤怒会使全身都震动,在那个时刻他们失去了大部分的理智;当然不是永远失去。但有时候,他们的愤怒会使他们陷入疯狂的、情绪无法控制的状态中,而伤害到他们的心智、精神、情绪和肉体。


 开悟的人生气时只是表面愤怒,所以不会伤害自己太多,而愤怒的力量也不会伤害对方,因为没有恨意和真实的情绪做后盾。有时候,开悟的人外表虽生气,里面却在笑。就像你在舞台上演戏一样,你明白自己的角色,为了让观众开心或者让他们悲伤,你表演得非常真切,目的只是为了娱乐观众。


解脱才是真自由



 开悟和不开悟是有区别的。即使一个开悟的人和一个没有开悟的人在某方面看起来完全一样,如果我们开悟,就会感觉得出他们之间的不同。我们只能感觉到,但没办法说出来,因为他们都有一个鼻子在中间,眼睛、耳朵在两边,他们也像我们一样吃饭、讲话、睡觉、尽各种义务,但是他们内边完全自在


 我们总是谈论自由,自由有不同的种类--外面的和里面的自由。里面的自由才是最有深度、无法动摇的。外面的自由会随着不同的社会制度、环境、身体能力而一直改变,里面的自由则永远不变。我们一旦得到里面的自由,就会永远拥有它,而且我们会一天一天愈来愈自由,会发现我们可以无穷无尽地表现我们的自由。相反地,外面的自由却非常有限,甚至要负更多的责任,经常是比没有自由时有更多责任。


 有一部关于耶稣的影片,我不记得片名。内容是说一个人寻找明师很多年,他用所有的财产买了三颗不同的宝石,等遇到明师时要拿出来供养。最后他终于找到耶稣,本来应该将宝石供养耶稣的,但太迟了!他遇到耶稣之前发生了一些意外。他以前从未遇到明师,他到处寻找耶稣,总是有意外发生,使他无法跟这位伟大的明师碰面。一位跟随他很久的奴仆,有一天向主人要求自由。仆人说:我跟着你到处走,你甚至不给我薪水。我想要自由,不想替你做事了,你不再是我的主人。这位求道者就说:好,你走吧!你想走就走吧!这个仆人就离开了,去外面享受自由。后来仆人想:我不知道自己究竟是不是真的想要自由。没有主人也很麻烦。他现在必须自己照顾一切,他有点不习惯这种情况。


 大家都认为坐牢不好,没有自由,又不能到处走动,生活起居得完全按照指示。有些人却喜欢坐牢,不必烦恼要找什么工作、做什么事情、由谁来管教小孩、谁为太太买首饰等等之类的问题。人家叫他们起床就起床,叫他们睡觉就睡觉,叫他们做什么就做什么,他们感到奇妙的自在。也许这些人开悟了!一旦他们获释,他们到外面去就必须找工作,而这并非易事,特别是有坐牢记录的人,很难找到好工作。随便找个工作是可以,但不是很好的工作,又要缴税、付帐单、填写各种表格和处理复杂的琐事。


 很多人说出家人是放得下的人。但是师父认为你们才放得下--你们放弃过这种快乐简单、无忧无虑的生活和侍奉上帝的快乐;为了照顾复杂的税表、电费帐单和小孩,你们放弃了这么美好的生活。也许从照顾小孩中也会得到一些快乐,并不是说小孩子复杂,我的意思是那些和小孩子相关的事是复杂的,你必须照顾他们,他们生病你就不能睡觉;他们在学校表现不佳,你就不开心;他们长大后,你会有没完没了的烦恼和担忧:女朋友是谁?男朋友是谁?他们同谁交往?有没有吸毒?就像在家里装了两三颗随时都会爆炸的炸弹。


 
原帖由 mju7 於 2008-9-9 23:13 發表
无相的层面
问:您的意思是圣灵、上帝是我们身体的本质吗? 答:是的,是的,圣灵是我们身体的本来面目,我们是从祂而来,当你的智慧达到很高的等级时,你会了解这个身体也是灵体,是由高等的振动力而来,只是它被浓缩成这种形体。 如果 ...


