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[發問] 基督教是如何道致近代西方國家先進?

殺燒淫掠奴盜騙是很先進無人能及
>>>那為甚麼結果卻是在基督教盛行的西方國家, 科技學術醫術手工藝, 工業都勝人一籌?

基督教盛行的西方國家並不代表這些是基督徒的成就,
過去蘇聯無神論的科技會輸美國嗎?
西方本是蠻人之地,德英在中古世紀還不是野戀人
不過是13世紀後學到多神教希臘羅馬由阿拉伯傳來的基本科學文明技術理論,再發展而已
就像現代的發展中國家也有一天可勝過歐美
四大古文明,猶一神教從沒份就知這些信一神教的本就落後,甚至逼害延遲科學發展
只有不要臉又無知的才會臉上自我貼金
本帖最後由 666 於 2012/2/9 16:04 編輯

對那些經濟歷史無知的基督徒,不用講宋代那麼遠了,

2011年7月4日 – 戴逸《中国经济的千年态势与复兴之路》一文指出,乾隆时,中国的GDP最高,占世界32%,英、法、德、俄、意合五国仅占17%

http://www.cnr.cn/lishipindao/ta ... 4_508177041_1.shtml
本帖最後由 666 於 2012/2/11 05:23 編輯

你是看不懂嗎,什互相矛盾?
人家說的很明白是明清以後,即表明,明清那時還可以啦!
>>>羅馬帝國崩潰, 蠻族入侵的時候, 對西歐的文化破壞很大, 不知是誰負起保存希臘、羅馬的書藉文化呢?
在中世紀時有那些君王有對國民提供教育先? 人是從那裡學來三文四藝的?
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基督徒真是臉皮特厚又無知




基督教摧毀為現代科學基礎的希臘文明編年紀事


不因為基督教惡蠢行為而憤怒的人,是因不認識基督教。——Joachim
Kahl,德國當代神學家、哲學家


希臘是現代科學的搖藍,現代西方科學是根據多神教的希臘羅馬學術如亞里斯多德等發展而來,13 世紀由阿拉伯傳到西方的化學與數學及翻譯的希臘古書,造就了現代西方科學的根基.與文明。
基督教早期因為各種各樣的原因,尤其是因為其自身的排他性和不寬容,在羅馬帝國確實受到了不同程度的迫害,但是,其受迫害程度遠遠不像教會、尤其是羅馬天主
教會所無限誇大的程度。羅馬帝國最講究的是效率,如果要對基督教進行系統的擠壓,可以說,很短時間內就會把基督徒殺得一個不剩,至少,天主教會的那些所謂 的殉難聖者的名單不知道會比現在長多少倍。基督教在羅馬帝國得以生存,完全是因為羅馬帝國的宗教寬容政策,而基督教得勢後對異教的迫害,可以說已經到了慘
無人道的地步。

以下一段編年紀事以希臘文化區為主,其他地區的事件基本沒有涉及到,因而只是基督教血腥歷史的一斑而已。如果有幾百年的時間像基督教一樣「傳教」 ,現代的任何一個如基督教這類的邪教也一樣會成為世界主流宗教。

324 年為了要基督徒為其快衰亡的帝國賣命,康斯坦丁皇帝在政教合作下宣佈基督教為羅馬帝國唯一的官方宗教,下令關閉 Dydima 和小亞細亞的阿波羅神廟 / 卜算聖所,在基督徒的配合下將異教的祭司們折磨致死,將所有的異教徒從 Athos 山上驅逐,摧毀那裡所有的希臘神廟。

326 年康斯坦丁皇帝聽其個基督教的母親海倫的唆使,摧毀 Aigeai 和 Kilikien 的 Asklepios 神廟以及耶路撒冷、 Aphaka 、 Mambra 、腓尼斯和 Baalbek 等地大量的阿弗羅狄忒愛神廟。

330 年康斯坦丁皇帝為了裝飾自己的新國都 Nova Roma(君士坦丁堡),大量掠奪希臘異教神廟裡的財富和雕像。

335 年康斯坦丁皇帝下令關閉小亞細亞和巴勒斯坦的大批異教神廟,把所有的魔術師和算卦人釘上十字架處死。新柏拉圖哲學家 Sopatros 殉難而死。

341 年Flavius Julius Constantius 皇帝(康斯坦丁皇帝的兒子)迫害所有的算卦人和希臘文化者,眾多的希臘異教徒被捕或被處死。

346 年君士坦丁堡新一輪的大規模異教徒迫害。著名演說家 Libanios 被作為魔術師放逐。

353 年Flavius Julius Constantius 下旨對任何偶像的宗教崇拜者處以死刑。

354 年皇帝下新旨關閉所有異教的神廟,一些神廟遭受褻瀆,被轉變為妓院或賭場,異教祭司被處決。

354 年Flavius Julius Constantius 皇帝另下新旨,命令摧毀異教神廟、處死所有偶像崇拜者,帝國境內不同的城市首次有圖書館被燒毀。被關閉的神廟附近出現了第一批石灰廠,一大部分異教建築被加工為石灰。

357 年Flavius Julius Constantius 皇帝下令懲罰任何(星象之外的)算卜行為。

359 年基督徒在敘利亞 Skythopolis 建立第一批死亡營,用於折磨和處決全羅馬帝國被捕的異教徒。 361 - 363 年異教徒皇帝 Flavius Claudius Iulianus 於 361 年 12 月 11 日在君士坦丁堡宣佈復活異教信仰,重新出現宗教寬容。

