十架恩仇未了情 -修訂版 ver. 15.4
[b]第一回 大秦景教流行中國碑[/b][color=#006400]唐代劉長卿詩云：[/color]
[color=#006400]日暮蒼山遠，天寒白屋貧。[/color]
[color=#006400]柴門聞犬吠，風雪夜歸人。[/color]
唐德宗建中二年，長安城外一條小村莊，片片鵝毛雪從天上飄飄下降，漫天白茫茫，幾戶人家的炊煙剛散，正是詩中光景。
小柴扉內，老石匠手拿鑿子，正用心地一下一下的在石碑上刻字，眼見油燈的蕊將盡了，一個淡妝素裹、温婉秀雅的少女忙添油加蕊，一邊道：「爹，師哥去了這般久，怎麼還不回來？」
老石匠聞言微有不悅：「今早有鄰人來報說他娘親抱恙，我著他回家看望去了。妳也不要常把他掛在口邊了，三年來我已看透這傢伙其實根本無心學藝，拜我門下只因為對妳有非份之想。此人生性輕薄浮滑，是個無行浪子，若然再不悔過，我打算下月叫他以後不要再來了。」
「爹！不要嘛！」少女急了：「再給一些時日，我一定會將他調教好的….」「妳教他的四書五經，他聽得進去嗎？我冷眼旁觀，他不過是借機親近妳，妳講課時，他一對色迷迷的眼睛對妳上下打量，我看著心頭就有氣！」
「爹，你再給他一次機會好不好？」少女急得哭了：「師哥有時是貧嘴貧舌，以致令您對他偏見，我答應您一定會全力教導他，不再讓他偷懶。他跟您學武藝，近來也有一點進步吧？」
「哼，進步？我給他一次最後機會，我將一套刀法融入這碑文之中讓他看，倘若他不能說出我刀法精髓的其中兩成，我就要他走路。」「你不是說客人一會兒就來提貨嗎？他怎麼看啊？」
「這石碑會安放在長安城內大秦寺，離他家也不很遠，他要看，隨時可以去看。」
少女又問：「長安大秦寺在哪？怎麼沒聽說過？」
「妳去恩寺比到長安城還要多，它就在十字街東北角的義寧坊，妳小時候不是最喜歡去那家書店嗎？那是居德坊，就是在大秦寺附近(注1)。大秦寺即是從前的波斯胡寺，後又改十字寺、羅馬寺，改了幾次名稱，妳近來少在城內走動，是以不知。」
少女仍纏著老石匠問這石碑的事，想套多些話幫助師哥領悟碑文書法中的刀法精髓：「爹，咱們一向多刻墓碑，少刻豐碑，這個『大秦景教流行中國碑』的『大秦』是在西域嗎？「景教」又是甚麼教？」(注2)
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[font="][size=10.0pt](注1) 長安大秦寺地址：【兩京新記】：義寧坊，十字街之東北，波斯胡寺，次南曰居德坊[/size][/font]
[font="][size=10.0pt](注2) [/size][/font][font="][size=10.0pt]景教 - 唐代三夷教之一，傳入中國的基督教支派, 有《大秦景教流行中國碑》傳世[/size][/font]
[url=http://www.nlc.gov.cn/newhxjy/wjsy/zg/zgdq/201109/P020110922626982739914.pdf]http://www.nlc.gov.cn/newhxjy/wjsy/zg/zgdq/201109/P020110922626982739914.pdf[/url][font="]
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[font="][size=10.0pt][url=http://baike.baidu.com/view/298962.htm]http://baike.baidu.com/view/298962.htm[/url][/size][/font]
[font="][size=10.0pt][/size][/font][size=2][url=http://www.hkedcity.net/project/newasia/resources/tjk/index.phtml?fname=T54/2144_001]http://www.hkedcity.net/project/newasia/resources/tjk/index.phtml?fname=T54/2144_001[/url][/size] 「曾聽你師伯抽刀斷水說過，大秦乃是西域極西處一大國，文治武功不亞於咱們大唐。那景教究竟是什麼教就不知道了，想來也是跟祆教、摩尼教差不多的波斯教吧？下次得見師兄還要多請教，他長年雲游四方，見識可比我老石匠多了。慈恩寺的佛經沒有提過大秦景教嗎？」
小姑娘道：「佛經也沒有說過大秦。說起師伯，我記得只在五、六歲時見過他，為何師伯的外號叫『抽刀斷水』，正是先皇時大文豪李太白的一首詩作？」「這外號嗎？固然是說你師伯刀法如神，一抽刀，長江亦為之斷流，一方面也真是李太白將此外號贈予他的。李太白當年仗劍游俠，與你師伯併肩闖江湖，留下佳話不少。」石匠一邊跟女兒閒話，手卻一直沒停過半刻，每字一氣呵成。
四更時分，石匠正刻著「鏡觀物色。六合昭蘇」一句，將近刻成了。忽見他擡頭側耳，微一動容，對女兒道：「紗蓮，貴客已到村口啦，看咱家還有茶葉沒有，趕快燒水奉客。」
