反基督的理由

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2009/7/31 14:34 | 顯示全部帖子 | 翻譯 | 書面 | 简繁

本帖最後由 Jennifer 於 2009/7/31 14:36 編輯

1. 「凡宗教都是導人向善的，相信基督教也不例外」
古今中外，因信之名鏟除異已的歷史，多不勝數，亦不只有基督教專美；要是你以
這論點支持你的說話，建議你先讀讀歷史。

2. 「沒有了愛的信仰便什麼都不是，沒有了愛的信仰如同邪魔外道」
恭喜，你這句話已經自己推翻了你第一點所說的「凡宗教都是導人向善」，因為我們
不能排除世上真的存在你說的「邪魔外道 = 沒有愛的信仰」。

3. 「教會不過是個團體，都是由人所組成」
   這觀點與及你其後提及的有關人的罪、執著、誤點...等等，全對；但是，請別忘記，
   是誰說教會是耶穌基督的「新婦」，是他日要得享永生福樂的群體？正正就是信徒
   唸的「聖經」。每當「出事」了就推在「人的軟弱」身上，到有「著數」時就認是
「新婦」，那有這樣便宜的事？怪只怪貴教教主 (上帝) 將不可能達到的 standard
   (包括「愛人如已」) 強加諸根本做不到的「人」身上，才會造成教會裡壓抑自己
「罪性」來當「好人」，結果弄巧成拙而「出事」的矛盾情況出現。

4. 「所以他 (神學生) )沒向我傳教，因他說不要浪費幾年時間在我身上...」
   只能說，此人唸「屎片」好過唸神學。看來他是不打算畢業後當傳道人的吧？
   要不，他要「浪費」的可是一生的光陰呀...(註：各位朋友，我之前唸的不是
「神學」，是「宗教研究」；「宗教研究」畢業生沒有責任要當傳道/傳福音
(「宗教研究」畢業生可以來自其他宗教) )

5. 「大家所說的各種荒誕與惡行，很有可能與基督完全沒有關係」
   當然，基督自己有出現在我們中間嗎？沒有的話，我們反的，自然就是那些高傲、
   自以為是的「基督代言人」了；但是，基督作為他的信徒之首，他的信徒作的各種
   荒誕與惡行，我認為他亦是難以置身事外的...

6. 「說來說去，其實香港的教會跟本沒法帶領信徒認識信仰，因為它們的核心成員很
   有可能本身也不了解其信仰本身。」
   還是這句最到point

回覆引用

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Jennifer

齊家治國

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2009/8/2 12:00 | 顯示全部帖子 | 翻譯 | 書面 | 简繁

本帖最後由 Jennifer 於 2009/8/2 12:09 編輯

Hi Bangerkiller：

你好，多謝回覆。相信你所指的「態度惡劣」不是指我吧...我自問態度尚算良好...你大可試試將相同話題貼在基督教機構主理的討論區，包保可以讓你見識見識何謂真正的「態度惡劣」。

你之前說：「凡宗教都是導人向善的，相信基督教也不例外。」現在又回覆說：「某個宗教是否邪教x我的智慧無法判斷，也許基督教也是個邪教」及「凡宗教都是導人向善，只是建基於一種社會普遍想法」，對不起，無論橫看豎看，總讓人感覺自相矛盾...不過沒關係，正如你說，大家都只是人，當然人並不是完美的，正如你我他也會說錯話一樣

有關你的回覆，容許我也再回應一下：

1. 「請問是人在鏟除異已還是宗教在鏟除異已」：
宗教是「死物」，又如果懂得「鏟除異已」？舉個例子：二次大戰時的"Holocaust"，又是否「納粹主義」在「鏟除異已」？正確點的說法，應該是擁護「納粹主義」的德軍在「鏟除異己」。但歸根究底，「納粹主義」又是從何而來？其實，也是來自「人」(希特勒) 的思想吧...就正如「宗教」是從何而來？也是來自人的思想呢。長話短說，我認為，應該是擁護某宗教思想的人，為了擴張勢力，或維護自己宗教的利益，進行「鏟除異已」的行動；所以，回答你的問題，應該是「人」以「宗教之名」在「鏟除異已」。

2. 「你說得對，但那又如何? 如果我們不相信，那是好是壞又有什麼關係?」
話可不能這麼說。社會上發生的事情，每每與所有人息息相關。如果人人都以為他人的宗教活動 (正/邪與否) 與自己無干，則有可能間接助長某宗教日益坐大，甚至干擾正常社會運作的地步 (中世紀的教會勢力與及「贖罪卷」便是其中一個例子) 我們也不能排除有邪教發動行動會危及他人的性命 (如沙林毒氣)，所以一些國家/政府才有會法例取締疑似邪教組織 (但是做得過了火位，像「23條立法事件」，則另當別論)。

3a. 聖經只是基督教解釋「道」的工具
並不，基督教之所以存在，乃是由「聖經」正典成書開始。你想想，沒有一本共同接受的經典，又如何招聚人們組成信仰的群體？所以，沒有聖經，就沒有基督教，而並不是因有基督教才有聖經出現作為「解釋道的工具」。至於各種不同解經法，歷世歷代被人濫用以謀私利，在次亦不再重覆 (網上應不乏相關資料)。

3b. 「你所說的人，好明顯跟香港所有教會及教徒的言行一樣毫無討論的價值」
教會的未來，正正就是取決於教會中人的素質；如果「香港所有教會及教徒的言行毫無討論的價值」，教會高層本身則應予以深切反思 (but not my problem，因為我並非
教會高層

)

5a. 「基督好像不是神吧? 難道要神現世?」
你提出這問題，讓我很懷疑你有否閱讀過聖經。就「基督教」本身教義而言，基督是否為「神」，應該無容置疑。當然，你自稱「無神論者」，大可不同意這說法，但是你自己下一句又說「他們害人害已自有他們的未 [正寫：末] 日審判，我們有我們的潔身自愛...」；假如「基督不是神」，你說的審判又將會由誰主理呢？假如你相信真的有
「末日審判」，難道你又以為「審判」不關你事，只屬 "members only" 活動？
所以，你提出的這個問題，我建議你看看四福音書 + 啟示錄之後再自己思想一下。

5b. 「反那些些高傲、自以為是的「基督代言人」，跟反港男、反港女的組織，甚至跟那些教會的行為有何分別，我真的看不出來。可以的話請你告訴我。」
我覺得，兩者最大的分別，是「反港男、反港女」及「那些教會的行為」，與個人利益有著不可分割的關係。但是，我花時間在此與你對話，我有「多忽肉」嗎？沒有，反而花的時間精神倒不少...但是，為什麼我要這麼做？如果我說因為「愛」，就是連自己也覺得肉麻不堪吧...

；我想，為的只是希望他人可以藉著這些交流，繼而自我反思，而不再是只懂將教義奉為「金科玉律」的「羊牯」。當然，我並不能「代表」其他在此活躍的朋友說這番話，但起碼我可以代表自己這麼說。