363 年Flavius Claudius Iulianus 皇帝於 6 月 26 日被謀殺。

364 年Flavius Iovianus 皇帝下令燒毀
Antiochia 圖書館。同年 9 月 11 日,皇帝下令將所有崇拜祖先的神或做算卜的異教徒全部處以死刑。當年皇帝簽發的另外三個御令(分別為 2 月 4 日、 9 月 9 日和 12 月 23 日發佈),命令沒收異教神廟的所有財產,對參加異教宗教儀式的人處以死刑,包括在私人範圍內參加這種儀式的人。

365 年11 月 17 日,皇帝簽發御令,禁止異教軍官指揮基督徒士兵。

370 年皇帝 Valens 下令在整個東羅馬帝國對異教徒進行迫害,在 Antiochia,除了眾多的異教徒,前總督 Fiustius 以及祭司 Hilarius 和 Patricius 被處死,東羅馬帝國許多城市大量書籍被燒。前皇帝 Iulianus 所有的朋友都受到排擠,哲學家 Simonides 被活活燒死,另一位哲學家 Maximus 被殺頭

372 年皇帝 Valens 命令小亞細亞的總督,消除一切希臘文化追隨者和希臘智慧的文獻。

373 年算卜方法再次被禁止。為了貶低異教徒,引入了 pagani(鄉巴佬)這個概念。

375 年基督徒在希臘的 Epidauros 關閉
Asklepios 的廟。

380 年通過 Flavius Theodosius 皇帝在
2 月 27 日簽發的御令,基督教成為羅馬帝國的唯一宗教。他要求「所有臣服於朕的恩寵與寬懷下的各民族,均應保持羅馬人通過神聖的使徒彼得所得到的宗教的信條」,稱
所有非基督徒「令人惡心、異端、愚蠢而盲目」。他在另一個御令裡把所有不信基督教的上帝的人稱為瘋子,並威脅懲罰所有偏離教會教條的人。米蘭主教 Ambrosius 開始摧毀當地所有的神廟,基督教神甫帶領狂熱的人群衝擊
Eleusis 的 Demeter 神廟,試圖公開打死神廟長者
Nestorius 和 Priscus 。 95 歲高齡的 Nestorius 關閉了 Eleusis 的秘教,宣佈人類的精神黑暗時期到來。

381 年5 月 2 日,Theodosius 剝奪返回異教的基督徒的所有權利,東羅馬帝國各地都有圖書館和神廟被搶劫或焚燒。12 月 21 日,
Theodosius 宣佈,即使參觀希臘神廟也要被懲罰。在君士坦丁堡,愛神阿弗羅狄忒的神廟被轉成了妓院,Helios
和 Artemis 的神廟被改修成了馬圈。 384 年Theodosius 皇帝命令地方官 Maternus Cynagius,一個狂熱的基督徒,與當地主教合作,摧毀希臘北部地區和小亞細亞的異教神廟。

385 - 388 年Maternus Cynagius 在其狂熱妻子的鼓勵下,與主教「聖」Marcellus 一道轉戰全國,關閉並摧毀了數以百計的希臘神廟、神龕和神壇,其中包括
Edessa 神廟、Imbros 的 Kabeirion、Apamea 的宙斯廟、Dydima 的阿波羅神廟以及 Palmyra 所有的廟。數以千計的異教徒被關進 Skythopolis 的死亡營,殉難而死。

386 年6 月 16 日,Theodosius 皇帝下令,凡維修被關閉的異教神廟的,都要受處罰。

388 年Theodosius 下令禁止公開談論宗教問題。年老的演說家 Libanius 給 Theodosius 寫了著名的 "Pro Templis" 這封信,呼吁對僅存的少數希臘神廟給以尊重並免以摧毀。

389 - 390 年所有非基督教的紀年方法遭到禁止,沙漠裡狂熱的隱居者成群結隊衝入中東和埃及的城市,摧毀神像、神壇、圖書館和異教神廟,公開打死異教徒。亞歷山大城的
教父 Theophilos 開始大規模的異教迫害活動,把 Dionysos 的神廟轉變為教堂,燒毀城市的 Mithra 聖地,摧毀宙斯神殿,在把異教祭司用石頭打死之前公開嘲笑他們。狂熱的人群褻瀆異教聖像。

391 年2 月 24 日,Theodosis 皇帝頒發新御令,不僅禁止參觀異教神廟,而且禁止觀看被砸毀的異教聖像。全帝國新一輪的異教徒迫害。在埃及的亞歷山大城,異教徒在哲學家 Olympius 的領導下奮起反抗,經過巷戰後退守 Serapis 神廟。基督徒經過暴力圍攻後衝入神廟,摧毀建築,燒毀了其中著名的圖書館,褻瀆了聖像。

392 年11 月 8 日,Theodosis 皇帝禁止一切非基督教儀式,稱這些儀式為「異教迷信 」(gentilicia
superstitio)。新一輪的大範圍的異教迫害。Samthrake 的秘教聚會點被解散,其祭司被活活打死。在塞浦路斯,當地主教「聖」Epiphanius 和「聖」Tychon 摧毀了島上幾乎所有的神廟,被打死的異教徒數以千計。阿弗羅狄忒在當地的秘教點被解散。 Theodosius 皇帝的御令裡說:「不聽從 Epiphanius 神父的人在這個島上沒有繼續生存的權利。」在 Petra、Aeropolis、Rafia、Gaza、Baalbek 及中東的其他城市,異教徒奮起反抗皇帝和教會。