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无相的层面

无相的层面
问:您的意思是圣灵、上帝是我们身体的本质吗? 答:是的,是的,圣灵是我们身体的本来面目,我们是从祂而来,当你的智慧达到很高的等级时,你会了解这个身体也是灵体,是由高等的振动力而来,只是它被浓缩成这种形体。 如果你修行很好,你去看一些修行很好的师父时,将看不到师父---不过必须提升到较高的等级,或者经由明师的加持才能如此---那时你根本看不见明师,只看到光而已,而且这片光是那么巨大,覆盖了全部的听众,覆盖了整个演讲厅,你将看不到任何人,所以你们应该明白“本来无一物”,真的是空无一物,那就是我们所说的“空”。 但是在“空”里面,你是充实的,你是满足的,这种空并不像世界的空洞一般,让你感到空虚寂寞。你的精神意识愈空,你变得更充实、更有智慧,这是完全不同的两个境界。 但这个世界的语言太贫乏,因此每个人都误以为佛教是“虚无主义”,什么都没有、空空(师父及大众笑),事实并不是这样,如果每件事情都回到虚无,回到什么都没有,那么佛陀就不用强调要持戒、要当好人,要有道德了。那有什么用?因为无论如何你变成一无所有,什么也没有,变成空空(师父笑)。不,不是这样。 问:如何能证实有形物质生命结束以后另外有生命存在? 答:你还不够开悟才不了解,你应该先开悟然后你就会明了。有些人并没正式开悟也可以看到这些东西,因为他们的第六感比较敏锐。有些人则必须有明师教导才会有这种透视力,开悟到某些较高的等级后,你慢慢会了解这些事情,这很简单证明,但必须要修行才行,这些东西是无形的,属于内在看不到的知识。有物质方面的知识,也有非物质方面的知识,如果你想证明无形方面的知识,你必须走入无形的学校,并且要练习无相的法门,我们不能用物质来证明非物质的东西,但我们可以用不同的方法来证明。 问:您开悟的法门是什么?开悟的一刹那有什么特别的感觉吗? 答:没有,我的方法就是没有方法。传法的时候,你只是坐在那里,我也坐在那里,我们什么也不做,什么也不说,一动也不动,但是我们会看到光,我们会开悟,我们可以离开身体,可以去天堂,或至少看到天堂的光,听见天堂的音,听到上帝的指示,每天变得有智慧。我传的不是什么方法,因此不能为你们写下来,我只能亲自在无形中无动静地为你们打开它。我为无为,如果做任何事情还刻意“做”,还激激动动,还需要比来比去,就还属于有形有相的物质世界范围里,我们的法门是无形无相的法门,但这力量可以传,可以得到、可以拥有,为什么会这样呢?因为开悟是在你内边,光也在你内边,佛性在你内边,天国也在你内边,我只是为你指出方向:“向那边看你就会看到了。”有时候你手上拿着眼镜还到处去找它,所以我只要说:“在这儿(师父笑),这边。”它不是什么法门,你早已经有了!相信我,没有什么法门能让你开悟,你必须了解你的自性,并且和祂沟通,这是唯一的方法。任何法门能让你马上见到佛性、马上见到天国,那就是光&音的法门,那就是正法,就是对的法门,随便你怎么称呼它,但它不是一种方法,只是上帝的力量降到一个选中而且净化的身体里,帮你打开你自己的上帝力量而已。是上帝救上帝,是佛性救佛性,是佛使佛开悟,是你内在的佛性选择要被唤醒,我内在的佛又和你内在的佛是一体的,因为你们还不了解这点,所以你内在的佛性必须化现为外在的身体来唤醒祂,但实际上是你唤醒你自己,是你内在的佛性选择时间。像时间到了,闹钟就把你叫醒一样,这很难说明。 我没教你什么,是你教你自己,是你内在的佛醒过来,了解你是谁,开始用你自己的能力、自己的智慧工作。以后你就会了解没有人是你的老师,每个人都平等,有相同的潜能,只是你忘了如何使用,有个人他记得、他晓得,他会提醒你,就是这样而已。如果你口袋里已经有钱,我只要告诉你钱在这里,我没给你什么。我只是提醒你,你已经忘掉的东西而已,因此我不需要用任何方法,钱是你的(师父笑)。 司仪:但是师父确实真的为我们打开智慧之门! 问:天堂、佛土、佛陀只是我们的幻想吗?每个人看到的佛土都不同,是否事实上他们并非具体存在? 答:喔,那不是幻想的产物,有些境界是幻觉产生的,当你缺氧、疲劳、吸毒,喝酒或遭受痛苦时,就会产生幻觉,那些是虚幻的,你无法再回去同样的地方但是佛土和真正的天堂,则有真实但无形的本体,你可以随时回去并不是每个人到不同的佛土,很多我的徒弟看到相同的地方。但因为有很多佛土,当然有的人去那里,有的人去这里,就像这世界有很多国家,有人去美国,有人去英国,这没什么好怀疑的,英国确实存在,而且两个或更多人可以同时都去那里。 问:世界上有精灵吗?或只是心理学的现象而已,也就是说与精神层次不相关,而是由我们的心所创造的。 答:是有精灵。什么是精灵?他们是未解脱、被束缚住的灵魂。我们现在都是被身体束缚住的灵魂,我们离开这世界之后就离开这个身体,那不表示我们已经完全解脱,仍有其他身体束缚着我们,就像一幢房子有很多门一样。

当我去监狱探访时(为演讲之故),那里大概有十三道门,有小门以及铁门,我们进去时必须打开门又马上关上,我经过十三道门去看犯人,也要经过那十三道门才能出来,如果监狱官只打开一、两道门,我仍在监狱内,那时我还不算自由,必须打开最后一道通往外面的大门,我才能重返自由世界。

同样地,我们离开肉身时,并不表示我们不受其他身体束缚,我们还有其他身体,所以有时我们可以用不同的眼睛看到精灵,有些人用肉眼可以看到,这些都是被阿修罗的身体束缚住的灵魂,有时候他们飞来飞去,有时候会惹麻烦,有时候不会。

无所不在的本来面目

无所不在的本来面目

讲于美国加州洛杉矶 1997.7.19


 在此时此地,当我们正坐在这里交谈之时,其实我们也同时活在所有我们已知和不知道的境界,而不是只在这里做人而已,我们也是天使、圣人、上帝、佛,甚至做鬼,因为宇宙中存在着众多的境界层次。比方说,你今天烤素食巴比Q,有人给你一个竹签可以放很多东西,然后你就穿一块青椒在这儿、一块豆腐在那儿,再一块面筋,还有素火腿,各种各样。当你举着这根竹签时,你会看到所有的部分,所有的东西都在你的手中。人生也是这样,我们能够同时体现宇宙中所有本质和理解全部境界,只是我们不知道罢了!


 因为现在我们住在世界上做人,选择了过人的生活,所以我们只是关上了所有其它的门,以便能够完成这个人生。如果其它的门也开着的话,你同时会知道你也是天人、佛、上帝,知道过去、现在和未来,但这样你就不能完成你的使命,走完你选择的人生。所以,根本就没有第三、第四和第五界,我们就是一切;第二界、第三界是我们,第四界也是我们。


 如果我们想再回到广泛了知一切的状态,那就要修光&音的法门,再度认识一切;什么时候我们修上去越高,我们越了解我们实际上是一切-─“万物同一体”。如果不修,那么我们只了解自己是人类而已;整日忙碌像例行工作一样,回家照顾配偶、小孩,然后跟他们吵架或跟丈夫吵架,除此以外不知其它的东西。但是,如果我们认为选择人生之旅是个错误、令我们厌烦,我们想知道更多的东西,我们就要修光&音的法门来了解更多的事,这样我们的生活自然会不一样(大众鼓掌)。怎么回事?为什么你们拍这么大声?(大众答:非常好)我讲得这么糟,你们却都懂了,你们实际上都很好,这是真的。事实上,我怕你们不懂,因为这是很复杂的事,不能那么容易就说得明白。


