訪客得得b

原帖由 沙文 於 2008-10-9 00:54 發表
人生是由性交產生的。所以要明白人生的意義，須先弄清楚性交的意義

性交是為增加人口而來的 增加人口是為了爭強物種覓食能力而來的 增強覓食能力是為了細胞新陣代謝而來的 細胞新陣代謝是為了質能亙換而來的  所以人生的意義就是色空之間的事情

訪客得得b

原帖由 沙文 於 2008-10-10 20:14 發表
而色空之間的事情是為了無效推論而來的，所以人生的最終極意義係吹下水

你參透不了色空之間無問題 退一步研究質能亙換也很有益處

訪客得得b

原帖由 沙文 於 2008-10-10 20:29 發表
您唔好一再指條黑路俾網友，質能亙換豈可及得上債券現金互換咁有益呢

真係講開至講 雷曼在環球都有業務 點解近日只有香港債卷持有人上鏡?

訪客得得b

　　　　三、存在主義的一些性質

　　(一)存在主義的哲學態度是投入的而不是旁觀者的。
　　舉例來說，對於「人是自由的還是命定的」這個問題，如果我們以旁觀的態度來處理，那麼，通常我們會「冷靜的」、「客觀的」、「科學地」考察有什麼證據支持自由之說或命定之說，又有什麼證據能夠反駁這些說法，這時我們的態度會像處理一條數學問題時的態度一樣，是漠然的。我們將這問題看做一個具有一般性的理論問題，與我們﹝作為一個人的我們﹞並沒有什麼切身的關係。但另一方面，如果我們覺得這個問題與我們生命的價值或意義有不可分的關連，認為這個問題的解答對我們以後的生命方向具有關鍵性的作用，因此我們不能再以一種漠然的眼光看這問題，不能再以為無論問題的答案是什麼我總會一樣照常地吃飯睡覺，這時，我們的態度就是一種投入的態度了。譬喻地說：通常當一個醫生檢驗一個他不認識的普通病人時，他的態度是旁觀的。反之，當他診視自己的妻子時，他的態度就會是投入的。


轉自《存在主義概論》p.7──李天命

我相信一位專業的醫生 無論他的態度是旁觀的 又或是投入的 都不會干擾到診斷的結果
人生的性質亦是一樣 做一個有獨立思考的人 就應該懂得用甚麼態度 去對應生命中遇上的事情
而不用去求助甚麼哲論來幫助