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基督徒歪論 #1

親疏論:

你講得好. 所以親疏論不是用在天堂地獄的, 而是用在今生的管教.

例: 人犯罪 --> 神降災 --> 好叫人悔改 --> 得好結果 (今得賞賜,來得永生)

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賞罰論:

賞多少和罰多少
所以在天上有人坐寶坐作王, 有人只會緊緊得救, 冇獎賞; 在地獄也有人多受責打, 有人少受責打. (在聖經中有明文提及)

上天堂下地獄的二分其實是極不合理的。
見上節解釋.

但就肯定沒有一件壞事值得受永遠的折磨。
這只是你的個人意見和睇法. 不是一個能夠提出正反證據的事實.

有人因為不肯相信君主,而被該君主永遠的折磨,我們會叫那君主做善良的君主嗎?
你忽視了太多因素.
首先衪已經一早說明了不同選擇的後果, 沒有隱瞞.
二是祂已教你如何選擇.
三是衪已協助你去選擇.
四是你選擇後衪沒有撒謊, 真的照先前跟你說好的成就.

敢問何惡之有?
回復 6# 沙文


    言下之意, 說而不行才是善?
又例如老闆明明話月底出工錢俾你, 但係到月底又唔出... 咁樣說而不行又是一個惡.

既然說而不行可以得出一個善, 也可得出一個惡.... 那麼 "說而不行" 就不可以一概而言地說是善還是惡了. 這樣就必需以個別事件來看.

神說公義而行公義就是善.
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