 例如巴比Q的竹签,上面有许多东西,但当你咬那块豆腐时,你只知道豆腐的滋味。当我们饿的时候,豆腐又是我们最爱吃的,所以我们先吃那块豆腐,那时我们只知道豆腐的味道,因为在那个时候我们只选择豆腐来享受它的味道,然后我们的精神、享受只会集中在那块豆腐上,虽然我们有满满的其它食物在同一串竹签上,但我们不注意、所以不知道它们;不注意也表示我们不知道,我们只是没有注意到它们,当然我们拥有全部,但也许没注意到它或忽略它的存在。这是因为我们的头脑、我们所有的注意力都集中在一小块豆腐上,因为太好吃,所以只想着享受它的味道,无意间忘记了其它的。但不论如何,我们是知道的,我们在之前或之后都知道,同样地,当你选择享受其它东西的味道时,我们会自然回忆起来。


 所以我们活在人生中,经常认为自己有第六感。回想过去,从孩童时代到现在,当我们度过人生,甚至在修光&音的法门以前,有时也有这种体验:有时坐在一个地方,突然直觉地记起什么原本并不熟悉的事,以前即使我们从没做过,但我们知道。有时,我们想将来做某件事,但突然觉得很害怕,我们称它第六感,第六感告诉我们不要去做这个事情。有时,我们在工作的过程中想:“噢!这个做不成。”结果真没做成,我们直觉早已知道了!我们怎么会在尚未做完前已经知道呢?许多人称它为第六感,另一些人说它来自于我们前世的经历。


 事实上不是的!下意识、过去或未来的体验,都只是一种说法而已,其实没有什么前世、来世,而只有人生这一世。人生是一条没有起、始的延伸线,我们只是将它分别命名为过去、未来,因为我们选择这样,在这样的选择下我们会有一个个隔开的不同经历,每一个隔开的经历都不一样。像我们的家,我们把它隔成不同的房间,但在分隔之前它们是我们的家、是个开放的空间,甚至把所有的墙拆掉,它仍然是个开放的空间,我们分隔它是为了有隔间以便做自己私人的事。

 同样,永恒的生命,不一定指人而已,任何众生也一样,其生命由许多部分组成,它其实是无限延伸的线条,在我们过今生时也有过去和未来,因为根本没有什么时间、空间,我们选择时间和空间只是为了做人,然后可以做我们现在想做的事。不然,如果我们在一时之间就完成所有过去、未来的工作就会很无聊,这不是我们原来想要的。我们选择下来这个世界只是为了选择成为人类,日后我们可以选择其它一段时间当天人、佛或其它等级的众生,然后,如果我们想选择当鬼或魔,我们会有其它的时间。我们关上时间和空间的门,以便选一个个别的范围去做人、做鬼、魔、天人。

 事实上,任何众生的生命都是无限延伸的,所有的东西都存在这个时间的框里,没有过去、未来和现在。是我们选择某个生命的角度来完成我们的计划,或体验我们所喜欢的事物,我们这样做是为了要经历,就是这样而已(大众鼓掌)。唉!这很难,实际上,如果我们同时知道自己是圣人、佛,我们就不能完成人生的使命(大众鼓掌),不可能的!因为我们做什么事就要投入全部心血、精力,事成后才有完整深刻的体会。

 如果我们已经知道自己是佛,要我们因为丈夫抛弃自己时坐在那儿哭,我们怎能哭得出来?即使这时哭也没有感情?(大众笑并鼓掌)如果我们不带感情的哭,我们就不会体验那种被丈夫抛弃的妻子之痛苦,我们就不能很好地完成自己设计好的角色来考验自己。我们尝试,是为了知道痛苦有多深,这样当有人谈及被抛弃的人之痛苦时,我们会了解、能同情,我们会想办法去尽力帮助他们解决问题,因为我们自己也走过同样的路。

 如果佛只是不动的坐在一个地方,无事可做,没有悲伤、担忧;如果我们正好选择那条路,这也没问题。不过有许多人选择尝试各种痛苦的滋味只是为了好玩,因为在宇宙无垠无尽的生命中,如果我们不选择今天做这个、明天做那个,我们会无聊死!(大众笑)今天不要丈夫,明天丈夫不要我们,那样才好玩(大众笑并鼓掌)。例如,佛坐在这儿,祂选择了当人,在祂当人的时候仍然认为他是佛,然后当他的妻子离开他时,他怎么反应?或当她丈夫离开她时,她怎么反应?“噢,好吧!走就走,有一天我会找到另外一个丈夫,没什么大不了的!”既然生命无止境,他会看未来,然后说:“那个新的妻子快要来了!她甚至更好。”然后他会说:“好吧!走就走吧,走远一点。”所以他不再哭。

 现在我们讲一个比较容易了解的事,任何一个你最喜欢的演员,或是伊丽莎白.泰勒,在她演埃及艳后克莉奥.佩德拉时,她必须投入所有的心力、精力和注意力在角色上以便能演好。如果那时她仍然记得自己是比佛利山庄的伊丽莎白.泰勒,结过婚、离开过八个丈夫,这就不一样了(大众笑),她也许就演不好那个角色了,如果她还记得刚离开现在这个丈夫,她会为她丈夫哭得死去活来,那她怎么能演克莉奥.佩德拉呢?当她在演戏时,她应该成为克莉奥.佩德拉。从这个例子,我们马上懂了!