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果然，水剛燒好，門外已站著一十二名胡僧，玄衣斗蓬，胸前掛十字為記，高鼻深目、黝黑卷髮。為首一人唱個喏，一口漢語倒還說得流利：「是羅石匠麼？景教十二護法奉家師命到訪。」羅石匠父女還禮，問過法號：「貧僧乃長安大秦寺景凈法王座下寶靈。」原來教內僧眾每慣於用經書中人命名，這寳靈便是經中其中一個同修。寶靈從懷中取出一張紙，上面寫著好些不知什麼文字，然後說道：「碑文差不多刻好了嗎？敝上還有一段波斯文字，請師傅刻於碑文下方。」
羅石匠道：「波斯文字，老兒實在不識，只能照著樣子刻。小女倒是懂得一些梵文。常為慈恩寺校對三藏法師從天竺求得的佛典譯本。」眾僧聳然動容：「原來姑娘有此能耐，失敬失敬。」羅紗蓮襝衽回禮；寶靈道：「太宗皇帝時，本教鎮國大法王阿羅本亦從波斯帶了本教經卷來中土，至今漢譯未全；事因我等雖習漢語，然表之於文章，每形生澀。但中土何人識得波斯文，能譯本教經典，不知姑娘可否代為推薦？」羅紗蓮道：「小女子幼時隨家父飄泊江湖，得見家父世交少林寺住持方丈。寺中有天竺神僧通曉西域各國文字，家父跟方丈奕棋論武之際，神僧便教我西域文字，原只是打發時日，想不到日子有功，倒是學會了好些西域文，波斯文嘛，也還懂得一些。」寶靈喜形於色：「那請姑娘翻譯如何？」
羅紗蓮搖手道：「小女子曾聽天竺神僧言道，大凡譯寫經典，必對教理有所領悟。須知下筆之際，倘有亳釐之差，恐成千里之謬，誤盡蒼生，不可不察。一者，我對貴教教理一竅不通，下筆不免有所偏差；二者，信女一心歸於我佛，本來曾有出家之想，只因遇著我師哥….這才….沒有….」說罷雙頰緋紅，羞答答的低下頭來。
豈料寳靈哈哈一笑：「這個還不容易，你破門轉投我教，不就行了？教理嘛，本教教理，迂廻中自見梗直，梗直中又似見矛盾，似矛盾但終能自圓其說，其樂無窮。至於妳師哥這一節嘛，看妳長得如此標緻的花容月貌，剃了光頭可有多難看啊？但要妳師哥亦投於我教，你們小倆口子才可成天作之合。」 羅紗蓮聽他讚自己美貌，嫣然一笑：「他這個人哪，甚麼都不相信，連孔夫子的話也不怎麼放在心上。」一邊說著，一邊給十二位景教僧人奉茶：「鄉居陋室，只得一些粗茶，請大師見諒。是了，剛才大師言道，要我師哥也投貴教，然後我們才可.....結褵，這又是怎麼一回事？」寳靈樂得有人問教義於他，喜孜孜地講解：「這是咱們景教教義歌訣中之一句，除了至為要緊的十誡外，尚有一些戒律須信眾嚴守，這句是：『一軛定嫁娶，孤男配獨女』意謂本教教徒須互為婚嫁，切不可匹配於教外之人，一夫只娶一妻，不可多收姬妾。」羅紗蓮道：「貴教這戒律雖好，我們女兒家誰不盼望夫君只一心向著自己，但我看他平日言行，以他這樣的品性，我不敢太奢望......」說著，眼眶兒一紅，輕輕的嘆了口氣。
寶靈續道：「這些景教教理嘛，一時三刻也說不得許多，但求姑娘改投我教，為我教翻譯經文，自可得我教天尊護庇，終成好事。」他見羅紗蓮沒答應為景教譯經，他心中便另作主意，又問：「先生近來生意還好吧？我們這個碑字數頗多，立碑日子又近，所以雖是春節，我寧付三倍工錢，要先生趕工。沒耽擱了其他客人的石碑吧？」羅石匠應他：「沒有沒有，新春是沒有人立墓碑的，所以老漢甚為清閒。這幾天都沒客人來過。」寶靈似乎仍不放心：「但今日初五，很多親友上門拜年吧？」
「老漢不想再涉江湖人事了，住在此處，其實算是隱居，小女又好靜，所以都沒外人拜年。」
寶靈又道：「真巧啊，我都忘了告訴你，在立碑大典之前，最好不要讓外人看到碑文。」羅石匠便說：「大師請放心，今天整天都沒有人進來過，我徒兒今早一到，還未進屋我就要他在前院練功，後來他有個鄰居來找，也只在屋外說話，現今二人都回家了。」寶靈這才點頭：「這樣我就放心了。」轉過身去，一手從懐中摸出一個瓷瓶，另一手把指環放在茶中蘸了一蘸，接著喝下，其他胡僧見狀即會意，馬上照辦；寶靈打開瓷瓶，羅石匠父女馬上倒下，軟癱在地。
這種西域迷藥，是施放之人自己預先喝了解藥，無色無味，為中原武林前所未見。所以羅石匠雖是江湖人物，亦全然不察，輕易著了道兒。 據史書所載，軒轅黃帝元妃嫘祖教民育蠶以製絲，自此國人以養蠶供衣，無數中國人賴以維生。自得博望侯張騫鑿空西域之路，從漢代起近千年來各國爭相競購中國絲綢，由長安出口波斯，再運往歐洲；即後世所謂「絲綢之路」。大秦羅馬帝國貴族瘋狂購買絲絹，致使黃金大量外流，甚至令羅馬元老院一度敕令禁絲。
羅紗蓮口中的「師哥」，姓沙，單名一個文字，家中便是以養蠶抽絲營生。沙家居於長安八水之一的滻水之濱。沙文幼年喪父，其母雖屬孤寡，靠著祖上遺下家業，總算有小康之象，不愁衣食。
沙文本天生有點小聰明，可惜好騖高遠，玩世不恭而疏於砥志行；他師父沒有說錯，此人確是有點輕薄浮滑，而且好行小慧。但他投在羅石匠門下，倒也不全是為了親近羅紗蓮。自武周聖神皇后開武科舉，為布衣郎晉身仕途門逕，羅石匠本是郭子儀老令公麾下戰將，因傷退役，看破世情，淡泊名利，只與獨女相依為命，以刻碑營生。沙文跟羅石匠學武功，亦因仰慕他身經百戰，希望學到他的本領，可以圖個功名光宗耀祖。他十四歲拜師，與紗蓮師妹日夕相對，憑他的花言巧語、逢迎諂媚，終於討得師妹傾心。
