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聖經的密秘：耶穌就是被打落的啟明星（金星）！
舊約裡說將有一彌賽亞（受膏者）要來
他將帶領以色列征服列國，使以色列在地上作王直到永遠
民數記24:17「有星要出於『雅各』(以色列之意)」
我們來看一下耶穌的生平和舊約是否符合：
太2:1當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。
有幾個「博士」從「東方」來到耶路撒冷，說：
太2:2那生下來作猶太人之王的在哪裡﹖我們在東方看見他的「星」，特來拜他。
請問各位有沒有想過：為什麼「東方」的「博士」看到「星星」要來拜？
太2.1原文連結:http://bible.fhl.net/new/fhlwhpa ... ubmit1=%C5%E3%A5%DC
其實所謂的「博士」希臘文中magos意思是：善於星相及解夢的智者、魔術師、巫師
而基督徒為了美化這三個東方占星巫師，則把「太2.1」翻成「博士」
（在「徒13:8 」中也有同一個字，但在「徒13.8」中卻被翻譯為「行法術的」）
事實上這在舊約裏所嚴斥，是代表魔鬼的「占星學家」！
（魔法師依照星象而定吉凶的行為,向來是被上帝所嚴禁的
古時巴比倫人magos就從觀測星象而尋求指引及超自然能力,預測吉凶及未來, 與神靈溝通）
而這裡的「東方」，其實竟然是「波斯」！
猶太人之中一個義人也沒有嗎？何故非要「外邦人」？
「波斯」（外邦人）的「占星家」竟然要來拜「星星」？這真是「神」的旨意嗎？抑或......
上帝會允許這種事情？
申18:10 你們中間不可有人使兒女經火，也不可有占卜的、「觀兆的」、用法術的、行邪術的
申18:14 因你所要趕出的那些國民都聽信「觀兆的」和占卜的，至於你，耶和華─你的神從來不許你這樣行。
..............看來上帝也不允許
此外，猶太人尚有許多證據證明耶穌不是那將要來的彌賽亞
（本文重點不在此，於此先不做說明，日後若有需要我再發文補充）
若真是如此，那耶穌到底是誰呢？
讓我們按照聖經來看看：
撒但的名號叫「明亮之星,早晨之子」
這就是拉丁文聖經的撒但名字「路西法」的由來
(晨星morning star金星)(曉星,金星Lucifer魔王,撒旦)
但好巧不巧，啟世錄22:16耶穌竟然自稱是魔鬼的名號「明亮的晨星」！
台灣聖經公會現代中文譯本修訂版：
賽14:12~13「巴比倫王啊，你這『明亮的晨星』，你已從天上墜下」（撒但）
啟22:16「我 就 是 明 亮 的 晨 星！！」（耶穌）
國際聖書協會和合本靈修版：
賽14:12文中對於「明亮之星」所作的注解：這是指「魔鬼」，亦指一直悖逆的「以色列」
（聖經上下原文是指巴比倫,這裏的注解是把巴比倫解釋成，就是「以色列」！）
原文連結點在此:
賽14.12:http://bible.fhl.net/new/parsing ... ubmit1=%C5%E3%A5%DC
啟22.16:http://bible.fhl.net/new/fhlwhpa ... ubmit1=%C5%E3%A5%DC
耶穌自己也承認自己就是晨星：
啟2:28 我又要把「晨星」賜給他（「晨星」指耶穌，「他」指教會）
聖經中另有一段也有提到晨星，但看過原文之後會發現此處所指並不一樣
伯38:7 那時，晨星一同歌唱；神的眾子也都歡呼
原文：http://bible.fhl.net/new/parsing ... ;mode=0&graph=1
原文中此處是指「早晨的眾星」，而非「明亮的晨星」
所以這段只是指「天使或惡魔」（複數），而非單指耶穌（路西法）
會不會耶穌只是「比喻」呢?