393 年Pythic、Aktic 和奧林匹克運動會被作為希臘「偶像崇拜」禁止。基督徒關閉奧林匹亞神廟。

395 年7 月 22 日和 8 月 7 日的兩道御令掀起了新的異教迫害。Flavius Arcadius 皇帝的宦官兼宰相 Rufinus 指揮 Alarich 手下受了洗的哥特人軍隊衝進希臘,受基督教神甫的鼓勵,這些野蠻人洗劫了大批城市( Dion, Delphi, Megara, Korinth, Pheneos, Argos, Nemea, Lykosoura,
Sparta, Messene, Phigaleia, Olympia 等等),打死大量的異教希臘人或將其販賣為奴,燒毀了所有神廟。他們也洗劫了 Eleusis 的聖殿,將其祭司和 Mithra 教長老 Hilarius 活活燒死。

396 年12 月 7 日, Arcadius 皇帝頒發新的御令,命令把信奉異教當作叛國罪加以處罰。僅餘的少數異教祭司和長老被關進牢房。

397 年「 摧毀它們!」Arcadius 皇帝下令,必須摧毀剩餘的所有異教神廟。

398 年Karthago 第四次教會會議決定,禁止任何人,包括基督教主教,研究異教書籍。Gaza 主教 Porphyrius 摧毀了他所在的城市幾乎所有的異教神廟,只有 9 座神廟幸免。

399 年Arcadius 皇帝 7 月 13 日重發御令,命令立即摧毀主要是在大陸地區殘存的所有異教神廟。

400 年主教 Niketas 摧毀在 Vesai 的 Dionysos 神廟,為這個地區所有的異教徒施洗。

401 年基督徒在 Karthago 聚眾鬧事,活活打死異教徒,摧毀神廟和「偶像」。在 Gaza,當地主教 Porphyrius(後世也被封了聖)指使他的追隨者私刑處死異教徒,摧毀僅餘的九座異教神廟。Chalkedon 的第 15 次教會會議決定,所有與異教親戚保持關係的基督徒(即是死後也)全部被開除出教。




405年君士坦丁堡教父 Johannes Chrysostomus 派遣穿灰衣的教士成群結隊手持棍棒和鐵棒去摧毀巴勒斯坦地區所有城市裡的「偶像」。

406 年Johannes Chrysostomus 向富裕的基督教婦女募捐,從財政上資助毀壞希臘神廟的活動。他下令摧毀 Ephesos 著名的 Artemis 神廟。在 Salamis 和塞浦路斯,後世被封聖的 Epiphanius 和 Eutychius 繼續從事迫害異教徒和徹底摧毀異教神廟與聖地的活動。

407年皇帝重發御令禁止所有非基督教的宗教行為。

408年西羅馬帝國皇帝 Honorius 和東羅馬帝國皇帝
Arcadius 共同命令,異教神廟裡所有的雕像必須摧毀或搬走,私人收藏異教雕像也被禁止。多個地方主教再次發起異教迫害和焚書運動,同情異教徒的法官自身受到迫害。在
阿爾及利亞的 Calama,「聖」奧古斯丁屠殺數百名奮起抗議的異教徒。

409年皇帝重新下御令,宣佈用占星術和其他算卜方法的人將被處以死刑。

415 年在埃及的亞歷山大城,基督暴徒在主教 Cyrillus 的挑動下,在復活節前幾天襲擊美麗的著名女哲學家 Hypatia,將其活活撕碎。暴徒抬著她的屍體碎片在亞歷山大城游街示眾,然後在一個叫作
Kynaron 的地方把她和她的書一齊燒掉。8月30日,北非開始對所有異教徒祭司的新一輪迫害,他們不是被釘上十字架就是被活活燒死。

416「雅」號「上帝之劍」的 Hypatius 在
Bithynia 消滅最後一批異教徒。12 月 7 日,君士坦丁堡解雇所有的非基督徒軍官、國家官員和法官。

423年6月8日,皇帝 Theodosius 二世宣佈,異教徒的宗教都是魔鬼信仰,所有堅持異教信仰的都要被關進監獄並受刑。

429年雅典 Akropolis 的雅典娜神廟被洗劫,雅典異教徒遭受迫害。

435年11月14日,皇帝 Theodosius 二世頒發新御令,命令對帝國內所有的「異端」和異教徒處以死刑,只有猶太教作為非基督教被承認合法1月31日,皇帝 Theodosius 二世頒發新的反異教御令,指責其「偶像崇拜」導致剛剛爆發的瘟疫。

440 - 450年基督徒摧毀雅典、奧林匹亞和其他希臘城市所有的紀念碑、神壇和神廟。

448年皇帝 Theodosius 二世下令燒掉所有的非基督教書籍。

450年阿弗羅狄忒城(Aphrodisia)所有的神廟被毀,當地所有的圖書館被燒,城市被改名為十字架城(Stauroupolis)。

自殺,其他異教徒被捕。所有被抓的人,包括副總督 Anatolius 被嚴刑拷打後送往君士坦丁堡受審。他們被判死刑,要被獅子撕碎,只因為野獸沒有興趣,他們被釘上了十字架。基督暴徒們隨後拖著他們的屍體游街,進一步毀壞他們的屍體後把他們扔到垃圾堆。583年