沙文見紗蓮雅好文學，為投其所好，亦附庸風雅，兩人常談詩論文，丹青書法。老父看在眼裡，雖然氣在心頭，亦無可奈何。說「以後不用再來」乃是氣話，實情是想激勵沙文早日迷途知返；既然愛女對他鍾情，為人父者只好盡力悉心調教，盼望他有日覺悟。既然他好書法，便以刀法融入碑文之中，盼他觀賞之際有所領會。 羅石匠知道沙文雖然品行十分不堪，但三分孝心仍是有的；鄰人來報說沙文母親抱病，便著他速速回家看望。沙文與鄰居史諦勳快步趕回，入城時已近黃昏，急忙先去找了個郎中一起回家探看。只見母親卧在牀上，郎中問病切脈，開了藥方煎藥。病榻中一口一口的餵娘親服下，老人家漸沉沉睡去，沙文服侍在旁，東方漸白。沙文這才看見，離家數月學藝，娘親牀頭牆上掛了一件物事，此物呈十字形，串在一串珠子上，有點象和尚念經用的念珠兒，說不出的古怪。
沙母醒來，見兒子侍立在則，好生欣慰。沙文見母親稍有好轉，便問：「娘，這個十字掛在牀頭怪怪的，是甚麼東西呀？」沙母道：「此乃向高僧請來的鎮宅保平安符。」「甚麼高僧啦？我長這麼大倒未曾見過有僧人用這種古裡古怪符咒的，我還以為是師妹房中掛著的菩蕯像，胸口上那卍字漏寫了幾劃。」沙母叱道：「小孩子切莫亂說！這些是大秦國來的高僧，跟咱們中土信奉的可是不同的菩蕯，他們信的才是真神，咱們信的菩薩原來是假的。」「此話怎講？」「他們大秦高僧，按手祈禱，無病不癒。聽說，睿宗先帝長子的病就是大秦僧治好的[color=#006400]（注3）[/color]。只是近年才派善信四出為咱們尋常百姓懸壺濟世、驅邪治鬼。景教高僧可比三清觀的道士靈驗多了。他們經卷中明言：雅五‧十四有疾者可使教會長老奉無元真主名以油抹之並禱告，無疾不癒。和尚道士們卻沒有這一套。」沙文又奇道：「抹油在那裡呀？啊！我知道了，一定是不靈驗就腳底抹油。」氣得沙母連連咳嗽了好一會，沙文只好又慢慢的為娘親撫背。
「兒啊！你從小就口沒遮攔，都怪你爹死得早，我忙於生計，疏於管教。」說著，憐惜地輕摸著沙文的頭，彷彿他還是五、六歲的模樣。沙文問她怎麼起病的，沙母道：「想是因浸禮受涼了。」沙文正要再問甚麼浸禮，門外有人叫道：「沙大娘子，我們為你禱告來啦。」沙母著沙文出去迎接。只見一眾女子，擾擾攘攘的進得房來，不久圍圈而坐，口中唸唸有辭的禱告起來，至令沙文難受的是她們禱告口齒並不伶俐，一句三頓，不知是否他們這個教沒有禱文定制，要信徒自己臨時自創禱文，一旦由才學不濟的信徒領禱，麻煩便來了，有時頓了好半天才想出一句來，不外乎甚麼「主啊！求你保守沙大娘子.......早占....」環顧一下四周，眾人卻面面相覷，無人提點於她，沙文終忍不住，沒好氣的道：「是早占勿藥。」這才轉憂為喜：「對對！是早占勿藥，還是這位小秀才行。」好不容易等到她們祈禱完畢，卻又不知為何要加一句：「阿悶」。沙文心道：「本來就是很悶，原來她們倒是知道的。」其實沙文也並不太了解這個教，定制禱文原是有的，有些信徒凡遇有禱告便爭著領禱，但自以為要彰顯一下領導之才，故意不用定制禱文，豈料又不能出口成章，那就最容易出醜。 祈禱既畢，只聽得沙母道：「多虧眾位姊妹為老身禱告於無元真主，我果然已經好了！」說著，就要下牀行走。沙文道：「娘，昨夜餵你服那帖藥，郎中先生就是說要過隔晚才會見效，吩咐我務必晚上要照看於你，那裡會是因為禱告無元真主呢？難道那二両銀子診金是白花的麼？」沙母輕輕的在沙文頭上打了一下：「這祈禱之事，最是講究天人感應，非自身原是不能察覺，豈容你小孩子妄斷？你若是不捨得二両診金，他日為娘有甚病痛，你儘管到大秦寺請僧人、姊妹來替我禱告都行，不花你一文錢。」沙文那裡答得上口？
剛才那姊妹生怕他們母子鬧僵了，打圓場道：「我說呀，沙大娘子，令公子是不識咱們景教，你帶他來大秦寺讓法王點化於他，自會歸信。反正不知何故，咱們景教總是入教的信女多而善男少，好不容易找到一個男的入教，但不是呆頭獃腦便是獐眉鼠目；偏生本教中人婚配又一定要夫妻雙雙信教才行，姊妹們找婆家還真著實頭疼；令公子一表人才，如入我教，嘻嘻…..未出閣的姊妹們準教眉花眼笑呢！」弄得沙文哭笑不得。她又續道：「是了，沙大娘子，今後咱們不再叫你沙大娘子啦。」沙文母子奇道：「怎麼啦？」「大法王已賜下了你的聖名，好像是叫…..徐淚灑。下一堂的七日薦（注4），法王當會親作制誥宣示。」
沙母道：「聖名是甚麼呢？我才剛剛受浸，敢情便是因此著涼了，病了幾天沒有讀經，很多教理尚不明白，望好姊妹指點一二。」「是這樣的，經上記著說，生徒投於景尊大聖子彌施訶門下，景尊贈其聖名。可三‧十七，復將西庇太之子雅各及其兄弟約翰二人起名半尼其，意為雷震子也。所以，入教信徒遂有「賜聖名」。沙文一心幫忙解釋：「這個我也曉得！好比和尚、道士出家後都有法號、道號，只不過不會用甚麼『淚灑』此等兆頭不佳作為名號的；我師父與少林住持交好，少林住持的法號就是澄浪禪師，崑崙山上清觀掌門無神子道長、咱們武林中人拜師學藝，有時師父也要門人依輩份改名，峨嵋派大弟子……。」沙母又怒道：「你小孩子不懂就不要胡言亂語，此乃西域音譯聖名哪。怎可拿此等佛道跟景尊相比？你以為你如今長大了，練過幾式三腳貓功夫，為娘便不會請出家法麽？好啦，姊妹們也待久了，便請早回。」生怕沙文又不知會說出甚麼言語開罪她們。