 同样,佛或上帝也如此。当选择做人时,要百分之百演好人的角色,不然,如果坐在那儿仍然还记得自己是佛、上帝,那就永远也无法演人类的角色。上帝佛菩萨很伟大、神通广大,祂们不会坐在那儿因为妻子离开而哭,这永远不会发生,就是这样!(大众鼓掌)所以有时我说你们也是佛菩萨、圣人时,你们根本不懂,因为你们已经选择忘记自己的本来面目。现在你们厌倦了做人,觉得学不到什么,对所选择的这条路感到不好玩,既然这不是一个好的选择,于是想回去成为圣人和佛。或你们做人已经太久了,一遍又一遍地过同样的生活、不能解脱,想一想就厌倦了,因为再也没有什么了不起的事,现在我们想回去成为有高等意识的众生,因此我们就应该选择修光&音的法门(大众鼓掌)。

唯有开悟才能唤醒本人

唯有开悟才能唤醒本人


但是我们的世界,还没有学到这种爱的功课,真是件不幸的事,所以不要一直在报纸上批评这个或那个国家政府,指责这个或那个独裁者,或是指挥军队应该怎么做,因为直到现在为止,这些都没什么用,所以不要做这些事或者除了做这些事之外,我们还要及时为自己找到一条出路,而这唯一的出路就是所谓的“开悟”,开悟能让我们重新得回我们严重缺乏的正面讯息;它本来已经存在那里,只是我们以前没去用它而已。


当我们诞生到这个世界的时候,每个人都必须照顾自己生理上本能的需求,像是寒冷、饥饿、环境感染等等,所以从出生或孩童时代起,我们所做的本能的反应,都是为了拥有这些物质上的舒适及肉体上的需要,这就是为什么我们没有机会记得正面讯息的原因。有了这些正面的讯息,我们才有办法生存,才能有智慧,才能更完美地履行我们在这个世界的职责。


现在你们应已了解为什么我们会忘记,为什么我们不能拥有正面讯息;为什么我们已拥有却不用,这都是因为从出生一开始,这个世界给我们生理需求的威胁,超过我们所能忍受的。让我们所做本能的反应,都是为了保护我们这个身体,照顾它吃的、喝的、给它衣服穿、盖房子给它住,买更多的毯子、买大车子以便让我们能到处跑,建大马路让车子开在上面…等等。所有这些肉体上的需求,都是从出生起,就马上整个占据了我们所有的时间,让我们逐渐习惯于以各种物质需求来蒙蔽我们自己。这就是为什么,我们愈来愈忘了更进一步去思考我们天赋本能中正向的那一面,这就是唯一的秘密。你们觉得这样说有道理吗?(听众答:有!)


现在我已经简短地以逻辑向大家解释、提醒你们什么是真正的开悟。开悟一点也不神秘,开悟就是我们本性中肯定的那一面;在我们里面两种力量都有,到现在为止,我们都只用负面的力量。因为这个否定世界的物质需求,一直是强迫我们依靠负面的力量才能存活,如果我们越那样做,我们就越忘记另一面,如此而已,而这不是我们该做的事。


因为没有正面的力量,我们连负面都没办法照顾好。没有司机嘛!了解我的意思吗?不管你把车子照顾得多好,没有司机它就不会动,如果它动,可能会到处乱走而撞死人。所以现在一定要唤醒这个司机才行,一定要把他叫起来好好地开车,这就是开悟的意思。

本来无一物,何处惹尘埃

本来无一物,何处惹尘埃

问:我听很多人说开悟的人应该剃光头、不能化妆(大众笑),您认为呢?

答:你们认为呢?对吗?(大众答:“不对!”)他们说“不对”(大众笑并鼓掌),我给你们一个“优等”奖(师父及大众笑)。很好,我喜欢这个回答。真的很好,你们很开放、很开悟,至少有某种程度的开悟。如果还执着、在意任何世俗的东西,不管那东西在不在那里,你就把自己障碍住了,是吗?本来无一物,何处惹尘埃?了解吗?佛性不是化妆就能遮掩得了的,天堂的光也不会因唇膏而模糊。如果你开天眼,就会看到我现在全身发光,即使我把整盒粉彩都涂在脸上(师父笑),把自己弄黑,我仍然很光、很亮。(大众鼓掌)光头就表示开悟吗?是这样的吗?那你为什么不剃光头?那很简单做得到啊!(大众笑)大家都可以做,史提夫,你的头发对开悟而言太长了!(大众笑并鼓掌)上帝才不管你头发是长是短呢!无聊!(大众笑)不然的话,那些漂亮的环球小姐不就都不能开悟了吗?(师父笑)如果我们那样说,所有的理发院、美容院都得关门,世界的失业率就更增加了!(大众笑)开悟的人的生活是那样的吗?(大众鼓掌)喔,如果我这么传法的话,柯林顿先生会不高兴的(大众笑),他就不会让我在美国讲经了!

问:我执是一股很大的力量,如何能战胜这个我执呢?

答:开悟!我执是对这个小我的一种执着,就像认为“我”是医生,“我”是科学家,“我”是老师,“我”这么聪明,地位这么高等等,那就是我执。但是当我们认识自己更伟大的那个本人之后,我执就跑掉了!因为我们不只是那个“医生”而已,我们是上帝,或至少是上帝的儿女,我们是佛,了解吗?用这个真我的大光,才是融掉小我执的唯一办法。

问:世界的起源是什么?

答:嗯,(师父笑)研究这个太花时间了,不是吗?为什么不活在当下,先开悟,然后自己去看?如果要我告诉你,那会花很长很长的时间,你知道单就地理方面来讲,我们地球就已经存在好几亿兆年了!如果你想跟我研究的话,我就没时间讲经了!不是吗?但是,世界存在的真相就在我们内边,我们里面有个图书馆,只要修行到了第二界就可以进去看看,然后就一切都明白了!除了地球之外也会知道宇宙许多其它世界的事。

问:   上师,跟您印心之后,是不是就永远当您徒弟?当徒弟的工作是什么?

答:徒弟的工作就是当师父(大众笑),所以你不必永远当我的徒弟。其实你根本不必当我徒弟,你本来就是师父,只是你不知道而已,所以我才来告诉你,如何再认识自己,这样而已,了解吗?根本没什么人是徒弟,这只是我们在这个物质世界里的称呼而已。

问:请问“心”是什么?

