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[轉載] 聖女 vs 骨精強

2009年6月25日星期四



我不介意男同事在我面前講粗口和色情笑話,但是並非每一個港女都有我的胸襟(注意:是胸襟,不是胸圍,我未升 Cup)。

相反地,大部份港女都非常討厭港男在辦公室內分享嫖妓心得,認為他們下流賤格,本地的女性網上論壇向來不乏投訴爛滾男同事的留言。不要以為她們只是扮高貴,曾經有人認真地討論,下次男同事又大講嫖妓心得的時候,是否可以偷偷地錄音,然後控告他們性騷擾?我也見過初出茅廬的小妹妹留言,問是否每一個男人都是這樣的?(各位大哥:你們會怎樣回答?)

所以我奉勸各位到處留精的大哥們,辦公室之內最好還是收斂一下,尤其是如果你知道,你的女同事或者女上司是虔誠的基督徒。女基督徒有許多種,這裡所講的,不是那些忽然信主的失意女藝人,又或者是千方百計想把孩子擠進教會名校的中產母親,而是那些父母(甚至祖父母)都早已信主,從小在教會學校唸書,每逢週日一定返教會,熟讀聖經但是從來不會質疑其真偽,出身中產或者富裕家庭,家教嚴謹,遵守教規,非基督徒不嫁,抗拒婚前性行為,已經載上貞潔指環的虔誠女基督徒。如果你要我舉例,我會選擇前商務及經濟發展局局長馬時亨的女兒馬露明,想了解她的成長路和人生觀,請讀她的訪問。

這種女基督徒從出生的那一天開始,幾乎從未離開過教會的勢力範圍,容易有性潔癖。如果她在教會女校中長大,那麼在她的成長過程中,所認識的男人不是父兄便是牧師教友,都只有一種面貌和價值觀。而她也沒有太多的機會,窺探他們的情慾世界,又或者看見他們展露獸性的一面。香港的基督教會,傳教手法偏向感性,長期陰盛陽衰,男女比例失衡的情況,比非基督徒的圈子更加嚴重。由於生活圈子狹窄,女基督徒對於非基督徒港男,缺乏第一身的經驗,真實男人見識得少,容易大驚少怪,又或者反應過敏。再加上本地教會的保守傾向和道德潔癖,女基督徒通常會非常抗拒有嫖妓經驗、搞婚外情或者包二奶的港男同事。

在辦公室內,有性潔癖的女基督徒跟爛滾港男之間,容易產生矛盾。如果他們之間已經因為某種原因而結怨,那麼事情就並非道德標準的差異,又或者階級矛盾那麼簡單,而是要看那一方掌握了較多的權力和資源。當中如果有人打著上帝的旗號拉幫結派,又或者靠集體嫖妓建立私家馬房,那麼剩下來又不信上帝又不去滾的少數派,將會很難做人。辦公室權力鬥爭,已經夠麻煩,牽涉到宗教和性,就煩上加煩。如果你是初出茅廬的小弟弟,而你的辦公室內,同時有聖女和骨精強,兩邊都人強馬壯、勢均力敵,那麼你到底應該跟聖女返教會,定係跟骨精強去滾,就並非個人道德標準那麼簡單。

正是:滾與不滾間,男兒千萬難。

聖女和骨精強,是香港辦公室的特殊風景,也是處境喜劇的上佳題材。只可惜本地的製作人都怕得罪教會,不敢碰。又或者應該這樣說:香港的教會成功地培養和吸納了不少娛樂圈中人,台前幕後都有,結果令本地缺少以基督徒為諷刺對象的主流影視作品,比較小眾的獨立電影和舞台劇倒是有類似的嘗試。

真人真事:若干年前,我有位聖女同事,周日晚在家中看完大婆台的長壽籌款節目之後,周一回到辦公室,立即致電廣播事務管理局投訴,原因?她不滿意節目進行期間,攝影機經常 Close Up (大特寫)賭城大亨的四姨太,她認為電視台涉嫌鼓吹男人包二奶,應該受到譴責。聖女在辦公室時間內致電廣管局,現場有十幾位同事(包括骨精強)聽著她咬牙切齒地講電話,大家的精神都為之一振。我相信這位聖女有興趣參加將於 6 月 28 日舉行,由保良局前總理林依麗女士發起的「反二奶大遊行」。

(申報利益:本人讀過十二年教會學校,小學天主教,中學基督教,會考被迫考聖經。不少舊同學都是基督徒,但我一直與耶穌無緣。)

小圖:貞潔指環
(照片來源 http://www.cdcc.org.hk/index.php?id=175

延伸閱讀:

平等機會委員會:性騷擾的定義以及投訴處理程序
(蘋果日報 18/01/2009)
http://appledaily.atnext.com/tem ... 866&art_id=12101484