[size=2]（注3）【舊唐書‧列傳四十五】二十八年冬，憲寢疾，上令中使送醫藥及珍膳，相望於路，僧崇一療憲稍瘳，上大悅，特賜緋袍魚袋，以賞異崇一。[/size]
[size=2]（注4）【大秦景教流行中國碑】：七日一薦，即每星期一次的主日崇拜[/size] 告辭之際，姊妹又道：「對了，本教教規歌訣『逢十抽一捐，碱眼駱駝穿』，你知道吧？」「知道知道，但這個月老身已經供奉啦。」「還有一節，法王道，月內將在各省興辦私塾學堂，於作育英才之際，兼可宏揚我教；亦籌謀開設醫館濟世。不知大娘子方便捐獻多少？」沙母便叫沙文取紋銀五十両進貢。沙文待有嘀咕，但先前已吃了兩記悶棍，只能從命到賬房支取，不敢再說甚麼了。
沙文見娘親已然好轉，便著史諦勳幫忙照看，特地取了一匹上好絲綢送給羅紗蓮，拜別娘親回去師父處了。
從鎮上到師父家，約有半天腳程。入到前院，又已是日落西山了；還道羅紗蓮會弄好晚膳等著自己；但是屋中卻是空盪盪的，不見了師父父女；只有桌上、几上放著十數只茶碗，微覺奇怪，羅紗蓮極是愛雅潔，絕不會不收拾盤碗便行外出。他四下察看，昨夜下的一場雪可大了，先前的足印盡被掩蓋，現今只見自己一路前來的足蹟，再走遠些，邊走邊叫著「師父，師妹！」又去問問鄰舍，奈何鄉村人人早睡，不似長安人夜夜笙歌，一點頭緒都問不出來。
沙文有些不知所措，心道敢情師父師妹有甚急事，故而匆匆外出吧？只好點起油燈，邊看書，邊等著，但昨晚一夜未睡，也倦極了，不覺伏案沉沉睡去。
過了一夜，雞鳴破曉，還是不見他們回來，沙文有點著慌了。再去找鄰人問個明白，但鄉村地方，屋子相隔少說也有數十丈，偏生鄰屋住的老夫婦耳朵又不靈光，即使前天晚上有異聲也聽不到。
這時他又想道，若是師父父女急事外出，也不會不留下片言隻字，但屋子沒多大，當眼處都看過了。欲待好好整理一下思緒，卻是心亂如麻，只在附近亂走，大聲喊著：「師父，紗蓮師妹！」漫山遍野一片白皚皚，那裡有半點人影？沙文的臉色，也差不多跟雪一般白了。
晌午時分，他回到屋內，望著四壁發呆，一個念頭從心底冒起，他不敢想，但又不能不想：「該不會是師父和紗蓮師妹失踪了吧？！」 他不住的對自己說，要鎮定下來，才可審度情勢，儘管心中怦怦亂跳，總算決定第一步是要仔細察看屋內各處有沒有留下甚麽線索。先進到羅紗蓮房中，只見一件羊皮襖子，整整齊齊的掛在牀邊。師妹持家甚是省儉，就只有這麼一件冬衣，自己好幾次要命人給她度身，造一件錦緞棉袍，都被她罵說胡亂花費，說甚麼也不肯；像這種大冷天，她決不會不穿著這襖子外出，她….她會不會是遭到甚麼不測了呢？他又想到，師妹向來身子不大好，師娘生她之時難產，師父說她先天不足，不能練功夫，她不能像練過內功的人可以運功禦寒；像這樣的雪天，師妹，你此刻冷嗎？想到此處，心上一酸，眼前一陣糢糊，淚水幾乎要掉下來了。
沙文用袖子一抹，抖擻精神再去看看來客留下的茶碗；一數之下，共十四碗茶。其中一碗，白色瓷邊之上有淡淡微紅，抹了一下，放在鼻子嗅嗅，當是上月買給羅紗蓮那盒口脂無疑。（注5）羅紗蓮平日少用脂粉，但因體弱，唇上血色略淡，薄薄施一點口脂，由色澤看，認得是上個月買給她的那一盒，現時仍在她房中篋簏內，由此可斷定，這碗茶是她的。
總算找到了一點頭緒，若是師父也有喝茶，來客便是有一十二人。沙文漸漸愈加定心，再強攝心神，回想前兩天發生過甚麽不尋常之事：「記得有一塊大石碑運來，高八尺餘，比平日師父雕刻的墓碑高逾倍。」步向師父刻石的角落，但此刻石碑已不見了。一些雜物之中混著一塊破布，掀起一看，赫然見到小白躺在地上，一動不動，不知是死是活。
小白，是他和羅紗蓮一起收養的一只小狗。半年前，二人在小溪邊漫步，羅紗蓮見牠被人遺棄，著實可憐，便餵了些乾糧，後來見牠乖巧，便索性收養了。沙文抱起小白，還有氣息，只是怎樣也弄不醒牠，在厨房水缸中取了些水潑牠，潑了好幾次，直到水缸的水用盡了，也是不行。「看情形，像是史諦勳的公門朋友們說的，被人下了蒙汗藥的樣子。」
「是被人下了迷藥！」沙文猛然頓悟。欲待救治，卻無從入手，想帶牠去找個郎中看看。
「小白睡了整整一天多，沒有吃過東西，但總要喝點水吧？師妹最疼愛牠了，千萬不要未等到見郎中先生就先渴死了。」水缸已然沒水，隨手拿起其中一個几上的茶碗，內中還有半杯剩茶，便張開小白的口灌了下去。說也奇怪，剛一沾唇，小白就馬上醒轉了。「難道這茶就是解藥嗎？」沙文忖道：「果然是的話，師妹那碗茶就不會有解藥。」可惜卻不能再印證了。他決定再找一下別的綫索，翻看厨房灶下時，找到幾隻老鼠也昏睡在那裡，就用羅紗蓮茶碗的茶餵一隻試試，沒有醒過來，再用几上茶碗，一餵就醒來了，一連三隻皆是如此，至此再無疑惑，那些茶就是解藥，師父父女是被人用藥迷倒的。近刻石工場几子上的茶碗應該就是師父的，不用再試了。但既然有解藥，有件事卻不妨再印證一下，他招手叫小白來，又餵牠喝一點羅紗蓮碗中的茶，小白喝畢卻是搖著尾巴團團轉，並沒有昏過去。他又證實了迷藥並非落在茶中。至此，沙文知道這些有解藥的茶是要緊的線索，找個瓶子來倒了一些進去，心想日後可能找個郎中問明這是什麼蒙汗藥的解藥。