Mauritius 皇帝治下再次出現異教迫害。

590年基督教控告者在東羅馬帝國各地「揭露」異教「密謀」,掀起新一輪的拷打和處決。
692年君士坦丁堡的 Penthekto 教會會議禁止和
Kalende, Brumalia 以及 Dionysos 等有關的異教節日的殘餘。

804希臘 Lakonia 的 Mesa Mani 地方的異教希臘人成功地抵禦了君士坦丁堡教父 Tarasius 使他們皈依基督教的努力。

850 - 860年Lakonia 的最後一批異教希臘人被亞美尼亞「聖者」Nikon 強行洗入基督教

教皇喬治七世(1073-1085年)

推行的零星宗教改革並沒能轉變教會的狀況,偶然對異端分子的鎮壓也沒能阻擋反對教會的浪潮,於是教會開始採取嚴厲的措施,教皇們日益對主教施加更大的壓力,在必要時,他們直接委派專職鎮壓異端分子的「專員」。

1179 年教皇亞歷山大三世下令將異端分子一律驅逐出教會,並要求世俗政權將他們逮捕入獄,並沒收他們的全部財產。亞歷山大三世的繼承者Lucius三世變更加 厲,任何拒絕打擊異端分子的人都按異端分子處理。然而,粗暴殘酷盲目的鎮壓引起了人們更強烈的反抗,甚至教皇和主教的「專員」也不能避免被暗殺的下場,比
如Pierre de Castelnau就在1208年被謀殺於Saint-Gilles-du-Rhone。異端分子,尤其是純潔派信徒的抵制嚴重地侵蝕著基督教的肌體。正 如教皇Innocent三世在同年所宣告的:「信仰已經喪失,和平已不復可能,異教分子和暴力行為有如瘟疫,有如洪水猛獸,日益兇猛。如果我們再不施展有
力手段,教會將在這場狂風暴雨中沉沒。。。。」羅馬教廷從此建議將不知悔改的異教徒終身監禁或者判處火焚。

1209年教皇Innocent三世指 控異端分子犯下了最嚴重的罪行-褻瀆罪,號召對異端分子發動聖戰。於是在法國就有了「對阿爾比教聖戰」,討伐純潔派信徒,並在1229年侵佔了朗格多克地 區。然而,二十年的殘暴鎮壓並沒能完全消滅異教,從法國的中南部,意大利北部,德國的萊茵河地區和西班牙北部,一直到歐洲中部,異教徒仍在秘密活動著,教
會必須採取更有效的措施才有可能阻止異教的流行。

1233年教皇Gregoire三世邁出了新的一步,推出了宗教審判所。羅馬教廷召集了多個主教會議成員,制定了審判所條例。在羅馬教廷的直接指揮下,這個非常的司法體繫在除英國外的國家和地區

掀起了一場逐步升級的鎮壓運動,在整個歐洲,宗教法庭不懈地追捕著異教徒

1248年教皇Innocent四世的一份昭書禁止閱讀猶太書籍「Talmud」,還燒燬了書的大部分。在十五,六世紀,猶太人常常是政治性決定的針對目標,尤其在法國,世俗權力單獨地,或者在宗教審判所的同謀下,多次將猶太人驅逐出境,多次沒收他們的財產。

1252 年教皇亞歷山大三世的一份昭書正式准許在審訊中用刑,並對其作了一些規定,以避免傷殘和死亡。雖然有不少專員認為,正如其中的一個所寫下的那樣,「嚴刑拷
打並不有效,也是帶有欺騙性的」,但Laurent Albaret也指出了,「宗教審判所大量用刑的後果,就是不久後世俗法庭的效仿」。

1267年教皇Clement四世專門頒布昭書命令追查已經歸依基督教但被懷疑又回歸猶太教的猶太人,

1348年黑死病氾濫後,女巫就被教會視作在世界末日期間腐蝕基督教的魔鬼。

1431年英國人以同樣的名義在Rouen燒死了法國的Jeanne
d』Arc。在此期間,教會遭遇了嚴重的分裂,十五世紀初期,同時有三個教皇,教廷的權威性受到了很大的損傷。

1478年教皇Sixte四世授於西班牙王室對王國內宗教審判所的全面領導權,由國王委任審判所專員在總專員的指揮下工作。首任總專員便是Torquemada。西班牙宗教審判所首先並且主要追逐的對象就是歸依基督教了的但仍然履行猶太教教義的猶太人。

1415年Jean Huss 判處焚火致死

1484年教皇Innocent八世的一份昭書強行規定追逐女巫是宗教審判所必須完成的任務。不僅宗教審判到處燃起了焚燒女巫的烈火

1498年Jerome Savonarole被判處焚火致死


1521年Luther在被驅逐出教,但不斷衰弱的宗教審判所並未能阻擋新教的興起。

1530年葡萄牙宗教同樣處理了躲藏在葡萄牙的歸依猶太人。在此期間,西班牙還清算了全國範圍內的伊斯蘭教

1542年教皇保羅三世在羅馬對宗教審判所進行了改革,將宗教審判所改變成羅馬和各地宗教審判所聯合會,簡稱聖會。該聖會在專員Carafa(未來的教皇保羅四世) 的指導下仍然採用嚴刑和火焚的方法,負責將為數不多的新教團體清除出意大利。

1560年開始追逐歸依了基督教但被指控還忠於伊斯蘭教的穆斯林,在十八世紀初期,還把那樣的人驅逐出境。

1563年結束的天特會議決定對天主教進行進一步的改革,聖會從此只負責監視教士和忠實信徒的品行和執行教義的情況。宗教審判所最後一位著名的犧牲品是多明我會的Giordano Bruno,他在1600年在羅馬被燒死。

