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簡短感言

自然災害,人難以承受。全善上帝容許的自然災害,人更難以承受!只有當上帝不存在,宇宙遵循機械規律運行,自然災害才可以被理解。
舊文拙作重溫:

基督教對苦難的常見解釋
2006/2/3

原載於HKUDB 基督教討論區

苦難是人類不想遇到的事情,它的出現令人質疑上帝是否慈愛。於是就有了下列解釋:

1) 苦難都是人為的,不可算在上帝頭上
將苦難的責任歸咎於人本身,那就可以保持上帝慈愛的形象。其實只要與人有一點點關係,就可以成為苦難的最大成因。車禍、空難、戰爭、飢荒、姦淫擄掠,都可以用駕駛者不小心、機件設計問題、人類的劣根性等理由去解釋,這就是天災人禍中的「人禍」。

那天災呢?天災包括地震、海嘯、旱災、水災、山泥傾瀉等,但基督教連天災都可以推到人身上!普遍的「解釋」是人類自己沒有預防好,山泥傾瀉前沒有預先鞏固護土牆;水災前沒有預先疏導河流、建好提壩;旱災前沒有預先儲好食水;地震、海嘯前沒有預先設立警報機制。然後,又會推到因為人的劣根性,如貪婪、自私等,導致沒有做好預防天災措施。看到這裡,各位可能已開始感到牽強了。

新興的說法,包含了環保概念。就是天然氣候的災害,是人類對大自然破壞的結果,也是人類咎由自取。因此,風災、暴雨、暴寒、暴熱等,就有了新的解釋。不過,這就解釋不到地震及海嘯了,同時亦忽略了早在工業革命之前也存在的氣候災害。

是的,這些全部就是要向其他人說明:所有苦難都與上帝無關!(因此,上帝仍是慈愛……)

2) 這些都是對人的試煉
苦難乃是對人類的試煉,為了要顯明恩典的存在,彰顯神的榮耀,為了使信徒更好地效法耶穌。

這些華麗堆砌的詞語,無非是想指出苦難都是上帝的特意安排,要大家集中注意在受苦後的成果。這樣自我安慰無可厚非,說不定很多人因而有力量捱過目前苦難,好像望梅止渴的道理一樣。而且,這個解釋可以解決之前天災問題,因為它沒有否認這是上帝的安排。可是,卻無法解決嬰兒夭折、被人強姦的問題。未懂事的嬰兒,有何需要試煉?被人強姦,又可彰顯甚麼神恩?

有些父母生了患有先天性重病的嬰孩,奄奄一息。基督教竟還可說,那嬰孩是神賜的禮物,藉著這個禮物,令教徒父母更有力量歸向神,更明白神的偉大云云。也許,大家在興奮地說著之餘,都忘記了那嬰孩其實也是一條人命。

3) 神的懲罰
大災難,其實是來自上帝的懲罰,為了要定世界的罪。罪惡可大可小、有多有少的,但一定會存在,災難就成為清洗罪惡的過程。假如發生災難的地區是位於異教徒聚居地,那就有更好的解釋:擊殺異教徒,並且令他們明白,誰才是真神!

基督徒善於藉著別人的痛苦,來說明神的偉大。但亦正正因為如此,非教徒對於基督徒的冷血評論,才會這麼討厭。

4) 死去的人會有安排
神一定會對死者有最好的安排,靈魂將會有最好的歸宿。聽起來很順耳、很舒服,又令人覺得上帝是慈愛的。最好的安排是甚麼?直覺就是受災的人都會上天堂的。對於失去親屬而備受打擊的人,這種安慰無疑是相當得宜。

可是根據基督教的教義,不信者或異教徒是要下地獄的,對於受災的不信者或異教徒,所謂「最好的安排」就是要下地獄、受永火的燒烤!在悲天憫人的時刻,教會總是識趣地避而不談,但如在招攬新丁入教的佈道時,這種恐嚇總是時常出現。如果死了的是教徒就沒有問題,但是在大災難中的死者,往往都有不同的信仰,這個時候不談地獄,而說「最好的安排」,是識時務地避重就輕。

這個說法的另一個限制,在於只適用於已死的人。對於未死而仍在世上捱苦的人來說,並沒有解釋其受苦原因。嚮往死後的快樂,又是否應該立即自殺呢?

5) 那都是魔鬼所作的
對於個人正在面對的苦難,或者這是一個不錯的解釋。將苦難的出現推說是源自魔鬼,就可以保持上帝的慈愛性格了。

不過,這種說法有點愚蠢,因為受苦的人下一個疑問,就是上帝為何要容許魔鬼的存在?儘管教會早已準備一系列答案回應魔鬼存在的原因,但仍敵不過受苦的人聲嘶力竭地叫著:「WHY ME???」

同時,對於令人震懾的驚世大災難,假如都推給魔鬼的話,就會使人覺得魔鬼也有很大的力量,反而在這個時候上帝對祂的子民卻無動於衷。因此,可能會導致一些原本信服上帝的人,轉而信服魔鬼。

6) 上帝的安排,人類不會明白
用有限的智慧,又怎能理解無限的上帝在做甚麼呢?又或者,將時間軸兩邊延伸到無限遠,才能知道上帝的心意。

當然,人類未知的東西實在太多,把這些東西推向未知,未嘗不是一個解決辦法。面對苦難與上帝慈愛的矛盾,人類實在有太多的不明白,這其實有點不可知的意味。或者,我們也可以再推遠些,我們實在不知道這個對人類苦難袖手旁觀的上帝究竟在想甚麼,我們不知道這上帝是否慈愛,我們甚至不知道這個上帝是否存在……
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