抽刀斷水

多謝台灣方面的記者實地報導！

dye

是嗎？

原住民在明、清政府下原住民過得很好嗎?

在日治時期原住民又過得很好嗎？

現在原住民有多少是帶基教文化，有多少是漢化，剩下多少是保留原來小島的文化？

（如果我沒誤會，PORTUGAL那幫人只當台灣是貿易港，中國明清二朝也在台灣植民，日本更不用說。）

[ 本帖最後由 dye 於 2008-9-18 09:23 編輯 ]

抽刀斷水

4, 許多教會在回歸前一直依靠開放作為學生自修室／閱覽室，藉以向政府要求減免租金和差餉。回歸後，政府重新調配津貼資源，很多教會因其自修室／閱覽室用途的使用率偏低而失去減免租金和差餉的優惠。

dennis9999

就我所知…明朝自“鄭和下西洋”之後，就有「海禁」
所以台灣島雖然還在皇輿版圖之中
朱氏朝廷的態度大概和對其他南洋島嶼一樣…無為而治吧
當時的日本…其實也是個p，算不上一回事
出身福建沿海的大海盜在日本本土是橫著走路的

而滿清對台灣島的態度…
當然一是和鄭成功據島稱雄，大搞反清復明有關(一開國就存在問題…直到康熙帝雄才大略，解決明鄭小朝廷為止)
康熙平台之後，當時對要不要留台灣是有相當的爭論，力陳留台的主力就是 "海霹靂"  施琅
最有名的文獻當數「恭陳臺灣棄留疏」作者：施琅

最後，康熙帝決定留台之後，大清朝大體上還是照明鄭老路數治台
對台灣島上的原住民族來說…那真的叫「狗去豬來」沒有比較好過


二則是西方殖民勢力在亞洲…已經尾大不掉，不面對不行，所以康熙平台之後是有加大力度「建設」台灣，甲午之前，清朝發現日本謀台日極，更是設「台灣省」加速建設…以沈、劉在台灣的改革新政 最為人知(為時已晚兼當朝根基已朽)
((雖然當時的洋人對「天朝」多少還存有一些敬畏之心，不敢輕易啟釁，但明清封建朝廷…對海外之事還是所知有限，了解不足以致誤了與洋人對等交流、互通有無的先機，等到外國人發現你根本上已經外強中乾，實力不行的時候，那有客氣的？


說回台灣.........
至於甲午戰後，日人據台，在台灣搞殖民統治…對漢人、對原住民都是壞事(偏偏台灣島內若干皇民台獨…還在那邊崇拜、紀念日本殖民)無言…
日本據台，對漢人不論，對原住民的壞…可以「霧社事件」為例：
日人侵台之後，比大而化之(無為而為？)的清朝更進一步的清查全島的「山林野地」對日本本土有用的一草一木都不放過
自然連原本認輸認命，不再和漢人爭原屬自己的祖產，幾世山居的原住民也不放過「偏要從石頭裏榨出油來」的壓迫原住民
一次「霧社」的原住民起事抗日…在山林裏無往不利，打得日本人連同走狗(漢人、其他藩社的原住民  )望風披靡，搞得日軍是出動「大砲」也打不過：山林裏的游擊戰…大炮打小鳥？
最後日本人使出陰招「生化戰」____以毒氣攻擊原住民族…才慘勝了一仗

這也是另外的文章…一樣勸要上網找文章的香港、內地朋友：當心台獨蠢物的爛文




真正從明朝開始就世居島上的漢人…有，但不多

台灣島上大量漢人的移民…
主要還是因為荷蘭人、西班牙人的殖民者來到，需要大量人力「開墾」島上的自然資源，而跨海到大陸沿海地區大量徵集勞動力的結果
所以無恥台獨總愛宣傳什麼「台灣四百年史」啥的，說穿了還是因為洋人的關係
「福爾摩莎」____for謀殺？

也是閩南語“羅漢腳”一語的由來__指身無長物，孤身一人渡海謀生的先民
(套用現代概念…就是內地所說的盲流、民工)

“羅漢腳”和前往南洋經商的“僑商”不同，有點是賣身(勞動力)給洋人，純為工具的性質
當然…後期也有大陸沿海地區的商、儒、農、漁等份子自行渡過“黑水溝”到台灣島上討生活的