1633年1931年4月德國新教國內傳教中心的Hans Harmsen 召集「第一屆安樂死專業會議」,病人、殘疾人、需要照料者徑直被看作劣等生命或社會不容者……

1931年5月19日討論的議題是絕育,由柏林威廉皇帝人類學研究所的Otmar v. Verschuer 博士作主報告。Verschuer最著名的助手是後來在奧斯維辛用孿生子和侏儒做實驗的Josef Mengele 博士……

「我 們作為以師傅為榜樣的基督徒,要做好為博愛而獻出生命的準備。博愛的範圍包括已經出生的孩子,所以,我們應該擴展博愛的範圍,要包括未出生的孩子。我認
為,完全有理由要求人作出比犧牲生命更小的犧牲,就是出於對生出來以後有病的孩子的愛放棄生育後代。這樣,出於基督教的博愛,絕育必須被看作是合理的。」

1933年4月7日納粹政府頒布「恢復公務員制度法」,其中第3條規定清除「非亞利安血統」的公務員,由此開始清除德國的猶太人

1933年5月20日一次包括比勒菲爾德帝國鐵路黨衛隊隊旗的開旗儀式:「然後黨內同志尼默勒牧師為三面嶄新的萬字旗舉行開旗儀式……眾人舉手,宣誓忠於象徵統一的萬字旗,開旗儀式在霍斯特·威瑟爾之歌中進行。」

1933年9月漢堡的Rauhes Haus [Johann
Hinrich Wichern成立的國內傳教機構總部,今天稱為救助所]

1935年紀念希特勒奪權兩週年:

「德國新教教會內的承信共同體要求其追隨者,為紀念領袖和帝國首相1月30日接管政權兩週年,在紀念日前的星期天禮拜時為領袖祈禱,表達對上帝讓領袖為民族的福祉在這兩年之內所成就的一切的謝意,祈求在上帝的賜福下取得更多的成就。」

1937年祝賀領袖生日:4月20日,將不會有任何一間新教教會和任何一個新教徒家庭沒有為領袖和帝國首相祈禱過。新教徒請求主上帝通過賜福引導領袖的事業……

1939年9月1日

納粹德國襲擊波蘭,隨軍主教 Justus Rarkowski 自豪地宣告,天主教的「戰爭牧師」從一開始就參加了戰鬥。「帝國境內所有教區的」許多教會與教團神職人員甚至「未經教會上級負責人的允許」報名參加陸軍的心靈撫慰工作。


1944年8月5日

富爾達主教聯席會議主席、樞機主教 Adolf Bertram 他還寫信給德國主教團,說波蘭勞工中的野婚和私生子數量增加,「其他的不道德情況也出現了」。但是,波蘭勞工在德國被當作奴隸使用,他一個字都不提。他感興趣的,只是這些受害者的道德。

1933年9月5-6日

納粹開始採取反猶措施的時候,教會代表不僅順從,而且積極順從。納粹關於雅利安血統的法律規定只適用於國家部門,而老普魯士聯盟的新教總會則通過教會自己的立法來補充納粹立法。1933年9月5-6日,總會在柏林舉行,通過「神職人員與教會公務員法律關係法」

1935年

被正式稱為「帝國公民法」和「德意志血統和德意志榮譽保護法」的所謂的紐倫堡種族法頒布。帝國公民法中規定,猶太人和其他「陌生種類」的人被取消德國國籍,另一部法律也被稱為血統保護法,它禁止猶太人與德國公民或相近種類的人結婚或發生性關係,違者監禁。

1941年

夏末,納粹已經開始做屠殺猶太人的準備

1941年9月1日

「猶太人標誌警規」頒布。根據這項規定,所有6歲以上的猶太人必須配戴猶太星(但被禁止佩帶勳章)。

1941年9月5日

救 助所描述道:「法律公佈後三天之內,就有天主教和信教的非雅利安人和雅利安人、牧師和平信徒滿懷憂慮地詢問法律對教會生活帶來的影響:1、做禮拜時是否也 必須在教堂內戴猶太星?2、猶太人是否可以參加禮拜,儘管他們佩戴猶太星?……」救助所給柏林主教團的匯報中還寫道:「另一方面,他們也準備承受因為到教 堂禮拜時面臨的非天主教徒的逼迫,認為這是上帝賜給他們的一個時機,用以不顧任何危險和迫害,通過明顯的忠於基督真正的教會的象徵,為猶太民族對基督所作
的一切贖罪。即使頭腦冷靜的人也能通過猶太標誌看出來,一場對猶太人的屠殺正在準備之中……」

一種荒謬卻很普遍的觀念:把對猶太人的大屠殺當作對基督被釘十字架的贖罪!