答:心是我们每天与周遭一切互动所累积收集的一堆执着的想法、概念和资料,我们说那个是“我”或“心”,然后就执着在那里,认为:
“喔,我是这样的”,
“我每天刷三次牙”,那就是“我”;
“我犯错也绝不道歉”,那就是“我”;

“我什么也不怕”,那就是“我”等等。
可是这些是什么?只是收集而来的资讯而已。在你出生之前又不必刷牙,根本没有牙齿(大众笑)。比方说这样,了解了吗?所以心没什么,听从这个所谓的“心”的使唤是很不智的,它只是从别人、从社会、从自己跟别人互动所收集来的习惯与资讯而已,而你却以为自己就是这样。

“喔!我必须吃这个,我必须喝咖啡,我的生活方式就是这样,我就是这样。”但那个“我”是谁呢?“你”没生下来之前是谁在喝咖啡呢?咖啡在几百年前也还不存在啊!所以这些东西是很不可靠、很无意义的,它们不是你。这就是多数人所以为的“自己”,就是所谓的“心”。

问:开悟之后,有没有可能失去对开悟的知觉?
答:喔,有,有可能,如果你睡觉的话。有时候打坐睡着了,光来了,开悟来了!你却不知道,如果没睡着就会知道,懂吗?

问:怎样做才能很快地和以前的敌人和好?

答:抱他、亲他、给他糖果(大众笑并鼓掌),我今天早上就这么做呢!因为有些人没办法用语言向他们解释,甚至无法透过印心让他们开悟,有些人需要那种身体的、心理的和情感上直接的爱。

问:怎样才能避免肉体诱惑并失去对异性的欲望?

答:喔,不必避免(大众笑),不然这个世界就没有小孩了!(师父笑)只要老实安份就好,有一个配偶就好,了解吗?如果你找到了适合的灵性伴侣,肉体、感情、灵性三方面都可以兼顾那就好。有了稳定的伴侣或婚姻生活之后,所谓的肉体方面的欲望就不会再那么强烈,了解吗?所以不要担心,只是刚开始会这样而已,以后欲望就会渐渐平息,失去吸引力。所以,保持平常心,保持一个伴侣就够了(大众鼓掌)。

问:怎么样才最能帮助生重病的人?
答:车子有时候也会出问题,不是引擎烧坏就是爆胎,有时候外层会被刮伤等等,这时候你怎么处理呢?试着把它修好,身体也是一样啊!如果车子坏到没办法修,比起买一部新车还不划算,你会干脆买一部新的,不是这样吗?身体也是一样,身体就是一部车,能修就修,不能修时就随它去,上帝会给你一部新车、新的身体(大众笑并鼓掌)。多数人都很在乎身体这部车,为了这部车,这个也怕,那个也烦恼,互相残杀求生存也是为了这部车,为了这部车彼此憎恨,做许多违背良心的事。所以我们应该了解,身体只是一个工具而已,就像你买的车一样。


问:求解脱、求超三界的欲望和一般的欲望有何不同?

答:有,是有不同。因为有了求解脱的欲望,其他的欲望都会消失,不这样的话,我们的欲望真是太多了,知道吗?所以才有麻烦,因为被这些欲望拉得东西南北团团转,如果只有一个求解脱的欲望,我们就只会被往上拉,会感到快乐、会找到崇高的自性。

问:如果爱会让人沉迷,我们是否应该根据第五戒而杜绝爱?

答:喔,不!不!不!第五戒是指戒除毒品、酒精等会让人沉醉痳痹以及其它一切会让你上瘾的东西,让你成为它们的奴隶,又残害你的视神经、破坏你的脑细胞,让你没办法清楚地思考、观察、做事。这些都是毒品,这些是麻醉剂。

问:要怎样才能从打坐得到能量?

答:为而无为!打坐的能量本来就在我们内边,印心的时候藉由明师的力量把它唤醒,因此我们这个打坐的法门其实没有“法门”,我们不必做什么就直接得到能量,完全是为无为,那才是最好的、最自然的方法。因为我们得到的是自己本来就拥有的,不是借的,不必用力也不是偷来的。我们不强求任何东西,但任何东西都会自己来,因为它本来就在那儿了!

问:开悟跟禅是一样的意思吗?

答:是,如果你一定要用那个名称的话。


问:在这地球上,少数开悟的人如何能影响大多数仍沉睡、迷途的大众?
答:可以,会有一些影响,是的!不过当然啦!如果大多数人都开悟是最好的。
原帖由 mju7 於 2008-9-8 15:16 發表
达摩破相论──关于拜佛
●破相论 第14问︰
【窃见今时浅识,唯知事相〔崇尚外相〕为功,广费财宝,多伤水陆;妄营像塔〔佛像佛塔〕,虚促人夫〔浪费人力〕;积木迭泥,图青画绿(佛像庙宇);倾心尽力,损己迷它;未解惭愧,何曾觉知?
见有为则勤 ...


拜佛

你 .,;==^)

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达摩破相论──关于拜佛

达摩破相论──关于拜佛
破相论 14问︰
窃见今时浅识,唯知事相〔崇尚外相〕为功,广费财宝,多伤水陆;妄营像塔〔佛像佛塔〕,虚促人夫〔浪费人力〕;积木迭泥,图青画绿(佛像庙宇);倾心尽力,损己迷它;未解惭愧,何曾觉知?
见有为则勤勤爱着,说无相则兀兀如迷。
且贪现世之小慈,岂觉当来之大苦。
此之修学,徒自疲劳,背正归邪,诳言获福。
●五祖弘忍最上乘论8问︰【乃至举一手爪,画佛形像,或造恒沙功德者,只是佛为教导无智能众生,作当来胜报之业,及见佛之因。】

