由於積極入世的思想主流,華夏民族日常生活之中宗教並不佔中心地位;而在道德
標準源自“神示”誡律的基督教和回教世界,宗教卻在一般人生活中佔有支配的地
位。由於人類史上罕見的、能多少顧及其他族類生存的興滅繼絕倫理觀念的影響,
傳統中國文化對外來宗教具有較大的容忍性,缺乏強烈的排他性。相形之下,同一
本源的西方三大宗教──猶太教、基督教和回教──至今仍保留不少原來部落的、
窄狹的、自我中心的、強烈排他性。
最足代表中西宗教觀念、態度、胸襟、氣量方面的差異的是撰於唐太宗貞觀十二年
(638)的<大秦景教流行中國碑>文中的四句:
道無常名,
聖無常理,
隨方設教,
密濟群生。
意思是所有宗教的目的都在改善人類的精神生活,雖然各方各地信仰不同,沒有任
何宗教的創始人可以獨佔聖人的稱號,沒有任何宗教能夠壟斷真理。
反觀目前西方基督教興回教集團之間,近東以色列和阿拉伯語國家之間、原本同一
國家不同種族之間、甚至同一宗教不同宗源之間,宗教及政治意識衝突依然不斷激
化。我國人本主義文化精神之恢廓開展,興滅繼絕倫理之弘己容人,對未來世界必
能具有不少“清醒”和教育作用。 |