1941年12月17日

帝國境內的猶太人正在被送到東歐,薩克森、黑森-拿騷、墨克倫堡、施勒斯維希-霍爾斯泰因、安哈爾特、圖林根和呂貝克的教會領導共同聲明:對信新教的猶太人也必須採取「最嚴厲的措施」,他們也必須被「驅逐出的意志地區」,「種族猶太基督徒」在教會裡沒有「空間和權利」

1944年這位弗萊堡的大主教還在向教皇匯報納粹主義的好處:「我們並沒有忽視新世界觀中好的東西,仔細觀察一下我們就能發現,其中最好的東西就是基督教的翻版[原文如此!]」






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本帖最後由 666 於 2012/2/19 19:02 編輯

>>>基督教存在的最、最、最大理由,是因為它給人"愛"與"恨"的理由。沒了它,世上很容易,甚至相信只會,剩下"恨"的理由。正因為理性、邏輯、哲學的發源地在西方,所以西方同時需要一套基督教的神學作平衡,好比太極中的陰陽相調、互補。這是西方為何仍有這麼多有識之士,讀過基督教血腥的過去之後,仍會致力維繫基督教信仰的最大理由
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基督徒沒也常識要有知識吧!
誰說理性、邏輯、哲學的發源地在西方?東方的基礎還比他們早哩,再說這基督教那來理性、邏輯、哲學的根本人文精神,只有低等的仇恨,血腥,姦殺淫奪奴詐那來愛,那個神經病的有識知識支持基督教,說來聽聽
你好
閣下學不識錯,很佩服
不過前幾天剛好看到一篇網文表示若以羅馬人的實力,要剷除基督教是易如反掌,只是羅馬人願不願意而已
,所以你說他們躲藏在地下聚會,那並不代表所有基督徒日常生活也要躲在地下,不能營生,會過的不充裕。
教會經文記載斗爭有錢的信徒,這種階級斗爭與共產生活,都可在基督教經文學習,馬克斯自應受影嚮
,他也是親眼看見教會成那時代最大資產階級,而不是與教民分享,反是迫害人民的主力,所以也主張鬦爭教會,以其人與道還諸其人,不是嗎。我不是將馬克斯與基督教混為一談,而是說這種害人的東西源自基督教



我當然也知道一些共產党如北韓與中共有識之識者他們還認為共產党最偉大,歌功誦德的更多,但外人可不認為如此,宗教可是要比較內容與作為才知好壞,這不是光靠一些已享受現代世俗主義利益的基督徒(當然他們都還是受利於當年基督教侵略弱小國家的既得利益)說的為準,要不要把這些人送到中古基督教世紀去,來看看再他們怎麼說。



政治本就是血腥產物,不鬦爭怎能保住私人王朝,古今中外都一致,就是現在美國為了自已資源利益還不是在欺壓弱國,講民主也是講假的,只愛自已的人民,那會愛他國人民,這些基督徒對其他異教徒,會有多少改變才怪。

過去基督教為保自已獨大,而加入這種斗爭異教或不信教者的活動,獲權力後手段跟早期教會幾乎沒二樣,跟東方宗教儒釋道背道而馳 ,基至是利用政治,掌握政治,當成殘殺異已排斥他方思想的加倍工具,這與儒家主仁政,與佛教講慈悲,道家講清淨無為,在道上何止差萬八。

西方人民常期受這種基督宗教迫害,才產生反思要追隨古希臘文明,因反抗而產生理性革命,漸漸改變成現今的形制,你看那個二十世紀的歐美好了,還不是依基督教為先鋒四處搞帝國主義,迫害各國較弱小人民,美國是因北方不要農奴,南方農業州要,而雙方戰爭才廢奴,不然現在黑人還不是一直為奴,1965 前美國黑白還是分隔,南非在二十幾年前還是黑白隔離,若不是這些黑人知要反抗才有糖吃,跟奴還不是差不多。

我是覺得中國應趨民主化,洋人應廢這一神教毒癌,人類與萬物會活的更好

港人把小孩送國外,這沒什希奇,那邊國富或領先,就會有人想辨法去學習或居住,各國皆同,就像現在有些洋人開始學中文,都是為了將來錢途或前途,洋人也有許多聲音說,中共專制,所以30 年就能搞好建設,,制度的優劣也是見人見智,你不認為是嗎
本帖最後由 666 於 2012/2/20 02:56 編輯

>>>基督使團藉教授聖經,為各大小村莊、巿鎮提供教育,使整個歐洲人民的教育水平穩步上升;管理醫藥、糧食,銀行業的出現、興起(銀行業是由十字軍東征演化出來的,你有興趣才告訴你),因為基督教那種既統一又多元的本質,讓歐洲有長足發展,短短千多年間,得到東方遠遠追不到的先進文明。
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這未必吧,希腦羅馬時代就沒教育嗎。亞里斯多德,博拉圖不就是搞教育著名的,教授聖經是愚民還是啟智,會有人分不清嗎?

銀行起源以及中國早期興辦銀行思潮
  眾所周知,中國早期的金融業態不是銀行,而是12 世紀宋代的錢莊、及後代的票號,銀行在中國僅有百多年的歷史。銀行產生於何時?起先流傳於何地?人們往往無意識地自問。清末學者錢恂《財政四綱》(銀行卷)「銀行之原起沿革」說:銀行產生於中世紀的1407年意大利。銀行英、法、德語稱之為Bank,意大利語稱為Banco,意思是「靠椅」。意大利倫巴第地方的猶太人在13世紀初已經營兌換及貸借業。「其後散於各國,而銀行之業漸起於歐洲諸邦」

管理醫藥、糧食?中國人沒有嗎?
文藝復興、巴洛克、古典主義浪漫主義?是基督教發明的嗎?還是學自多神異教的希臘羅馬文明
文明本就是互相研習而近一步發明超越,科技也是,但宗教上,那個基督教能改變仇恨本質嗎,我看很難的!
文抄公一下

