kwongyauleung

首先, 耶穌跟佛陀走的是不同的路線.
佛陀叫人要清醒,要悟. 要空.  是看清一切既路. 以腦為主 ,要修為,要看清.
而耶穌走的是愛既路. 耶穌只是一個平凡的人. 當然佢教既道理就不平凡. 而愛係無咩技巧可言的.

但後人. 正如你說: ... 有很多從保羅時代到西元四五世紀左右的教會時期，被教會刪除及修改了。... 所以已經不同了. 而佛教亦一樣. 跟佛陀既思想越走越遠..

中國人當然會敬拜上天.... 但講真.. 佢地既敬拜..應該話係..大部份既敬拜都只係慾望. 例如可以捉到魚..可以贏到對方.. (而對方拜神都係想要同一樣野..).. 呢d 只係慾望..係人造既神..
不過基督教都係,d人祈禱想發達,想免受罰.. 呢d所有都係慾望.

中國人那些敬神,敬君、敬親、敬師..都包含中國人的虛偽...有幾多係欣賞天地既偉大???  我拜你(神)只係想你對我好d.



很少很少.. 像老子, 莊子的看通. 佢地先係反宗教既先鋒.  佢地什至比佛陀或耶穌更加難得.

以下 quote from 奧修大師,
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因為佛陀與耶穌主張有為，而莊子強調的是無為。有為當然能做成事，但無為能做成的事更多；許多事可以通過意志來做成，但更多的事可以通過沒有意志來做成。無論你通過意志做成什麼，總是會成為一種負擔，一種衝突，一種內在的緊張，你隨時都有可能失去它，它必須被持續地保持著，保持它需要能量，保持它最終會把你消耗掉。只有通過無為得到的才永遠不會成為你的負擔，只有不成為負擔的東西才能成為永恆。只有無一絲一毫不自然的東西才能永遠永遠與你在一起。

　　莊子說，真實、神聖與存在是通過完全的忘我達到的，甚至對於這一狀態的追求本身，都會成為一種障礙——於是你不能忘我，你一旦努力地忘我，就會形成障礙。
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莊子反而叫你咩都唔好做.. 叫你唔好做有用既人. 因為..有用既人先會俾人利用.
而老子話.可以講得出既道理,就唔係真正既道理.
某情度上我很同意佢地. 信自然.

現在既宗教,已經唔同哂了. 只想你入教.