禅师的妙招

禅师的妙招
记得禅宗故事里,许多禅师让刚来的徒弟先做劳力的工作,像是清理大殿、擦佛像等杂役,做这些事并非没道理,真的!事实上很久以前的一些禅寺,虽然住有开悟的好禅师,也仍旧保留佛像。不是他们执着佛像,他们已经明白了!但他们认为很多人还是非常执着佛像,所以便保留它,让新来的徒弟每天擦佛像、拂灰尘、清理供桌、插插花、换换水、扫扫地,使他们忙碌专心,不会胡思乱想,同时培养他们的好习惯-保持清洁、有条不紊,用完东西归还原位,这是多数禅寺所严守的规矩,甚至延用至今。 我认为这是训练人最好的方法,只要他们在灵性上也有修练就好,不是让这习惯变成空洞的教条,只顾保持外在的干净,内在却一无所有,这就是我们经常见到的两个极端。有些人只修该宗派的外在仪式,而有些人则只修内在,每天二十四小时在山洞打坐,不关心世界,甚至不洗澡,这两种极端我们都不该跟从。如果我们只知道清理外面的佛像,不知道任何内在的东西,或是我们的专注力在打扫工作后,只提升了一点点,那都是不够的,我们必须两者兼顾。   希望你们不会觉得很没意思,更何况这对你们的房子也有好处。这是很实用的,不属于客厅的东西就不能留在那里,很简单!而且你会发现生活随着宽敞的房子、清爽的感觉,和回到家时温馨怡人的气氛而改善了!

真正的供养佛

真正的供养佛   
以英文讲于西湖   
一九九五年一月五日



这是个关于在心里崇拜上帝的故事,心灵上的崇拜指的是一片诚心,信徒不必靠一些外在的东西,像是鲜花、檀香、鼓、锣或佛像... 等等来敬拜上帝,也不用供养食物。




你们记得阿尊拿吗?在博伽梵歌里有提到他是克里斯纳的徒弟。阿尊拿他非常喜欢花长时间用外表形式来礼拜上帝,他有一个为了祭祀而特别准备的房间,里面点了无数的灯火,他用金银的器皿及花费好几个小时的时间来敬拜希瓦神;他坐在那里好几个小时,把好几车满满的花洒在希瓦神的神像上。你们知道希瓦神吗?他是印度的一位神;印度有三位著名的神-梵天神、维希奴神和希瓦神。希瓦被认为是一个专司破坏的神,事实上,他只是摧毁邪恶,并不会加害好人。 阿尊拿有一个兄弟叫做毕玛,他从来不坐在那里祭拜、从来都不去庙里,每次都跑去苗栗( 大众笑并鼓掌) 。他习惯在吃饭前闭眼睛几分钟,就只有饭前几分钟而已,在内心里敬拜上帝;也许他是在做供养,或者是念五句之类的事情。阿尊拿认为自己非常热爱上帝、非常虔诚,认为他的兄弟毕玛没有诚心,所以瞧不起毕玛( 大众笑) 。 克里斯纳尊者发现阿尊拿这种心态后,于是想给他一个好的教训,让他了解自己错误的想法。他向阿尊拿提议要去卡来须山旅行一趟,希瓦神的神殿就在那上面。 他们两个在路上遇见一个人拖着一辆推车,车上装满了各式各样的花。阿尊拿问那个人要送花去什么地方?但是那个人不说话,只是专心地投注在他的工作上。所以克里斯纳尊者就对阿尊拿说:“我们跟着他,看看到底是怎么一回沉”阿尊拿同意了,于是他们就跟着那个人。他们看到他把车上的花都卸下来,倒在一个花堆的边缘,那个花堆就像西湖道场的山丘那么大。之后又看到有好几百辆的车都载满了花,并且卸在同一个地方,使花堆得像一座山那么高;都是新鲜的花。   阿尊拿愈来愈觉得好奇,他再也压制不住自己的好奇心,于是他问那些人:“请告诉我,这么多车的花都是从哪里来的?”但是没有人回答他。阿尊拿反覆地问了几次之后,终于有一个人说话了:“尊贵的先生,请好心不要打扰我们吧!我们的工作太忙了,没有时间跟任何人讲话。我们不过才运送七百五十辆车的花而已,庙里还有另外的七百五十辆车等待搬运。这些花全都是潘度的儿子毕玛,在昨天敬拜我们的上帝后所留下来的。”懂吗? 也就是说,这堆花山只是他们必须搬运出来的一半而已,其它一半还在庙里的某个地方。全部这些花都是从毕玛那儿来的,毕玛就是阿尊拿的兄弟;那个懒惰的人。从来不去庙里,从来不用外表形式来崇拜上帝,从来不做任何事也不会拿花或香敬拜上帝--那个阿尊拿总是瞧不起的、认为他是一个没用的、是一个对神不诚心的无神论者。 “现在,距离毕玛今天礼拜上帝的时间还剩不到四个小时,我们必须在这段时间之内把所有的花都搬走。每天,只要他一礼拜上帝,满山的花都会跑来。”所以他们每天都必须把这么多他所供养的花搬走。 阿尊拿听了非常震惊也感到疑惑,他问:“你说的是毕玛还是阿尊拿?你确定没有搞错?你是指阿尊拿吧!是阿尊拿而不是毕玛?想看看,朋友!会不会是你弄错了?他的名字是阿尊拿,阿尊拿,阿-尊-拿,一定是的!”那个人回答:“噗!不是阿尊拿,绝对不是他!诚心礼拜的毕玛才有这么堂皇的礼拜仪式,不是他的兄弟阿尊拿,他只是做表面的敬拜而已。” 就在那个时候,有另外一个人提着一篮子的花走过来,克里斯纳就故意问那个人;他是故意问的,并非他不知道。“啊!我的朋友,是谁供养这些花呢?”你们当然都知道回答是什么了。这个人就说:“这些花是昨天一位住在地球上,专作表面工夫的人供养的,他的名字叫做阿尊拿。( 大众笑) 他做礼拜只是形式而已,丝毫没有真正的爱和奉献。”所以只不过一篮花他就念了老半天。 阿尊拿很羞愧地低下头,对尊者说道:“哦!克里斯纳,   上师(大众笑) ,为什么您一定要把我带到这里来呢?让我们马上离开此地吧!您尽可以在我家里指出我的缺点、我的自夸、我的虚伪、我的虚华无实,而省去这一切的麻烦和费事,我承认,我自以为我的崇拜与奉献是非常崇高的而看轻毕玛,现在我终于了解到,毕玛那种真诚奉献的短时间静坐,比我整天做给别人看的一切崇拜还来得宝贵。”克里斯纳尊者听说以后就默默地微笑着。   所以,在我们这个没有寺庙的寺庙里,我们不必麻烦的去供花点香,或是敲锣击鼓等等,我们只需以诚心和内在的奉献就可以了。这就是为什么,我告诉你们要专心打坐,无须在外表上表演这么多,甚至不需要拜我或拜任何佛的原因。假如你们在内边看见内边的佛,那时想拜的话可以拜;不过佛并不期望这些事,祂们所盼望的是你们能奉献出你们自己,这样你们才能找到自己的佛性而成佛、与上帝合而为一。找到你们自己荣耀的本性,并帮助自己和帮助其他许多的众生,这才是佛对我们的期望。

