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不要恨,只要愛

回復 #11 龍井樹 的帖子

為奴的人那麼的低賤, 那麼的貼近地面(Down to earth), 倒不是很"實際"嗎?

回復 #15 酒井明 的帖子

//愛的反面不是恨;愛和恨,是一種互相轉化//

任性的愛在自身中可能會改變; 它可能變成相反的東西, 澈底毁滅性的愛。『澈底毁滅』的愛是憤怒的, 它是恨的火燄; 直到愛燃燒殆盡, 恨才會隨之灰飛煙滅。

聖經說 : 『頌讚和咒詛從一個口裡出來。』(雅3:10), 我們也可以說, 愛和恨都是一樣的愛。但是正因為它們都是愛, 所以它不是永恒意義下的真愛...

這永恒的愛是長存的、不移的、同源的,
而任性的愛儘管是同出一源, 卻是會變易的。

真實的愛變成了責任, 因而經歷了永恒的蛻變,

它是絶對不會變易的; 它是單純的; 愛永遠不會有恨, 永遠不會恨所愛的人。...

摘自 <愛在流行> - 祈克果, 商周出版, P.52

回復 #16 Paul_Bard 的帖子

同埋唔好誤會, 基督徒一定已經擁有祈克果所說的"真愛", 如果不煉淨自己的任性, 一樣會使任性的愛的火焰轉化成恨

回復 #19 抽刀斷水 的帖子

你都唔留心聽書既...

//回復 #16 Paul_Bard 的帖子
同埋唔好誤會, 基督徒一定已經擁有祈克果所說的"真愛", 如果不煉淨自己的任性, 一樣會使任性的愛的火焰轉化成恨//

//Paul_Bard Quote 祈克果 : 任性的愛在自身中可能會改變; 它可能變成相反的東西, 澈底毁滅性的愛。『澈底毁滅』的愛是憤怒的, 它是恨的火燄; 直到愛燃燒殆盡, 恨才會隨之灰飛煙滅。//

由此得知, //愛一旦含有恨// 也是愛, 但卻是含有雜質, 會變異的, 像酒井兄所言般, 有機會會"轉化"成恨

[ 本帖最後由 Paul_Bard 於 2007-8-9 10:18 編輯 ]

回復 #21 抽刀斷水 的帖子

1. 真愛不會有恨
2. 真愛和任性的愛也是愛
3. 任性的愛會轉化成憎恨

[ 本帖最後由 Paul_Bard 於 2007-8-9 16:21 編輯 ]

回復 #23 酒井明 的帖子

  

當然, 每個人都有他的標準及尺度...  

"真愛"與"任性的愛"所指就是,

真愛不單求自己的益處, 還有責任... 即是當你隨己意的愛(任性的愛)有天枯乾了, 心的底部還滿有充溢的穩固的愛在...

任性的愛是浮游的, 不穩定的, 不用責任的, 時有時無的...

這是我的理解... 在此分享一下~

回復 #23 酒井明 的帖子

//只有任性的恨//

本書的同一頁有講 :

"任性的愛似乎比較強, 因為它既可以愛, 也可以恨。當人們說『如果你不愛我, 我會恨你』的時候, 似乎有著完全不同的力量, 但是這只是幻覺而已。變動不居者的力量會強過不變者嗎?

而說『如果你不愛我, 我會恨你』的人, 會強過『即使你恨我, 我還是會愛你』的人嗎? 誠然, 當愛變成了恨, 是很可怕的, 但是究竟是誰在覺得可怕呢? 難道不是那個由愛轉成恨的人自己嗎? "

似乎定義上你的"任性的恨"就是上述的意思~

回復 #26 酒井明 的帖子

不錯.. 我相信祈克果也不主張人一開始的愛就有純真愛...  因為人就是不完美(基督教觀點稱為罪, 即不中紅心)...

祈克果本人也曾經放蕩的生活過... 佢所處當時的丹麥以基督教為國教, 每一子民出世就係基督徒, 而佢阿哥又係牧師... 他身處的基督教在他眼中不是他所理解的...

而他的<誘惑者日記>更是他以不敬虔的人這角色(角度)去描述信仰與生活的關係及矛盾... (雖然我未睇...)

所以佢係知道人本身有任性的愛, 進到真愛也是有必經的歷程~

[ 本帖最後由 Paul_Bard 於 2007-8-9 23:42 編輯 ]

回復 #28 酒井明 的帖子

七傷拳 - 先傷己, 後傷人(胡亂拼貼)

(愛 包含 責任) 我初時都覺得講不過去, 但今天剛好就我的問題已有人解答了我, 不過我要經他同意, 再轉載給大家看看~

回復 #29 Paul_Bard 的帖子

[轉載]

//愛情和友情是選擇*合自己心意*的人去愛。祈克果認為,就因為情人和朋友是自己選擇的,人選擇性情與自己相近或相合的人,所以這些是人愛自己的一種延伸。因此,儘管歷代的詩人和文學作品歌頌愛情和友情,但是這兩樣其實並非最崇高的愛。不過,祈克果當然並非全盤否定愛情和友情,只是提醒人要在這兩樣裡"加入"鄰人的愛,也要對這兩個範圍以外的人有鄰人的愛。//

自一位友人~
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