忙了半天，望望窗外，一片金光斜影綠苔，微有回暖之像。門外積雪稍溶了一些，露出雪下泥土，隱隱現出兩道車轍。用手指一探，竟深盈三寸餘，估計就是運走那石碑的車輪印。雖則未可斷言石碑跟二人失踪必有干係，但此是眼下唯一找尋師父和師妹的端緒了。甚麼人如此狠心，將我只穿單衣的師妹拉了出去啊？
小白汪汪的叫了幾聲，在紗蓮房中走進走出，團團亂轉，提挈了沙文，狗的鼻子至為靈敏，便將小白抱去嗅一嗅羅紗蓮的皮襖，小白也真通人性，似乎馬上明白沙文想幹什麼，一下地便衝出門，順著車轍向南直奔。
走了十六、七里，來到渭水岸邊，再過去便是渭橋，交通頻繁，輪印往來交錯，不復辨認。而且不知道是否因路人眾多，體味雜亂，小白只在水邊汪汪亂叫，不肯再前行。蹤蹟既沒了，無法再追下去，沙文茫然若失，呆站在路旁，也顧不得行人的詫異目光，怔怔的流下淚來。
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[p=30, 2, left][font=新細明體, serif][size=2]（注5）古代唇膏以胭脂混和油脂製成，稱為口脂。[/size][/font][font="][size=10.0pt][/size][/font][/p] 沙文猜錯了，不是小白的鼻子不靈，而是寶靈一行人兵分二路，運送石碑的馬車過橋，但寶靈及另一僧人則押送羅公子父女取水道，沿渭水入灃水，南下至秦嶺。故此就在水邊失了氣味。
終南山位處長安以南百多里的秦嶺，北臨渭水，東望驪山；萬壑清風鳴綠瓦，幾樹蒼松帶晚霞。貞觀十四年，亦即文成公主嫁入拉薩的一年，太宗皇帝詔准景教僧人於此建大秦寺，寺內聳立著一座七層樓閣高塔，是為「大秦寺塔」。（注6）
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[size=2]終南山大秦寺塔[/size]
塔上頂層內，羅紗蓮醒來時，朦朣中見寶靈坐在跟前，而自己則披麻戴孝，一身縞素坐在椅子上。她想，莫非父親恐怕已遭毒手？當即顫聲問：「你…….你把我爹怎樣了？」寶靈只嘿嘿冷笑道：「你一身喪服，還用問麽？」羅紗蓮邊哭邊問：「咱父女有何開罪於你，你要害我爹爹性命？」寶靈道：「先前本座好言相求，若妳爽快答允為我教譯經，我自會以禮相待，但你偏偏敬酒不吃吃罸酒，自招其禍，怪得誰來？」羅紗蓮哭道：「那也是小女子開罪大師，與我爹何干？若我爹還在，尚可指望我給你譯經，如今爹爹都被你害死了，我還會給你譯經嗎？至多也不過一死而已。」寶靈縱聲笑道：「然則若你爹還在，羅姑娘就受我要脅了嗎？」說著，急步轉了七圈，向窗子發出一聲大吼，兩扇窗門應聲而開。寶靈問道道：「我這功夫，比之於少林派何如？」羅紗蓮道：「你休想迫我，你這功夫嘛，原也算厲害，但不要說少林方丈澄浪禪師的獅吼功，就是比之於達摩院的幾位護法，也頗有不如。」羅紗蓮只是故意損他一下，其實她也看出寶靈的功力跟達摩院護法僧人當在伯仲之間。
寶靈連連冷笑：「小小年紀大言炎炎，我這功夫名喚「七轉塌城功」，當年眾多高手繞城七日，功力一旦發放，耶利歌城牆如累卵崩塌，這就是由此傳承出來的功夫。這小窗户嘛，自然不須轉七日之久，但要對付他嗎，就綽綽有餘了，你望望下面罷。」
只見羅石匠雙手伸開雙手，雙腳合攏，被釘在一個架子之上，成十字之形；但並未身亡。羅紗蓮見老父未死，又驚又喜，高聲叫爹，羅石匠望上來，亦大聲叫罵：「惡僧快放了我女兒！」
寶靈道：「我再問妳一次，妳說妳爹還在就會為我教譯經，妳爹既然在此，妳就要譯經了，是不是？」羅石匠卻在塔下大罵：「紗蓮莫要受他要脅….」寶靈大怒，向塔下豎起二指作剪刀狀，下面的景教僧即趁羅石匠張口大叫，將他的舌頭拔出來一刀割下，隨即點穴止血，以免他流血身亡。
紗蓮見狀大驚，又要開口，寶靈已搶先喝道：「妳再罵，我又再看看妳爹身上還有什麼可以割。」紗蓮不敢作聲了，只不住地哭。寶靈反而哈哈笑道：「我讓妳先嘗戴孝的滋味，失而復得，當更為珍愛。豈料妳毫不領會本座苦心。這身孝服要何時再穿上，就要看你啦。聞說你們中原人士有咬舌自戕之法。為防止一著，故而割了他舌頭。呵呵。」羅紗蓮只好屈服：「我答應你譯經，你不會再為難我爹罷？」
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[size=2]（注6）大秦寺塔是現今中國尚存最早的基督教建築物，位於終南山北麓。宋元年間重陽真人王重陽在終南山創「全真教」，但不知重陽祖師、全真七子、尹志平等人有否上大秦塔一遊。
塔內有【約拿書】、耶穌降生圖。蘇東坡亦曾到此一遊並作詩讚之：【蘇東坡全集‧大秦寺】晃蕩平川盡，坡陀翠麓橫。忽逢孤塔迥，獨向亂山明。信足幽尋遠，臨風卻立驚。原田浩如海，滾滾盡東傾
以前終南山不但有大秦寺塔，還有大秦寺院，清嘉慶年間寺院為白蓮教所毁，只有寺塔倖存。現時大秦寺塔屬國家重點保護文物。
[url=http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E7%A7%A6%E5%AF%BA%E5%A1%94]http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E7%A7%A6%E5%AF%BA%E5%A1%94[/url][/size] 寶靈揮手示意叫人放羅公子下來押走，續道：「本座也是迫不得已呀，你先前不是說不懂本教教理嗎？這十架之刑，就是好叫你知道，本教彌施訶本尊大聖子移鼠（注7）代天下人所受身死之苦。」羅紗蓮道：「那我現下知道了，你就放了他老人家罷。」