[ 本帖最後由 mju7 於 2008-9-8 15:14 編輯 ]

崇拜偶像是离佛太远了!

崇拜偶像是离佛太远了!

 第二个戒律已经讲过一半,就是:“不能造偶像出来,然后崇拜它们 。”为什么上帝要特别地照顾这些事情呢?因为我们人已经有聪明、有智慧、有活动了,还在那里拜一块不动、不知、不觉的木头或是石头,是不是太愚蠢的事情?怎么还有人这样做,而且认为自己还可以呀!

 我们的国父他还聪明一点,难怪大家叫他国父,他把木头像破一块,然后说这个怎么能够说佛呢?有没有?(大众答:有)我认为他很了不起,难怪人家都爱戴他,因为他有智慧,有智慧的人会有很强的吸引力,难怪他会成功,到现在人家还爱戴。我们不能嫉妒他,他值得!  

听说他去普陀山有看到观音菩萨,就表示说他也比较有信心,心比较单纯才能够这样子。他本来是天主教徒,如果他执着天主教的偶像,当然他会看到耶稣而已。能够看到观音菩萨,表示说他没有分别心、心真的很单纯,所以佛菩萨也不分别他:“你拜耶稣基督没关系,我出现给你看一下。”这表示说他的心很单纯,是蛮不错的人他当然也有打仗,有可能也有杀一些人,不过这也是难免的事情。所以师父有讲过,戒律也是要看情况。比方说你是军人,应该杀敌人为了保护国家、为了国家法律,所以你就不犯罪了,即使你杀一百个人也不会犯罪或犯戒。如果你为了私人的仇恨,即使杀伤人而已,还是业障很重,因为你是恶心要杀人。不过军人不一样,他的情况是被逼的,所以不犯戒。  

所以不是你犯戒多少、多大、杀多少人,或是你道德怎么样,而应看情况、看你的心,不是看行为而已。所以有时候,我们凡夫很难判断别人,要很细心,才能够知道好坏,不然的话,我们多数都弄错看别人杀人:“喔!好坏!”看别人供养盖寺庙、盖医院:“喔!好!好!”说不定!不晓得钱从哪里来?他付那个钱要做什么?是要出名或要利用它做别的事情,也说不定!这个没有功德。  

如果我们崇拜偶像的话,表示说我们等级已经低到无法修理、没有智慧、没有判断能力了,不知道那只是一块木头弄出来而已。如果拜那块木头,那去拜别的木头也一样啊!又省时间,不必雕刻那么辛苦,也不用粉刷,还买得很贵。表示说我们已经没有办法判断好坏、没有办法了解智慧是在哪里、没有办法懂那些经典所说的:“佛在心”、“上帝在我们内边”,我们已经忽略任何的经典,忽略任何明师的思想,忽略任何上帝、佛菩萨的交代了,我们已经离好远、好远,病太严重了!即使有剩下来任何一点智慧的话,当我们一拜下去时,也消失了。  

印度有个故事,有个女人拜一位明师为师。有一次她看到她的师父在内边出现,她很高兴。不过有的时候她跟别人混在一起,所以又忘记这件事情,听人家去拜山、拜水也跟着去拜。有一天她有病,求师父后还没有用,有可能师父故意让她病的,为了消除一些业障。而她还怪她师父不帮忙她,所以就去拜那些偶像。  

印度神很多,你去哪里都看到小神、大神、中神、胖神、瘦神都有,然后她跑去乱拜它们,原先的时候,她还可以看到她师父出现在面前一会,等她一拜下去,师父就跑掉了。她回去后就想一想:“咦!怎么会这样子呢?师父刚刚在那里,我一拜下去就看不到了。”她很伤心,想了好几天,不吃饭在那里打坐,一定要求师父出来解释为什么忽然离开她。(又怪师父了!)因为她也蛮诚心,所以感动师父出现跟她讲:“你拜那些木头的时候,你把我降得比它们还低,所以我没地方站;太低了我站不了,只好跑掉。”  

我们为什么叫“人”呢?因为我们跟动物不一样,能够分别好坏、分别高低、分别道德和凶恶的事情,可以有自己选择的能力。动物就不一样,你训练它变成怎么样,它就变成怎么样。连老虎也被马戏团的那些人训练到变成小猫,或是狮子、大象都被人训练到变成你叫它做什么它就做什么,都不敢反抗。动物是这方面比较笨,比较简单失去自己的独立。  

人不会,即使有时候被关在牢狱里面,不过还是想办法逃出来;被压迫的时候,想办法抵抗;被不公平冤枉的时候,会想办法解释清白,因为人有智慧。如果我们伟大的智慧,被人家迷惑掉、被人家骗,然后去拜那些鬼、神的像的话,那当然我们是最可怜的人,离佛太远了!佛经上都讲很明白:“佛在心”、“用音、用色看不到如来”,我们与其还在那里拜音、拜色的东西,倒不如回去拜自己父母还更有功德,事实是这样子。  

