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[分享] 比較思想:人生的意義

基督教:基督徒的人生意義是榮耀神,不是單為自己生活,是為神及其他人而活。一些幫助人及榮耀神的事,就給予基督徒人生最大的意義,而這些事才有永遠的價值:「這世界,和其上的情慾,都要過去。唯獨遵行神旨意的,是永遠常存。」約壹2:17。

伊斯蘭教:真主說:「我造神、人,只為拜我認我。」《古蘭經》51:56 又說:「籲!信者!爾其鞠躬、叩頭,敬事調養爾等之主,並作善事,望爾得救!」22:77。真主給人生命、性靈、本能、生存的條件,因此要拜主對他感謝。真主說:「我必置一代替者於地上……」2:30。代替者是指人類代替真主掌理世界,因此人類除拜主外尚須負治理世界,改進社會,為全體謀福利之責。

佛家:人生的意義不在於在短暫生命中獲得虛幻的物質享受,人若親近善知識、止惡行善,補給善的助緣,就可改變不幸,增長福樂。人透過虛偽的現象界,放棄無常的假我,親證諸法空相的真我,謀求取消生死輪迴的苦惱,展現人生永恆、快樂的另一面。透過自己不斷修行,節節上升,由凡轉聖,由小向大,再由自利利他的菩薩階位,進趣佛果菩提,成為宇宙之大覺。

儒家:天本身在人之中具有生命力和決定性,人順天之性,回應天命,是人之為人的生存意義和天職。對天命的認同和領悟,意味著天人之間積極、親和關係的建立與確認。這是對天命之性的承接與順從,是人對其自身使命的自覺。「體天理立人極」,知天命的過程便是體認天命的過程,用自己的一顆心去體貼認知天命,達至天命與人生的合一境界。

莊子:人生的根據在於道,人是道賦予的,因此無例外地要遵從於道,所謂「一受其成形,不忘以待盡」《齊物論》。人的生命意義須與道相重合,所以人與人生的關係和物與道的關係是一致的。人對應於物,人生的意義對應著道。既然道賦予人以人的形體,賦予人以生命,所以,人生的意義就是生命,就是「保身、全生、養親、盡年」《養生主》,即保養自己的身體,及全其生命,以盡天年。

易學:凡人的行為不能完全體現良知之天理,從道德的角度來說,凡人的人生意義在於純化自己的良知,使未實現的性理能實現於我們的性情之中,即是使性情與性理再度合一,達至聖人的境界。

思方學:在「人生的意義是甚麼?」這個問句中,「意義」一詞是指重要性或價值,它是一個相對性的概念,而非絕對性的概念,它是相對於某些參照系而言的。問句缺乏明確的參照系,根本不知道要問甚麼,因此亦沒有一概而論的答案。

基督教:http://www.fundamentalbook.com/booklet10.htm
伊斯蘭教:http://www.islam.org.hk/big5/article/ReadNews.asp?NewsID=667&BigClassID=40&BigClassName=%EF%BF%BD%E7%91%9F%EE%AB%84%E5%9A%99%E8%B3%AA%EE%B2%8E%EF%BF%BD%E6%89%B3%EF%BF%BD&SmallClassID=43&SmallClassName=%E8%9D%B7%E6%9A%B9%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%8B%A8%E7%8A%96%EF%BF%BD%EF%BF%BDSpecialID=0
佛家:http://www.wabala.org/wenzhu/articles/fo_jiao/ren_sheng.htm
儒家:http://www.confuchina.com/10%20lishi/lunyu%20tianming.htm
莊子:http://www.taoismcn.com/article/%E5%BA%84%E5%AD%90%E5%93%B2%E5%AD%A6.htm
易學:http://arts.cuhk.edu.hk/~hkshp/thesis/h96-106.txt
思方學:http://www.thinkerspace.com/node/99
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請各位隨便更正或增加,謝謝。
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存在主義:人的存在先於本質,人生的意義是通過人的決定創造出來,在於今生今世,不要為死後的世界或來世的生命而活。而人的本質並不是一些外在的規範,而是在於人擁有可以作出自由決定的意識。

唯意志主義/叔本華:意志是一種盲目的不可遏制的生命衝動,意志是世界之本,而人則是意志的最高體現者。個人受這種衝動的驅使,不斷產生慾望,慾望意味著欠缺和痛苦。因此人生不過是一場悲劇,並無任何意義。

快樂主義/伊壁鳩魯:人生的目的在追求快樂,快樂須保持長久,因此重視心靈的快樂,而非純感觀刺激所造成的快感。

人本主義心理學:生命的意義在於自我實現,人與生俱來就有這種動機,願意不斷接受挑戰,從失敗中得到教訓,願意主動接受環境的考驗。在過程中或許會有挫折,但是執著於自己的理想與抱負,在自己的潛能充分展現後,能夠達到自我實現的境界,綻放生命的光輝及生命的價值。

存在主義:http://www.horace.org/blog/2008/08/13/phil280-existentialism-%e5%ad%98%e5%9c%a8%e4%b8%bb%e7%be%a9%e5%93%b2%e5%ad%b8/
唯意志主義/叔本華:http://blog2.eastmoney.com/ykcyy,938443.html
快樂主義/伊壁鳩魯:http://www.geocities.com/bookallday/philosophy4.htm
人本主義心理學:http://blog.udn.com/frogbert/140817
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回復 3# 抽刀斷水 的帖子

人生是由性交產生的。所以要明白人生的意義,須先弄清楚性交的意義
de omnibus dubitandum

回復 1# 抽刀斷水 的帖子

多谢提供十分有意义的资料!