但其實，若耶穌不是「金星」，而是「上帝」
那他就不需要拿一個位格比自己低的來比喻自己
這麼做只會降低了自己的地位，除非他就是那個「金星」
更何況，神是不可比擬的：
賽40:18 你們究竟將誰比神，用什麼形像與神比較呢
就連要形容耶和華的形象也不敢直接比擬，還加個「榮耀的」:
結1:28 下雨的日子，雲中虹的形狀怎樣，周圍光輝的形狀也是怎樣。這就是耶和華榮耀的形像
不但如此，連耶穌升天的情狀也與撒但一模一樣：
賽14:14 我要「升到高雲之上」；我要與至上者同等。（撒但）
徒1:9說了這話，他們正看的時候，他就被取上升，有一朵「雲彩把他接去」，便看不見他了。（耶穌）
預言撒但將坐上至高的寶座：
賽14.13我要高舉我的「寶座」在神「眾星以上」；
我要坐在聚會的山上，在北方的極處（撒但）
腓2：9所以，神將他「升為至高」，又賜給他那「超乎萬名之上」的名（耶穌）
啟3:21 得勝的，我要賜他在我「寶座」上與我同坐，
就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般（耶穌）
耶穌若和耶和華同大，他又怎能被擢昇到超越他以前所享有的地位呢？
所以我們知道：耶穌原本比耶和華小，但因「某種因素」，而使他地位再次提升
（藉由魔成肉身而與神同大）
按：希伯來傳說中天使與上帝的差別，唯獨缺少了「身體」
所以聰明絕頂的撒但知道唯有獲得身體，才能與神同大
若不然，撒但豈敢造次？
舊約中耶和華說沒有能與之同等的：
耶10:6 耶和華啊,「沒有能比你的」
賽46:5 你們將誰與我相比，「與我同等」，可以與我比較，使我們相同呢﹖
預言撒但將要自比與耶和華同等：
賽14:14 我要升到高雲之上；我要「與至上者同等」。
耶穌成為與神同等：
腓2:6 他本有神的形像，不以自己「與神同等」為強奪的
耶穌果真符合了預言！
撒但攻擊保羅（保羅露出馬腳囉！）：
林後12:7 又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，
所以有一根刺加在我肉體上，就是「撒但」的差役要攻擊我，免得我過於自高。
既然怕保羅因所得的啟示甚大，就過於自高
為何攻擊他的不是神的差役、耶穌的差役
而是「撒但」的差役！
耶穌自己也露出馬腳：
申32:32他們的「葡萄樹」是所多瑪的「葡萄樹」,蛾摩拉田園所生,是「毒葡萄」,全掛的都是苦的,
申32.33他們的「酒」是「大蛇」「毒氣」,「虺蛇」殘害的惡毒（指撒但）
民數記21:8耶和華對摩西說：你製造一條「火蛇」，掛在杆子上；凡被咬的，一望這「蛇」，就必得活
ＶＳ
約15:1 我是真「葡萄樹」，我父是栽培的人。（耶穌）
約15:5 我是「葡萄樹」，你們是枝子。（耶穌）
約3:14 摩西在曠野怎樣舉「蛇」，人子也必照樣被舉起來
路12:49我來要把「火」丟在地上,若已燃起,即吾所願
（耶穌終於承認自己是蛇了！他竟是那「火蛇」！）
帖後2:8 那時這不法的人必顯露出來。主耶穌要「用口中的氣滅絕他」，用降臨的榮光廢掉他。
約2:9 管筵席的嘗了那水變的酒（耶穌將水變酒「酒」）
真的什麼都應驗了！
預言將被刺：
賽14:19 惟獨你被拋棄，不得入你的墳墓，好像可憎的枝子，以被殺的人為衣，就是「被刀刺透」（撒但）
約19:34 惟有一個兵「拿槍扎他」的肋旁，隨即有血和水流出來（耶穌）
預言撒但將至陰間：
賽14:15 然而，你必墜落「陰間」，到坑中極深之處（撒但）
彼前3.19他藉這靈曾去傳道給那些在監獄裡的靈聽（耶穌到過陰間）
神「不能」被試探：
雅1：13人被試探，不可說：我是被神試探；因為「神不能被惡試探」，他也不試探人（是撒但試探人）
路4:13 魔鬼用完了各樣的試探，就暫時離開耶穌（魔鬼試探耶穌）
耶穌若是上帝，他就不該是「不接受魔鬼試探」，而是「根本不能夠被試探」！
牧師永遠不會告訴你的真相：
約伯記14:1~4人為婦人所生,日子短少,多有患難;
出來如花,又被割下,飛去如影,不能存留,
你豈能把希望繫於這樣的人?你把他也帶至受審嗎?
