抽刀斷水

在我認識的網友中，研究拜火教最深的可算是魔界暴走犯了。轉載其中一篇：

基督教與祆教

祆教，或稱瑣羅亞斯德教，伊斯蘭教徒稱此教為拜火教，拜火教此稱呼當中其實含有一些貶意的。
我之所以認定基督教是源自瑣羅亞斯德教，是有根據的。

其實，基督教以瑣羅亞斯德教的經典《阿維斯陀》作為舊約，比用猶太人的經典作為舊約，是更合乎基督教的需要的。

正如很多人都說，猶太人的舊約和基督教的新約所描述的根本是完全不一樣的兩個神。事實上，我懷疑基督教包括耶穌在內，跟本就從沒有參考過猶太人的舊約，而直接從祆教發展出來的。

祆教有很明確的天使和魔鬼的概念，這個概念比猶太教更清晰。
代表光明的善神阿胡拉·瑪茲達的隨從是天使
代表黑暗的惡神安格拉·曼紐的隨從是魔鬼

善神阿胡拉·瑪茲達創造了世界和人，而他會每一千年產生一個兒子，他指定第三個兒子為救世主。救世主的目的，是徹底肅清魔鬼，使人類進入「光明、公正和真理的王國」

祆教相信人死後，會根據其生前的所作所為去決定入地獄還是天堂。

另外，瑣羅亞斯德教相信世界末日，那時會有一次最後審判，罪惡會因此蕩除而好人會復活。

以上這些例子都正正跟基督教的信仰是一樣的。而這些東西都是原始猶太教沒有的。
所以我認為，基督教應該放棄猶太人的舊約，改以《阿維斯陀》作為基督教的舊約，因為《阿維斯陀》實在比猶太人的聖經更能與基督教的新約呼應。

不過有一點可以肯定的，在早期基督教發展中，不少學者的研究都肯定了祆教對基督教有很大的影響。祆教的影響並不單單止對基督教，對於伊斯蘭教和後期猶太教同樣有不少的影響。雖然祆教是二元論，但祆教也可以說是一神信仰之父！


其他詳見：
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