馬時亨女兒馬露明:衪在我心裡種花(資料來源:東周刊)
http://www.hkheadline.com/cultur ... tid=27148&srctype=g
節錄:「我唔想傷害人,亦唔想被人傷害。我一定要認定係老公先至可以拍拖。神咁掂,佢揀邊個畀我我就要。」

香港討論區:男人光顧妓院正常嗎?
http://www.discuss.com.hk/viewth ... 0733&extra=page%3D3

網友評論:林依麗發起「反二奶大遊行」
http://www.review33.com/palm/cha ... 616145909&number=38

美國電影 <小心有牙>(Teeth) 劇情簡介
http://hk.movies.yahoo.com/movie.html?id=mcl_teeth
節錄:正值青春期的高中生湯兒堪稱「無敵愛美神」,樣靚身材正的她本應令一眾雄性動物腎上腺素激升,但卻被視為「怪胎」,因為湯兒是學校禁慾組織的中堅份子,大叫「處女無罪,貞操有理」。表面純潔的湯兒,其實內心對性的需索有增無減,每當想起心上人杜比時,春情擋也擋不住。加上同父異母的大佬阿畢經常在家中與女伴打得火熱,令湯兒更感寂寞難耐。

張愛玲:<封鎖>、<同學少年都不賤>
用中文寫殖民地教會女生的情慾,祖師婆婆認了第一,應該沒有人敢認第二。<封鎖>是短篇小說,收錄於<第一爐香>。故事以四十年代的日據上海(孤島時期)為背景,女主角吳翠遠是英文教師,生於嚴苛的基督徒家庭。由於日軍封鎖某區搜捕疑犯,她被困於電車內,被一個已婚男人(銀行職員)用言語挑逗,故事圍繞兩人的心理變化。<同學少年都不賤>是中篇小說,寫教會貴族女校的同性戀風氣,女生之間亦友亦敵的關係,以及人生際遇的不可測。裡面有個有趣的角色叫赫素容,擅長演說,是潛伏於教會學校的左翼學生,試圖透過課外活動影響同學的思想。論技巧,<封鎖>短小精悍,勝過<同學少年都不賤>。

現代牧養 : 揭開難以啟齒的性 ── 單身姊妹的止情絕慾
黃慧賢(香港婦女基督徒協會執行幹事)
香港基督徒學會:資料庫:<思>雙月刊:
第 99 期 (2006 年 5 月)
http://www.hkcidata.org/database/sze/099/sze099-7.html#article
節錄:我曾與一位女協會員分享單身姊妹性的爭議,她與我提過一個名詞,很有意思,她形容單身姊妹是喪失享受性的(Sexually Deprived)。一語道破,在教會性規劃下,單身姊妹的性完全不可以探索,也不能被接受!

香港基督教右派的意識形態
陳士齊 (香港浸會大學宗哲系高級講師)
香港基督徒學會:資料庫:<思>雙月刊:
第 106 期 (2007 年 9 月)
http://www.hkcidata.org/database/sze/106/sze106-6.html#article
節錄:這樣一種自我防衛的機制,造成基督徒右派一種明顯的處世態度 ── 繃緊神經,非常嚴肅(認真?),不苟言笑(至少對其害怕的一些事物),不能及不肯從另一個甚至多角度看問題,甚至對他們所反對的事物帶點侵略性。

香港教會與中產階級的意識形態
陳士齊 (香港浸會大學宗哲系高級導師)
記錄及整理:蔡婉妍、堵建
香港基督徒學會:資料庫:<思>雙月刊:
第 90 期 (2004 年 7 月)
http://www.hkcidata.org/database/sze/090/sze90-5.html#article
節錄:教會在香港中產階級的形成過程中扮演了非常重要的角色,它強化了香港的中產階級。首先,教會代理政府資源,成為香港大量中產的僱主:教師、社工、醫生,牧師。第二,教會學校的教育將西方中產文化的精華同渣滓,同時大量灌輸給所有學生,潛意識或下意識地潛移默化了他們。

心湖淬筆:基督教保皇黨的誕生 (September 02, 2008)
http://mindtologos.blogspot.com/2008/09/blog-post.html
節錄:政治集團利用宗教勢力的動機很易理解。就文化資本而言,假神之名可以豎立統治權威,特區政府唆使在英殖時代得以壯大的新教右派箝制思想,原理與上世紀二十年代港英政府聘用前清太史宣揚封建禮教、叫人效忠英皇佐治五世一般;就社會資本而言,像恩福堂之類的巨型教會(Mega Church)坐擁數千會眾,若再加上會眾個人人脈,還有堂會相關學校和社會服務機構,動員潛力就十分可觀。收編香港基督教圈子,實乃勢在必行。接下來要問的是,為何香港基督教圈子甘願被政權收編,吞下這個魚鉤?這得從九七回歸前的政教關係說起。

25/06/2009

轉載自小煞科(王月生):
http://xiaoshousha.blogspot.com/2009/06/vs.html
貞潔指環我妹見過,仲俾保良局班大嬸老師逼去買...
我的信念就是太陽!
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