看來銀行也是延習自古文明的產物而不是什十字軍開始

銀行業的起源

銀行一詞最早始於意大利語Banko,英語轉化為Bank。歷史上的銀行是由貨幣經營業發展而來的。最早的銀行業發源於西歐古代社會的貨幣兌換業,公元前2000年的巴比倫寺廟,公元前500 年的希臘寺廟,已從事保管金銀、發放貸款、收付利息的活動。公元前200年在羅馬帝國,先後出現了銀錢商和類似銀行的商業機構。

  我國銀行業的產生可追溯到1000多年前的唐代,當時出現了一些兼營銀錢的機構,如邸店、質庫等;隨後,宋代有錢館、錢鋪,明代有錢莊、錢肆,清代有票號、匯票莊等。這些機構雖還稱不上是真正的銀行,但已具備了銀行的某些特徵。

  近代銀行的出現是在中世紀的歐洲,在當時的世界中心意大利首先產生。意大利於1171年設立的威尼斯銀行是最早成立的近代銀行。
>>>而他們又真的神奇地,只是征服耶路撒冷等地,沿途真的沒有姦淫擄掠;甚至有傳,十字軍所行的是清教徒的生活。



建議閣下有時稍查資料而不是道聽途說只信教會的吹水
維基百科
第一次十字軍東征
不少貴族、自由人為踏上征途而千方百計獲取裝備、物資和現款,包括出售不動產、掠奪猶太人等等(.指在日耳曼各地屠殺猶太人然就其動機而言,迫害猶太人所能帶來的金錢財富,似乎遠超過對基督教的敵人迷信式的憎惡)。其次,民眾十字軍在匈牙利和保加利亞因遭遇嚴重的糧食缺乏,遂對此二地區肆意剽掠和屠殺。.......有一些自告奮勇的狂熱宣傳分子同時鼓動了下層貧民。這些被鼓動的貧民或來自於領主的農民和僕役,或有城市流民、亡命之人等等,他們或許不知道十字軍的宣傳意義,但他們知道要擺脫目前的困頓和窘況。1096年3月,在「隱士」彼得和沃爾特·桑薩瓦爾的率領下,這些平民迫不及待地自行組織出發了,即平民十字軍。 這群「軍隊」似乎不是前去作戰,去同基督教的敵人搏鬥,而更像是舉家移民。「他們以牛羊當作馬用,沿途拖著雙輪小車,車上堆著破碎的行李和孩子們,每經過一個堡壘或城鎮,孩子們伸手問到,『這是耶路撒冷嗎?』。」[參 12]這隻看似可憐的隊伍,卻漫無紀律,沿途殘忍地進行劫掠和屠戮......

十字軍東征失敗的原因

    第一點,十字軍缺陷多,例如根本沒組織、沒軍紀、作戰時沒有統一的指揮號令者、面對長期對峙的後勤補給幾乎毫無規劃等。十字軍所到之處,搶掠、偷盜,遍地焦土,時有所聞,使十字軍聲名日漸惡化。
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華人基督徒教育中心《神學研究系列》
http://www.a1126.org/DispOneMess ... 20152970&Page=2
擴大東西方交流

十字軍東征擴大了西方人的眼界,擴大了中西文化的交流。比如中國的造紙術和火藥,就是在這個時期傳入西歐的。而阿拉伯印度數字,臨床醫學和拜占廷的製造玻璃方法,也為西方人所採用。東方農業的水稻,西瓜,檸檬,香料,砂糖等產品,極大地豐富了西歐人的物質生活,東方文明對西歐封建領主的生活方式的改變,起到了革命性的作用。著名的西方史學家湯普遜這樣說:十字軍帶來一個嶄新的看法,即“西歐人同東方人接觸以後,必然會睜眼看到這一事實:東方存在著有智慧而又有文化的民族,而且有著一種等於甚至超過封建歐洲文明的文明。” 這種東西方文化的交流,使西歐尤其是義大利北部城市取代拜占廷,成為歐洲新的文化中心,成為文藝復興運動的發源地,成為近代化意識形態的發散中心。
本帖最後由 666 於 2012/2/20 12:10 編輯

>>今天對希、羅時期百多個神祇的稱呼,神話的詳盡描述,如果基督教真的殘酷成性,那麼這些是怎樣保存下來的

根據史實,許多希臘羅馬的文獻資料都是中世紀從阿拉伯人手中再翻譯過來的
11世紀,伊斯蘭的科學知識開始傳入西歐。在西歐已經軼失多年的歐幾里得和阿基米德的作品,在西班牙由阿拉伯文翻譯成拉丁文。現代阿拉伯數字包括印度的零符號,是由印度數學家在5世紀到6世紀建立起來,並在7世紀傳到穆斯林數學家中;9到10世紀,阿拉伯數學家增加了小數點符號。約1000年,歐利亞克的蓋爾貝特(教宗思維二世),製作了一個帶籌碼的算盤,打上了印度—阿拉伯數字的烙印。花剌子密一篇關於如何執行數學運算的論述,於12世紀的西班牙被譯成拉丁文

>>正因為基督教是一個集團,不是一個國家,它有能力巧妙地滲入國家中的各階層,反正所謂國家,本來就是羅馬帝國的城邦;滲了進去,跟該地、談國的文化融合,又形成了另一套跟本國,以致跟基督教本身不同的文化,好比適應力極強的昆蟲。
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基督教國家的互斗,如三十年戰爭、百年戰爭等等直至二次世界大戰更是民不聊生


>>人本來不識字;那班基督徒賄賂了村長,將村內最大的建築拆掉,改建教堂,之後每天到村裡,軟硬兼施,哄人進去,原來是讀聖經,而讀書寫字。你本來連自己的名字怎樣寫也不知道,要靠聖經才知道怎樣寫——這筆帳,如何算?
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過去一大段的時間是禁止讀聖經的
抄一段文章

