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後悔離教

回復  hoho20022222


    如果你認為多人相信就是真理,被人恐嚇一下就要害怕,那毫無疑問基督教是最適合 ...
抽刀斷水 發表於 2012/1/25 03:23


唔係喎,應該信伊斯蘭,至少可以娶多3個:

梵蒂冈说,伊斯兰教首次超越天主教,成为世界上信徒人数最多的一个宗教派别。
最新出版的梵蒂冈年报指出,穆斯林人口占据世界总人口的比例刚刚超过19%,而自称为天主教徒的人只占世界总人口的17.5%。
但是,梵蒂冈也指出,如果把所有的基督教派别,包括东正教、圣公会、新教加在一起的话,信仰人数仍然远远超过穆斯林人数。
梵蒂冈的报告还说,罗马天主教徒占据世界总人口的比例相对稳定。但是,由于出生率高,穆斯林占据世界总人口的比例却在不断上升。
新世纪新闻网(www.newcenturynews.com):
回復 8# 抽刀斷水

支聯會遊行數人頭都係咁啦,做stats係可以。

但教友信教,唔能夠話「我信宏觀基督教」,一定要决定埋堆邊個sect

咁,又找不到一個大過伊斯蘭的基督教sect,就應該入伊斯蘭
回復 10# beebeechan

計埋sect都係顛鼠教輸。不過又唔係輸好多,您可以死得眼閉
用中文這個"神"字來譯"God"這字,是一種語誤;只是在中文詞匯中,實在不存在一個字詞來形容"God"這位格(對,是"位格"),所以硬著頭皮用"神"這字來闡繹。
酒井明 發表於 2012/2/18 05:36


可以音譯為一碌葛,咁頭皮就可以軟啦
唔麻煩,從神學或宗教研究角度討論,正是我一向秉持的宗旨。我話明"一碌葛"乃是音譯嘛,點解gay督神學要由音譯中找字義呢?
若從音譯中求位格,咁亞當都唔係第一個人啦,於中國傳統中 ,亞仍是第二咁解喎。想來想去,實在冇理由將冠當降級做亞當。
Don't know where God is but the Devil is in the details
回復 20# 酒井明

錯。將神同人強行排第一第二,本身就是不對。

既然神是最大,咁就不能同冠當相提並論。
既有亞當之第二,則又冇理由有亞伯拉罕之第二。
所以,一碌葛乃為最合宜之尊稱。


問題只在於,為何你不能理解。

若是咁排法,人都排唔到第二啦。應該係亞貓亞狗,followed by 季當。
天主教認為,在人世與地獄之間有一層叫做"煉獄"的地方,你可以在這裡煉淨自己的罪,最後再由上帝評核你可否上天堂——原來可以上訴,原來有"Buffer位"!嘿。
酒井明 發表於 2012/2/18 05:36


有得上訴乃是較為文明嘅theory。抗議教决定一審定案,其實係文明大倒退。
大謬不然,倘若神最大而亞當#2, 咁就係同格而位分大細。若格不同就冇得分大細。而且,您咁計又解釋唔到點解唔譯做冠神、若是作為第一個人叫做亞當,何以亞當個仔又叫亞伯、拉麥個大婆叫做亞大,跟住又有挪亞、又有亞伯拉罕,十分多亞。若天地在神眼中排於人後,何以又有亞述、亞拉臘山?

而既然gay督教神學譯名要音義兼備,咁即是其實gay督教同殺都該人一樣,係唔信復活嘅。

Jesus -- 耶穌
於中國傳統中
耶 --- 表示疑問,
正韻 語助,又疑辭 【康熙字典】
敬德必叛,寧肯後尋相耶? 【新唐書‧尉遲敬德傳】
今夫佩虎符、坐皋比者,洸洸乎干城之具也,果能授孫、吳之略耶?峨大冠、托長紳者,昂昂乎廟堂之器也,果能建伊、皋之業耶?  【賣柑者言】
耶,即是有疑問、不能肯定, not sure, doubtfully 咁解

穌 -- 復活
《韻會》死而更生曰穌。【康熙字典】
玉篇云。穌,息也。死而更生也。

蘇醒復活。《法苑珠林》卷十二引 南朝 齊 王琰 《冥祥記》:“ 泰 年三十五時,嘗卒心痛,須臾而死……留屍十日,平旦喉中有聲如雨,俄而穌活。”

穌,即是復活, resurrection 咁解。

耶穌,即是對復活存疑咁解,gay督教真正嘅mentality,若不在碌葛中,就在不信復活中。
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寬鬆得多、自由得多,doesn't mean唔駛煉獄嘛;唔駛,又doesn't mean唔可以有嘛。見證跟從主耶穌好,有埋煉獄上訴仲好唔得咩?汽車雖好,都人鍾意騎馬;計算機雖好,都有人用算盤;電腦打字雖好,出國過海關填表咪又係要用筆寫。
不過上訴都未算盡善盡美,若是有埋陪審團、辯護律師、法律援助,就差唔多。
Don't know where God is but the Devil is in the details
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