你们如果喜欢拜的话,回去拜你们父母就好了,他们就是活生生的佛,里面还有佛性哪!把那些木头打开看看,里面任何东西都没有。就算说你们的父母很无明,还不认识自己的佛性,不过他们里面最少有佛性,只是他们不懂而已。那些木头里面根本没有啊!如果你们想拜木头的话,那拜树,树还有活生生的佛力在里面一点点;因为没有佛力,就没有任何东西可以存在。所以我们拜那些死掉的木头、那么低等级的一种物质的东西,当然我们的智慧、等级,已经降低到不可想像的地步。  

所以上帝才特别告诉我们:特别谨慎哪!一直讲不能造偶像,然后拜它们。因为上帝很有爱心,知道要保护我们剩下来的那一点点智慧。如果我们一拜下去,就完蛋了!我们这一点点智慧可以发展,也可以消灭,我们跟善知识、跟有智慧的朋友在一起的话,我们智慧会越来越亮、越来越发展;我们跟那些无明的人在一起,学他们一起拜偶像,会被他们染、被他们拉下来,然后我们的等级也越来越低。上帝为了要避免这个情况,所以才告诉祂的子民不要做这些事情,因为现在还有一点智慧,如果做这些事情就没了。  

比方说你们有剩下来一点钱,如果省下来的话,还可以买面包吃,不过如果被人家骗、去买石头的话,等一下不但没钱了而且又饿死,何况带那些石头更累,已走不动又应该带石头,笨到被人家骗到这个程度!石头怎么吃呢?所以父母才告诉你不要买石头、省钱下来,因为知道只有一点钱而已,如果留的话,还可以吃一会儿,然后想别的办法,等体力好一点时,可以去找工作。如果你买石头,你就完蛋了,又没有体力、又没饭吃、又应该带石头的话,那怎么活呢?会马上死掉。同样,我们拜偶像也是这样子,无法可救!除了有人马上帮我们再拉上去,传授给我们高等的智慧,那我们还是有药可救,不然的话会一直沉下去。  

昨天师父有让你们看一部电影,内容是拍摄印度的法会,还有他们去拜山拜水、在恒河洗澡多么诚心、拜神多么诚心的记录。不过你们看印度的人口并没有减少,反而越来越多、越来越穷而已,因为诚心放在不对的地方。所以师父以前看到那种情况,我好生气,我从喜马拉雅山边走边骂下来(大众笑),我骂给自己听还不够,还去讲给一些和尚听,我叫他们一起骂(师父笑),我生气那些神,在那里指它们的脸骂它们一大堆,不过它们当然听不到,我就骂给自己消气而已,它们是木头怎么听我呢!我明明知道,就是我太生气了。  

我看多少千万亿人被骗,失去很多功劳、很多体力、很多钱,冒很多生命危险才跑到山顶那里去拜一拜,回去不晓得生命还能不能够保存,因为路很危险,有的人很穷,只能够借钱或是能够赚到那些钱而已,回来就没钱用了。他们为了功德、为了拜那些木头的神,就跑这么远,有的时候走路脚底都裂开、流血,因为他们有的人很穷,没有鞋子穿还走在下雪的路上,脚底都裂开,我看了会流眼泪。无数人这样被骗,即使好诚心可是没有什么用。  
如果我们没有善知识的话,我们的智慧会越来越小,然后越来越消失,以后就变动物、变草木、变石头、变矿物。智慧越少,地位越低;智慧越多,地位越高。社会上也是一样,你学问多、聪明多,你的工作越轻松,你的社会地位越高,你的工作越好、越赚钱;如果你没学问、没聪明、没有能力,你就做比较低等的工作,越低等的工作越劳累,赚钱又越少。  同样,宇宙上面也是一样,我们越多智慧,我们越做高等的众生;我们越少智慧,我们越做低等的众生。所以世界上什么众生都有,昆虫、青蛙、动物、牛,然后人,然后神仙、佛菩萨、上帝,因为智慧不同。我们要越爬越高,不应该越爬越低,因为越低越痛苦。不是我们怕什么,而是如果我们能够选择,为什么选苦呢?如果像师父今天跟你们讲,因为你们选苦,不过别人利益的话,那我赞同。如果你们选苦,不仅自己苦,还连累到五代、六代、后代的话,那拜托不要啊!
 
我自己选这个苦的路、愿意留下来,为了别人需要我,为了给别人高兴快乐、鼓励他们修行,这样他们果位更高,所以我苦也甘心。如果我自己选苦为了爱苦的话,那就不一样,了解吗?(大众鼓掌)我们世界已经很苦了,所以能选快乐就选快乐,不是在那里说,师父要选苦,我们也要选苦,这个是太笨了!如果我们一个人苦却可以让很多人快乐,那值得!如果我们自己找苦,这个是笨蛋,像自杀一样,不好!

[ 本帖最後由 mju7 於 2008-9-8 15:07 編輯 ]
原帖由 mju7 於 2008-9-7 00:12 發表
得到永生的秘密戒律--不杀生、吃全素
以英文讲于美国科罗拉多州 1991. 05.14(影带编号#170a)

你们赚的钱如果是血腥钱,自己的良心会感到沉重。并非师父要禁止你们,我只是告诉你们事情的奥秘:如果从事任何直接或间接杀生的 ...


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ThANKs

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回復 1# mju7 的帖子

無良心的宗教,老虎獅子一定無永生;生病時也不要吃藥會殺死D細菌,由得自然死左去就算了,人人都會好短命

回復 1# mju7 的帖子

植物不是生命嗎?
"I contend that we are both atheists. I just believe in one fewer god than you do. When you understand why you dismiss all the other possible gods, you will understand why I dismiss yours."
--Stephen F. Roberts
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