聖經的禁讀:

羅馬天主教在昔日是禁止信徒閱讀聖經,並以拉丁文的武加大譯本(根據希臘文七十士譯本翻譯過來,當中有不少錯譯的地方)作為最高的權威。

α)在主後五九零年(教皇大貴利)至一五一七年(馬丁路德改教時代)止,聖經在天主教會中均被認為是一本「封鎖的書」(CHAINED BIBLE),原因可能有三:一是抄本聖經體積巨大,不宜普及收藏,二是手抄本聖經價值昂貴,封鎖以防遺失,三是天主教認為唯有主教才能正確解經,非聖品人員易錯解聖經而成異端。他們以主教是賦有特殊恩寵或神恩,能在信仰和教義的爭執中,掌握真理這一面,因主教是直接承繼使徒的人,他與教會最初的解釋的傳統,有直接關係。現今的天主教以「為了防止被盜」及「為了讓學生容易找到」作為理由。

β)主後一五一七年宗教改革後,天主教更明文禁止讀聖經,特別是更正教出版的聖經譯本。例:主後一五三零年,教皇將布魯西歐里翻譯的意大利文聖經列入禁書索引。教皇利奧十二世(LEO XII)、比烏八世(PIUS VIII)、比烏十世(PIUS X)均有禁止天主教信徒讀更正教出版的聖經。

ii)傳統的權威:

近年來雖然容讓信徒閱讀聖經,又容許將聖經翻成各國的文字,但必須根據教會的所定的方法來解釋聖經。
禁讀聖經只是一般常識
不要只為支持基督教,制造一些謊言嘛。


i)聖經的禁讀:

羅馬天主教在昔日是禁止信徒閱讀聖經,並以拉丁文的武加大譯本(根據希臘文七十士譯本翻譯過來,當中有不少錯譯的地方)作為最高的權威。

α)在主後五九零年(教皇大貴利)至一五一七年(馬丁路德改教時代)止,聖經在天主教會中均被認為是一本「封鎖的書」(CHAINED BIBLE),原因可能有三:一是抄本聖經體積巨大,不宜普及收藏,二是手抄本聖經價值昂貴,封鎖以防遺失,三是天主教認為唯有主教才能正確解經,非聖品人員易錯解聖經而成異端。他們以主教是賦有特殊恩寵或神恩,能在信仰和教義的爭執中,掌握真理這一面,因主教是直接承繼使徒的人,他與教會最初的解釋的傳統,有直接關係。現今的天主教以「為了防止被盜」及「為了讓學生容易找到」作為理由。

β)主後一五一七年宗教改革後,天主教更明文禁止讀聖經,特別是更正教出版的聖經譯本。例:主後一五三零年,教皇將布魯西歐里翻譯的意大利文聖經列入禁書索引。教皇利奧十二世(LEO XII)、比烏八世(PIUS VIII)、比烏十世(PIUS X)均有禁止天主教信徒讀更正教出版的聖經。
>>>你說十字軍毫無紀律,我卻從教會資料所得,他們是太有紀律,

是喔,殺人放火搶劫在天主教眼中當然視為正常,所以太有紀律是沒錯的

自已看看吧,人家怎樣形容
大紀元網~十字軍東征
http://www.epochtimes.com/b5/1/11/4/c6855.htm
>>>不就對嗎?十字軍第一次出征為1143年,意大利是老牌天主教國家,1171年產生近代銀行,絕不出奇。
中國那些不是銀行,是錢莊。已說過,不多說。
關於[銀行業來自十字軍東征]一說,我是摘自國家地理頻道的電視節目的資料。其他的難得你肯找資料補充,謝謝。
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錢莊就是銀行的意思只是不搞抵押贷款,
http://www.acfic.org.cn/zt/11/gssy/4/new5.html

銀行也不一定跟天主教有關
從人類社會的發展演進來看,政教合一制度作為古代國家或地區政權體制的模式之一,曾在世界不少地區實行並給後世留下殘酷、黑暗的深刻印記,尤以中世紀的歐洲政教合一制度為大家所熟知。
  
  在歐洲歷史上曾出現過宗教控制政權或由封建君主擔任教主的局面,如拜占庭當教會的保護者和宗教事務的主持者;英國亨利八世規定教會必須服從君主等。可見,政教合一制度是宗教和政治結合最密切的形式,而這種形式最終使教會的控制深入世俗社會之中,主要體現在對人性的束縛和教會政治的腐敗。故當時的政教合一制度束縛了社會的進步與發展。
  
  眾所周知,中世紀的歐洲政教合一制度下人性遭到極大的壓抑,教會判定人生下來就是有罪的、骯髒的、下賤的,每個人的短暫一生就是為贖罪而活著。可以認為,中世紀一千多年的漫長歷史進程中,歐洲社會發展基本處於停滯狀態,故被歷史學家稱為「黑暗的中世紀」。因為沒有政教分離、國家和意識形態分離,就沒有思想和信仰自由,就不會有民主。所以,以政教分離和自由民主為特點的西方當代文明,是長期反對西方政教合一制度的產物。比如,文藝復興以來的七百年歷史中,西方世界與基督教宗教專制進行了艱苦卓絕、前赴後繼的鬥爭,才建立起當代政教分離的自由民主制度,對整個世界產生了巨大的影響,促進了人類文明的進步。
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