「那有這麼容易？我告訴你，令尊嘛，會囚在另一處隱密所在，你要逃走的話，即便逃脫也救不了他，我一知道你逃走，第一件事便是喀嚓一刀，倒會讓他死得痛快。還有一節，你乖乖譯經，我們便只每天將他鞭打一頓。」羅紗蓮怒道：「那有這樣的道理？我答應你譯經就是了，還每天打我爹幹嗎？」「嘿嘿，放心，鞭打也有下手輕重之分，你譯得好，就只輕輕的打。但要譯得好嘛，當然要對本教的來龍去脈有所知曉了，還有本教創教經過，亦須為你解說，你要聽嗎？」羅紗蓮無可奈何地點點頭。
寶靈突然一轉話題：「你倒說說，世界是如何生成的？」
羅紗蓮半閉目答：「文殊師利言，天子，第一義諦不可言說，何以故，不可言說，何以故，不可喻不可說不可名，是名第一義諦。」寶靈怒道：「那說了有如沒說，成甚麼話？」羅紗蓮點頭：「大師參悟了。本來就是爾時十方無量世界不可說不可說皆不可說嘛。」寶靈打斷她道：「既不可說，不如不說。」羅紗蓮道：「我本來就是不想說的，是大師要我說的嘛。若然一定要說，也可以說『天地渾沌如雞子，盤古生在其中，萬八千歲，天地開闢，陽清為天，陰濁為地。』」
寶靈哼了一聲：「我問你，就是好叫姑娘知道，天竺有天竺的說法，大唐又有大唐的說法，我問姑娘孰真孰假，恐怕你也說不上來吧？」羅紗蓮只默不作聲，任他說法了。寶靈道：「那又何妨聽聽本教大義，再作道理，亦可免於偏聽。你爹刻碑時，你一直在旁，碑文中『經留廿七部』這句，你也看到了吧？實則本教經典，分上、下兩冊，這二十七卷經是下冊，稱為『新約』，還有上冊四十八卷『舊約』（注8），可惜本教鎮國大法王阿羅本未曾譯出來，息勞歸主了。這舊約源自希伯來經書，當中便有記載無元真主阿羅訶分氣水之上下、劃天地之晨昏，即你們中土所謂之『開天闢地』。箇中奧妙，你邊譯邊看，自能領會。」
「無元真主起先造一男一女，豈料二人其後罪犯吃果子……..」羅紗蓮奇道：「怎地吃果子也有罪？」寶靈道：「你先聽別問，二人罪犯彌天，其後裔，即天下人皆受株連，及後大聖子降世為人，又亭午升真，自此凡人信之得救。」饒是羅紗蓮正五內如焚，亦不禁暗暗好笑。又打斷寳靈：「還他一個果子就是了，咱們王母娘娘的蟠桃多著哩！」寳靈瞪她一眼續道：「西域大秦國本像你們中土一樣供奉多神，由是大秦國盛極轉衰，朝綱不振，歷三百載後，於中土東晉年間大秦國出一明主，號君士坦丁大帝，遷都君士坦丁堡，創立東羅馬帝國。本教創教大法王聶斯脫里（注9）原為君士坦丁堡牧首，及後因教理之辯，不見容於亞歷山大教宗區利羅（注10），於以弗所會議後捨牧首之職，自立門戶，是為聶斯脫里派。聶派教壇設於波斯，貞觀九年，本教大法王阿羅本為救度大唐百姓，帶經書入長安，太宗皇帝聽過大法王說法後亦說『詳其教旨，玄妙無為；觀其元宗，生成立要。詞無繁說，理有忘筌；濟物利人，宜行天下』，這些碑上文字你都見過了。(注11)
所以太宗皇帝詔命本教建寺宏法。起先本教多效力於宮廷內傳福音，但大唐百姓仍多妄聽佛教僧人，到武后時，她又受佛教迷惑，對本教多有誤解，所以近年本教便到民間扶貧救病，招攬多些百姓歸信，這事碑文上也是有說的：『備諸五旬，餒者來而飫之，寒者來而衣之，病者療而起之，死者葬而安之』。本教以十字為記，是因大聖子死於其上贖盡天下罪，這十字架嘛，你也剛見識過了。而本教以『景』為名，是取其『明』之意：碑上說的『明明景教』，就是本教漢名的由來。」
羅紗蓮忍不住冷笑道：「憑你也配這個『明』字？少林寺、慈恩寺的有道高僧我見過不少，倒是未曾見過如你這般『明』的。」寶靈陰笑道：「姑娘要跟本座抬槓，也不過是報在令尊皮肉上罷了。還有，你不是說你有個師哥嗎？他姓甚名誰？」羅紗蓮聽他還要找師哥，登時臉色發青，一咬牙道：「你……..你殺了我們父女罷，我死也不說！」寶靈心道：「反正小妮子已答應譯經，迫得她狗急跳牆反會旁生枝節。為防萬一，這個師哥是要殺的，但要查此人身份，倒也未必一定要靠她說出來。」於是哈哈一笑：「諒這小子也沒有能耐查到我們頭上，若然他落到我手上，反倒更好呢，瞧你這副著緊的模樣，捉住了他，可會比捉住羅老頭更容易叫你聽話囉。」
羅紗蓮心中暗自盤算，希望沙文找到線索…..但寶靈像是看透她的心思，從袖中拿出一本冊子：「妳以為他會找著這本東西嗎？哈哈哈，本座怎能如此疏忽？告訴妳吧，只有我們找出他來殺掉，他是找不到妳的了。」
一見冊子，紗蓮心死了：「求你….不要害我師哥，我願….我願….替貴教譯經了。」
「嘿嘿，願了嗎？譯經倒地不用馬上開始，你先熟讀已譯的二十七部新約，再開始譯舊約。」羅紗蓮問道：「那……貴教的舊約有多長呢？要翻譯多久？」寶靈拂袖道：「我怎麽知道要譯多久，少說也要十年八載吧，別以為馬馬虎虎就可譯快些，你逃不過我的法眼！今後你每日起居自有本教姊妹照看，你要有甚異動，先想想令尊和師哥罷。」說著，揚長大笑而去。
羅紗蓮想到今後孤苦，不知要被囚到何年何月，又想到師哥，她的一顆心就像沉落塔底，被大秦塔重重的壓在上面。