从中发现这是最犀利的--------------真主說:「我造神、人,只為拜我認我。」
以消滅基督文化為己任

回復 4# 沙文 的帖子

這是「生命從何而來」的探討,有機會我再作比較研究。

另外謝謝逆源的鼓勵。其實我一邊做搜集,從中也漸漸了解各大主流思想,因此過程中都能獲益良多。

這輯暫告完成,下一輯我想找找比較「快樂」。
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回復 4# 沙文 的帖子

而性交是由性具產生的. 所以要明白性交的意義,須先弄清楚性具的意義
原帖由 抽刀斷水 於 2008-10-8 23:41 發表
這是「生命從何而來」的探討,有機會我再作比較研究。
生命從何而來也就是「人生從何而來」,知道了why we are here就会對we are here的意義有所了解啦
de omnibus dubitandum

回復 8# 沙文 的帖子

沙文不愧為才子。你所提出的問題,正是完整地解構生命「從何而來、為何而生、死後何去」中的第一部曲。不過,很對不起,所要探討的題材,現依小弟的喜好先後次序來搜集,現在我只探討了第二部曲。如果沙文兄有興趣,不妨參與一起研究。將來我會集結在一起,冀望能給予離教者一個簡單清晰的圖畫。

在我搜集其他學說時,我發現其他學說所用的文字偶有艱澀,往往令基督教中有心人有機會歪曲,從而「引導」某些人認為只有基督教才是唯一的答案。因此,我希望收集並重新以最簡潔的文字來表述其他思想對某主題的解說。
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回復 9# 抽刀斷水 的帖子

您的喜好是如此的:假設任何一家的人生意義理論成立,例如:
人生的意義不在於在短暫生命中獲得虛幻的物質享受,人若親近善知識、止惡行善,補給善的助緣,就可改變不幸,增長福樂。人透過虛偽的現象界,放棄無常的假我,親證諸法空相的真我,謀求取消生死輪迴的苦惱,展現人生永恆、快樂的另一面。透過自己不斷修行,節節上升,由凡轉聖,由小向大,再由自利利他的菩薩階位,進趣佛果菩提,成為宇宙之大覺。

但只要家父和家母沒有性交,什麼宇宙大覺,其實關我义事?

或:
凡人的行為不能完全體現良知之天理,從道德的角度來說,凡人的人生意義在於純化自己的良知,使未實現的性理能實現於我們的性情之中,即是使性情與性理再度合一,達至聖人的境界。

但只要家父和家母沒有性交,我連人的境界也不須達致,点解要求我達至聖人的境界?

所以,性交才是您喜好的根源嘛
de omnibus dubitandum

回復 10# 沙文 的帖子

要追尋父母、父母的父母、父母的父母的父母……就要追尋生命的起源嘛。是進化?是創造?抑或是因緣所生?這些慢慢再研究吧。
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回復 11# 抽刀斷水 的帖子

又未必。可能研究十代的性交意義後發現人人的性交意義大致相同,則可歸納出「性交的意義」而不須追湖上去Adam同Eva

例如,尊駕食飯的意羲同令尊食飯的意羲應該不会有太大分別,無須研究抽曾祖的食飯意義吧?
de omnibus dubitandum
原帖由 沙文 於 2008-10-9 00:54 發表
人生是由性交產生的。所以要明白人生的意義,須先弄清楚性交的意義


性交是為增加人口而來的 增加人口是為了爭強物種覓食能力而來的 增強覓食能力是為了細胞新陣代謝而來的 細胞新陣代謝是為了質能亙換而來的  所以人生的意義就是色空之間的事情

回復 13# 訪客得得b 的帖子

而色空之間的事情是為了無效推論而來的,所以人生的最終極意義係吹下水
de omnibus dubitandum
原帖由 沙文 於 2008-10-10 20:14 發表
而色空之間的事情是為了無效推論而來的,所以人生的最終極意義係吹下水

你參透不了色空之間無問題 退一步研究質能亙換也很有益處

回復 15# 訪客得得b 的帖子

您唔好一再指條黑路俾網友,質能亙換豈可及得上債券現金互換咁有益呢
de omnibus dubitandum
原帖由 沙文 於 2008-10-10 20:29 發表
您唔好一再指條黑路俾網友,質能亙換豈可及得上債券現金互換咁有益呢


真係講開至講 雷曼在環球都有業務 點解近日只有香港債卷持有人上鏡?

回復 17# 訪客得得b 的帖子

Good question, 另題討論
de omnibus dubitandum

這個也值得一提

演化生物學/道金斯:人只是傳播基因的機器,生存機器受基因支配,作出一切最大機會延續存活的行為。
http://www.xys.org/xys/ebooks/others/science/selfish_gene/gene04.txt

印度教:「梵我合一」,人生的目的,就是透過在心智上進行多方面的修養,控制自己的感官,摒虛幻不實的物質世界,使人的本我與梵(宇宙精神)合一,至此便可以擺脫痛苦的世世輪迴,進入神妙而又銷魂的純粹極樂狀態。
http://www.hudong.com/wiki/%E5%8D%B0%E5%BA%A6%E6%95%99
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原帖由 抽刀斷水 於 2008-10-9 00:33 發表
存在主義:人的存在先於本質,人生的意義是通過人的決定創造出來,在於今生今世,不要為死後的世界或來世的生命而活。而人的本質並不是一些外在的規範,而是在於人擁有可以作出自由決定的意識。

唯意志主義/叔本華:意志是一種盲 ...

都說「存在先於本質」,幹嘛還繼續本體論式的去談人性本質!

[ 本帖最後由 龍井樹 於 2008-11-6 15:01 編輯 ]
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