漢人到來之前，島上的原住民…本來整個島嶼各地不都有不同部族的原住民居住
本來台灣島上所有豐饒的平原、河口沃地，也都是同原住民族的傳統領域，每個地方都有原住民社(部落)
如北海岸四大原住民社…金包里社、大雞籠社，三貂社等等(另一社忘了)
可參考：隨興自在過日子一個「平埔族」身份網友的blog

剛開始…漢人人數不多的時候，還得尊重一下地主(原住民)與之和平相處
但以「農耕」為主的漢人渡海登上台灣島…是一批接一批的

漢人人數一多，自然就「反客為主」從原住民族社(部落)手上拐騙或強搶易於耕作的平地
…原住民打不過，能跑的只好往山裏跑，跑不了或不願跑的就只能接受被“漢化”的命運(文化侵略…)

同樣是漢人也有分…當漢人把原住民族趕到山裏之後，為了分平地(肥沃的土地)
不同勢力、地方、宗派的漢人開始互鬥
較弱勢的「客家人」都只能分到地力較差的丘陵地(桃竹苗﹠高屏)
而閩南人打敗客家人之後…又開始內鬥(泉洲、漳洲…)這鬥起來才是最精彩的
網上找找…可以找到不少資料，這裏就不多說了


但香港朋友上網找「台灣史」要注意：網上存在很多台獨蠢物大量發表的無恥濫文…
很多文章是以一己意識形態扭曲、竄改歷史，憑主觀好惡及政治需要美化自己(聽來好像洋教教棍愛幹的事？
而大部份人又缺乏區分能力，往往加以引用並對其中繆誤之處信以為真

今天台灣還是有很多無知之徒…(福佬沙文主義者)
無知的以為台灣原住民族天生喜歡住在(窮山惡水)山上？

說穿了，他們(原住民族)是出於無奈.......打架打不過漢人才聚居荒山的
而洋教棍順勢摸上山…對受創嚴重的原住民做了些什麼？

搞到今天很多部落的年輕人但知「聖母xxx」而不識自己部族的「祖靈」
又是另外的文章了

[ 本帖最後由 dennis9999 於 2008-9-28 23:39 編輯 ]

prussianz

原帖由 dennis9999 於 2008-9-28 22:24 發表
就我所知…明朝自“鄭和下西洋”之後，就有「海禁」
所以台灣島雖然還在皇輿版圖之中
朱氏朝廷的態度大概和對其他南洋島嶼一樣…無為而治吧
當時的日本…其實也是個p，算不上一回事
出身福建沿海的大海盜在日本本土是橫 ...

you are 台灣 原住民 ??

dennis9999

不是

漢人來著的

dennis9999

再轉一個新聞…可以看到天主教徒自私的嘴臉
『天主教聖心中學』
__基隆的一所天主教學校…可以為了自己的招生利益而反對地方新設公立中學


反對基隆市政府新設公立高中基隆市聖心高中校長池易釧於2008年10月4日，在基隆市中小學校長會議說，私立高中職招生不易，八斗國中要改為完全中學的計畫，勸基隆市政府三思而行。
池易釧表示，基隆市目前有11所公私立高中職，但全市每年只有五千多名國中畢業生，其中部分選擇到台北縣市就讀，造成基隆市的私立高中職學生來源不足，且在少子化的衝擊下，市府計畫把八斗國中改為完全中學，對私立高中招生無異是雪上加霜。
池易釧指出，八斗國中要改為完全中學主要是在照顧原住民學生，但大部分的高中職涵蓋多種科別，可以滿足需要，在學生人數逐漸下降的情形下，沒有增設完全中學的空間。

dye

只是一注腳「無為而治」，

「决不是一无所为，不是什么都不做。无为而治的"无为"是不妄为，不随意而为，不违道而为。相反，对于那种符合道的事情，则必须以有为为之。但所为之为，都应是出自事物之自然，无为之为发自自然，顺乎自然；是自然而为，而不是人为而为。所以这种为不仅不会破坏事物的自然进程和自然秩序，而且有利于事物的自然发展和成长。」

明朝任由海盗橫行本身便不是無為而治。或應說是「無能去治」。

-------------------------
洋鬼子招工時，可沒叫漢人去害原居民。說他們植民最後台灣治下是那種人多？最後台灣養活是那種人多？
洋人最多只是提出後來的事之誘因。

prussianz

原帖由 dennis9999 於 2008-10-6 21:04 發表
不是

漢人來著的

ThANKs for your concern for 台灣 原住民





ps , sorry again for can not type out in Chinese