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[size=2]（注7）彌施訶本尊大聖子移鼠–景教對彌賽亞聖子耶穌基督之稱謂，「移鼠」是唐代「耶穌」的音譯，使徒稱為「法王」[/size]
[size=2]馬太-明泰法王[/size]
[size=2]路加- 盧珈法王[/size]
[size=2]馬可- 摩距辭法王[/size]
[size=2]約翰 瑜翰法王[/size]
[size=2]（注8）新教用希伯來經書（תנ"ך）的39卷作為舊約，天主教則承認46卷，東正教承認48卷。景教屬東正教的一支，所以寶靈說48卷舊約。[/size]
[size=2]（注9）Nestorius [url=http://en.wikipedia.org/wiki/Nestorius]http://en.wikipedia.org/wiki/Nestorius[/url][/size]
[size=2] [/size]
[size=2]（注10）Cyrillus Alexandrinus [url=http://en.wikipedia.org/wiki/Cyril_of_Alexandria]http://en.wikipedia.org/wiki/Cyril_of_Alexandria[/url][/size]
[size=2]（注11）景教，又名聶斯脫里派的產生經過： [url=http://en.wikipedia.org/wiki/Church_of_the_East]http://en.wikipedia.org/wiki/Church_of_the_East[/url][/size] [b]第二回 決志[/b]
小白餓得急了，往一個路邊肉包子攤檔走去，想跳上去咬包子，被檔主叱喝，沙文買了幾個包子，一人一犬分著吃。沙文邊吃邊又想，雖然追不到石碑，但師妹有一本冊子記著惠顧客人，回去翻查說不定會查出什麼，於是帶著小白趕忙回到師父家中。
這冊子平日只隨便放在紗蓮房中桌子上，是天天都會見著之物，從來不會拿到外頭。但今天將屋子翻轉幾遍，卻不見這本冊子；這時他更加肯定他們父女的失蹤是被人擄走，而且一定關乎師父的客人，他們將冊子取去，就是要斷了線索。他愈想愈害怕，瞧這幫人的手段，應該是老練的慣犯，自己未必是對手。
他將屋子翻得亂作一團，只好收拾乾淨。他想，師妹最喜窗明几淨，他日師妹回來見到屋中雜亂一片，心中一定不快。但腦海中又閃過一念：「師妹還能回來嗎？」只有猛力搖頭揮去，對自己說：「會的，我一定要把師父師妹找回來！」
羅紗蓮閨房之內都是一些女孩兒家的衣物、桌上文房四寶， 和一些師妹的詩稿，若是平日當會讓羅紗蓮偎倚肩上，輕吟淺唱，但沙文此刻沒心情細看了，摺好放進行囊。師妹不在，就暫由她的詩陪伴我渡日罷。打開行囊，裡面尚有自己從家裡帶來的一幅絲綢，本來是打算送給她的，此刻伊人何處？
送絲綢也不是第一次了，記得上次要送絲綢給羅紗蓮，卻壞在自己貧嘴滑舌，炫耀熟讀了【詩經】，將【衛風】改一個字跟她開個玩笑，笑吟吟的道：「氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即你謀。」就此惹惱了師妹，沉下臉道：「你道我跟你好，是希罕你家的絲綢麽？我不要！」打了自己嘴巴多少次都沒有用，是以他家的絲綢一直送不到羅紗蓮手中。
沙文不再讓揮不去的思緒犖繞心間，想到見過找到師父房間有個箱子可用，於是拿來打開。箱內有一塊黑黝黝的東西，剛才只顧找冊子，沒留神看，拿出來才發現原來是一塊鐵券，上面一個「郭」字，側書：「汾陽王府通行券」，又有一個小小的「羅」字，翻過後面，刻有一段字：「余戎馬一生，剿安史而定帝統，退回紇以保關中，先帝言「雖吾之家國，實由卿再造。」然此儀一夫之力耶？非子弟萬骨之枯，無以成一將之功也。箭雨戟林之中，數歷死生一髮，每多有忠志之士，忘身以擋，再造之恩，沒齒而存之。悉有解甲舊部，老病無依乞至府前，為門尉阻，三日卒，後悉之，引為平生憾事。昔淮陰侯貴顯而得報漂母一飯恩，余之於信有所不如哉？今鑄通行鐵券予舊部，持之即入王府臥內。」
沙文心道：「汾陽王就是郭子儀令公，啊，原來戰陣上很多士卒捨命保護令公，令公心中銘感，後來有個舊部退伍了，老病時想入王府求見老令公接濟，被門衛所阻，三日後終於病死了，郭令公知道後深深悔恨，很羨慕韓信有機會報漂母一飯之恩，所以鑄造通行鐵券給曾救過他的舊部屬，拿著鐵券便可入王府見他，即使要入寢室亦通行無阻，不須門衛通傳。師父曾效命於令公，想是退隱時得到一塊，以便他日後去找令公求助。但不知道是否真的有這麽好的事？倘若拿著鐵券，但老令公說鐵券又不是給你這小子的…..唉，沒別的辦法也只好試試，若然汾陽王府肯相助，以他們的權勢，比報官府還要管用；即使老令公只認鐵券原主，至多也不過挨一頓板子再踢出門，總不至於殺頭吧？」 長安親仁坊汾陽王府門前，沙文戰戰兢兢走近，手上拿著鐵券晃來晃去，兩個門衛瞧一瞧他，再彼此對望一眼，揮手示意停步。沙文有點心慌，但不服氣，指著鐵券道：「門尉大人，這明明白白寫著『持之即入王府臥內』……」門衛卻說：「我們知道，但今天不方便，改天再來吧。」沙文心中怒極：「怪不得師父常說官場中閻王好見，小鬼難纏，原來是真的。」又不敢發作，心中打量：「不外是要錢而已。」掏出銀子來，門衛卻不受：「不是要這個…實在是不方便。」另一人道：「實話對你說吧，主公卧病在床已半月，夫人吩咐我們都要推卻來探病的訪客。」沙文失望已極，亦只好轉身離去。