誰能使潔淨之物出於污穢中呢?誰也不能
擺明了婦人所生的「耶穌」也是出於污穢，不能使人潔淨、不能繫於此人啊！
法利賽人說耶穌靠鬼王趕鬼，當時耶穌回說：
可3.24若一國自相紛爭 那國就站立不住
可3.25若一家自相紛爭 那家就站立不住
但他卻也說過：
路12.51你們以為我來，是叫地上太平嗎﹖
我告訴你們，不是，乃是叫人紛爭。
路12.52從今以後，一家五個人將要紛爭：
三個人和兩個人相爭，兩個人和三個人相爭；
路12.53父親和兒子相爭，兒子和父親相爭；
母親和女兒相爭，女兒和母親相爭；婆婆和媳婦相爭，媳婦和婆婆相爭
耶穌明說了他來就是要搞紛爭的
不過趕趕小鬼，他怎麼會在乎什麼自家紛爭呢？
舊約中從來沒提到耶和華在天上有一個「獨生子」
但神的確是有兒子，卻不止一個
創6:2 神的「兒子們」看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。
創6:4 那時候有偉人在地上，後來神的「兒子們」和人的女子們交合生子；那就是上古英武有名的人。
這裡的「兒子們」是指天使（惡魔）
所以「明亮的晨星」的確是耶和華的兒子，卻絕不是「獨生子」！
其實就連亞當也不是耶和華的兒子
其實是「天使成功和泥造出了第一個人類：亞當」
這就能解釋為何稱天使（惡魔）是「神的兒子」了（而非指人）
（因為神造了天使，天使是神的兒子；
天使造了亞當，亞當是天使的兒子）
創1:26 神說：「我們」要照著「我們」的「形像」、按著「我們」的樣式造人
這裡的「我們」就是指神和天使們一同造人
有人說「我們」是指「父子靈」
但事實上，和「兒子們」一起造世是有可能，但舊約從沒說過什麼「獨生子」
更何況，在希伯來文聖經裡，用來指「聖靈」的字是盧亞（ru’ach）
意即「氣息；風；靈」，是一個單陰「附屬形」名詞
表示這是一種受控制的力量、一種動力，而非一種獨立的存在
而「形象」tselem在希伯來文有三個意思:
1.偶象
2.外表的形象
3.相似的「形象」（比喻外形相似）
聖靈怎麼會有實體的形象呢？
所以不但三位一體是無稽之談，聖靈更不可能是「一位」而參與造世
而神按他的「形象」造人，可見神是有肉身的
西1:15 愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。
西1:16 因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著他造的，又是為他造的。
這樣看來，上面的經文所說的確很可能是真的，亞當可能真的是「耶穌造的」
（當路西法還是天使時成功和泥造出第一個人類！）
以賽亞書45：5我是「耶和華」，在我以外並沒有別神；除了我以外再沒有上帝
詩篇83：18「唯獨你」---名為「耶和華」的----是全地以上的至高者
出埃及記20：2，3我是上主你的天主。---除我之外，你「不可有別的神」
申6:4 以色列啊，你要聽！「耶和華」─我們神是「獨一」的主。
這也解釋了「神」明明叫我們除了「耶和華」之外，其他什麼也不能拜
耶穌為何卻暗示要信徒們拜他這個「受造物」
「撒但」就是想與神同大啊！
舊約從頭到尾都沒提到「三位一體」、「父子靈」
耶穌信徒竟然可以自己憑空想象、妄自亂加？
也難怪牛頓這個「鍊金術士」明明不相信三位一體，但卻是個基督徒（許多人覺得奇怪）
他果然是真在拜「撒但」啊？
其實所有基督教、天主教的解經家都知道以賽亞書14:14和啟世錄22:16是講同一個「晨星」
但所有人卻故意裝糊塗，不願，也不敢，更不想把兩者放在一起
這才是為何以前教庭不准世人讀聖經的真正原因
不但沒有所謂「三一神論」，而且
耶穌其實就是「 撒 但 」？
這就是為什麼被美化翻譯成「東方博士」的外邦「占星家」要拜耶穌了
因為魔鬼的子民就是要拜魔成肉身的「 魔 鬼 耶 穌 」？
我的問題如下：
1.耶穌說自己是蛇，請問聖經中蛇代表什麼呢？
2.被稱為「星星」的，不就是天使（撒但）嗎？
3.耶穌說自己是「金星」，代表的是誰呢？
4.除了撒但，還有誰會想「與神同大」嗎？
5.撒但得用什麼方法才有可能「與神同大」？
6.耶穌復活之後，門徒說他「升為」至高，所以原本不是「至高」囉？
7.耶穌只說他是「子」，可有親口說過他是「神」？
8.既然是「撒但」的差役，有誰能指使他呢？
9.神能被惡試探嗎？
10.除了神和祂的兒子「們」，舊約可有交待什麼「其他的存在」可能參與造世？
11.外邦占星家既被神所憎惡，那他們拜的該是誰呢？
12.舊約中是否有告訴我們：除了耶和華之外，也可以拜祂的「兒子」？
13.鬼王趕小王真的需要害怕自家紛爭嗎？
14.婦人所生的出於污穢不能使物潔淨、不能將希望繫於這樣的人，
不就擺明了叫我們不要信耶穌嗎？
請問各位的意見 謝謝 |
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2007/7/9 16:25
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