邪教

抽刀斷水

[轉載] 偶拾書架發現了一本17年前的舊書，書名『獻身邪教』，作者『伍蔚藍』。這本書的背景是無線電視的一輯實況劇集的故事。雖然當中所提到的邪教是集中描述當年盛行一時的邪教－－『天父的兒女』。但書中的內容卻令當年的我，再一次思考宗教的問題。以下是書中其中一點章節，有關邪教慣用的心理戰術技倆：

▲    隔離－－由於肉體與外界社會隔絕，又失去了可供理性思維參照的對象，漸漸脫離現實。
▲    催眠－－利用催眠手法，令人易於接受驅使、引導；這些催眠手法，往往假默想之名進行。
▲    友輩壓力－－利用人們需要團體支持的天性，透過朋友的壓力，令人不去懷疑，不再抗拒新主意。
▲    愛的轟炸－－各人不斷擁吻、親熱、觸摸、花言巧語、令人覺得自己隸屬於這個大家庭。
▲    剝奪隱私－－不容許個人有機會獨自靜下來思索，因而失去了邏輯判斷的能力。
▲    改變食物－－只給與低蛋白質的食物，就像孩童食物那樣，令人難以適應，易受情緒唆擺。
▲    遊戲－－各種遊戲規則難明，令人需要他人指示，愈來愈依賴團體。
▲    玄奧的溝通－－長篇大論的演講，重複誦唸某些基要詞句，令余人相信有上天的指引。
▲    禁止質疑－－阻撓發問，令人被迫接受教條。
▲    混亂的教條－－複雜的演講，談到無法明瞭的教條，鼓勵人拒絕理性思維，盲從附和。
▲    丟棄舊價值觀－－不斷聲明拒絕再接受從前各種價值觀和信仰，因而更好接受新生活。
▲    服裝－－要求服從團體的衣飾規矩霍令人失去個體性。
▲    供出私事－－要求講出個人最秘密的往事，令人破壞自我，易於受新的教導影響，公開自己的弱點。
▲    內疚－－誇張昔日生活方式如何罪過，令人容易接受永生的教導。
▲    恐懼－－恐嚇說即使有一點點不妥的思想或言行，便足以失去靈魂、生命、肉體某部分，藉以加強對團體的盡忠，繼續服從。
▲    唱歌誦經－－不斷重複令人心靈更狹隘的歌曲語句，消除邪教以外的思想。
▲    跟大隊－－像小孩般的集體行為，令人產生小孩般的馴服態度。
▲    睡眠不足、疲累－－長期身心過勞，不容許人得到足夠的休息與睡眠，令人失去常性，易受影響。
▲    賞罰無常－－同一行為，有時會受到團體讚賞，有時會受到懲罰，令人無所適從，感到混亂，更易受擺佈。
▲    階級分明－－許諾若乖乖聽話，可以在團體裏步步高升，擁有權力，得到救贖，令人服從。
▲    低貶外界－－批評譴責外面世界與其他宗教，令人覺得這個團體正義神聖。
▲    關係取代－－安排教內婚姻，建立「家庭」，破壞入教前的人倫關係。
▲    經濟依賴－－要求人入教時盡獻所有家產，於是從此非靠團體維生不可。

由於篇幅有限，我剔除了香港現今教會較少使用的改變食物，服裝，睡眠不足、疲累，其他均收錄在修訂了的>離教之路ＡＢＣ<。

抽刀斷水

原帖由 Guest from 219.77.228.x 於 2007-6-23 18:24 發表
真係估唔到

點解會有經濟依賴
如果你叫我信教
仲要俾晒d錢你
我真係采你有味
個教幾值得我去信我都唔會嘔錢俾你

點解會有改變食物
信左教之後既生活全部都局限係個一個教會?
唔會自己食野?
如果係咁
咁咪失去晒自 ...

你有所不知，佢地會用心理技倆，佢令到你覺得地上財富是不重要的，要交給教會來建立天上指派在地下的國度。

至於食物嘛，我聽說桂格麥片的成功，也是由於當時清教徒桂格會覺得教徒食物不夠「好」，才推行麥片。而耶證不吃血，亦令教徒不能食香港的豬紅和台灣的豬血糕。（它們是否邪教則見仁見智）《獻身邪教》一書中，據我印象，「天父的兒女」也有對食物的嚴格控制，我最記得是不可吃白糖，一定要食蜂蜜。

抽刀斷水

原帖由 scientist 於 2007-6-28 11:54 發表


咁你所講既教徙真係十分誠心去信教
真係將所有既生活都擺晒入教會到

我身邊所有信教既人
都只係一個禮拜返幾次教會
極其量 什麼聖誕復活做彌撒

完全想像唔到點解有人可以訓晒身落個教會到
咁樣不但係收窄自己既 ...

你都咪話，當年奧姆真理教，訓身成員包括律師、醫生等專業人士多的是。

唔好低估呢Ｄ心理控制技倆既威力－－人人都可以上當。