另一個門尉卻見到鐵券上面的「羅」字：「這是羅將軍的鐵券呀，你是誰？」沙文答曰是徒弟，原來那門尉是羅石匠的老部下，多問了幾句，得悉此事確宜早不宜遲，說道：「我去試問六公子，看他怎樣示下，鐵券拿來。」
他取去鐵券，好一會復出：「六公子讓你進去。」沙文喜極，舉步時先前的門尉拿出繩子，拴起小白：「狗留下來。」帶他穿過長廊，經過院子時，見十數個婢女將一些五彩繽紛的蛋放在前院地上，又有家丁從籠中捉幾十隻兔子出來，放在園中任其亂跑。沙文心道：「這倒奇了，又說郭令公卧病，何以郭家下人都在玩滾蛋和兔子？」
廻廊盡處，一個約莫三十上下壯年男子，英姿颯爽，頭戴虎頭冠，腰朿乾坤雙絲縧，急步迎面而來作迎接狀，沙文心知這位便是門尉所說的「六公子」了。豈料攔腰殺出程咬金，一個美貌少婦從廻廊中間轉角處走出來，只見她杏眼含威，柳眉倒豎，將六公子一把拉住：「郭曖！你想往那裡跑？你眼中還有本宮沒有？」
沙文聞言省悟，這位便是郭子儀第六子郭曖，亦是李唐家駙馬爺，昇平公主的丈夫。
郭曖的名聲，甚至比郭令公更響噹噹，他老子郭令公以單騎退回紇兵名垂青史，他卻是以打老婆名垂青史。現今我國還有許多地方戲曲歌頌其豐功偉績，著名劇目「醉打金枝」的主角，便是郭曖跟昇平公主。話說郭令公七十大壽，滿朝文武臨府賀壽，昇平公主以君不拜臣，不肯下拜家翁；郭曖當晚醉酒怒打昇平，二人吵起嘴來，郭曖道，「你仗著你爹是皇帝嗎？皇帝有甚麽了不起，我爹只是不想做而已！」郭子儀知道後縛子向皇帝請罪。戲劇情節容或有加油添醋，但若非夫妻常常拌嘴，他們的逸事亦不致於傳得街知巷聞。當時代宗皇帝勸郭子儀，倆口子私房吵嘴，做家翁的裝聾作啞便是，不用太認真啦：「不痴不聾，不作家翁，兒女子閨房之言何足聽也」事後郭子儀把郭曖打了幾十板子，看來此後他仍是依然故我，這幾十板子是白打了。
只聽昇平公主叫道：「尚父抱恙，本宮亦寢食不安，已給足了你面子，每日問候三趟，又請御醫診治，本宮親自煎藥；但是景教大聖子還陽節將至，你卻連上年移鼠聖誕的貢禮仍未獻給本宮，你該當何罪？」 沙文一聽在耳，已猜到了幾分，原來昇平公主是景教徒，這些什麼「聖誕節」、「還陽節」都是景教的節日，郭曖在節日少了獻貢禮給她。前日在家中聽那些景教婆娘們的言語，景教有甚多希奇古怪教規，當年昇平公主不向令公拜壽，那裡是因為君臣之禮了？十居其九便是因為景教的不知那一句教規歌訣，只拜神不拜人之類。
沙文鑑貌辨色，知道定然是駙馬公務繁忙，忘了購置貢禮，惹公主大發雌威。郭曖踏前一步，攤手欲待分辯，昇平咄咄逼人，挺胸叉腰道：「怎麽？又想打我啦？尚父病了，沒人打你板子啦？你打呀，你打死我呀！」
沙文見二人爭吵，心想，「你們夫妻得以相厮守，卻天天吵嘴，可憐我師妹不知身在何方，我想她罵罵我也是不能。怎生幫駙馬一把才好？」突然心生一計，噗的一聲跪下：「公主恕罪，公主容禀！」公主奇道：「下跪者何人？」沙文道：「回公主的話，小人去年奉駙馬爺之命採購聖誕貢品獻上公主，因駙馬要給公主一個驚喜，所以列為秘密任務，消息有外洩者一律依軍法處斬。駙馬又千叮萬矚，一般凡品不配獻給公主，一定要找到用龍角蠶的蠶繭所繅之絲；但小人去買時才得知全批龍角蠶絲綢都被大食商隊收購，運出關外了。小人深明以公主的品味，如用次貨代替必定瞞不過，所以只好出關追趕，一直追到安西都護府(今吉爾吉斯斯坦的托克馬克市)，四處打聽，終於幸不辱命，找到客商的駱駝隊，高價買回一匹。故此貢品來遲，伏乞恕罪。」
郭曖待要詢問，沙文以眼色制止。公主道：「當真？如此說，呈上來待本宮一看。」沙文打開行囊，拿出本是送給羅紗蓮的那塊絲綢。昇平公主玉手剛一觸上，臉上陰霾登時散盡，嬌聲對駙馬道：「啊，你這寃家什麽時候學得這種鬼主意了？果然是上品，你早說嘛。」接過絲綢，丟下一句：「往日給你辦事那些都是膿包，今日這位小兄弟卻是挺伶俐的。好好賞他，恕你無罪，擺駕。」走了一步又退回來，把一紙文書塞入郭曖手中：「幾乎忘了，明日陪我去觀禮，有什麼公務都要暫且擱下，記得了。」這才轉回內堂。
沙文見郭曖鬆了口氣，這才正式拜見：「草民沙文叩見駙馬爺。小人是令公舊部羅石匠門下弟子，盼駙馬爺念在故舊之情，施以援手。」郭曖道：「我知道了。這是最後一塊仍然未用的通行鐵券，只有羅將軍未有持券求見。我幼時曾得羅將軍傳授弓矢之術，他老人家退隱後可好？」沙文道：「家師解甲後做了石匠。昨日出了事，請駙馬爺參詳。」「出了事？出了什麼事？咱們入書齋說話。」沙文便將事情一五一十向郭曖說了。郭曖一面聽，一面把玩公主剛才給他的文書：「有這等巧，你在追查一塊石碑？」說著，將那文書交給沙文看：
[b][color=#ff00ff]請柬[/color][/b]
[color=#ff00ff]汾陽王府檢校左散騎常侍郭先生曖 暨 昇平公主伉儷大鍳[/color]
[color=#ff00ff]立碑開光大典[/color]
[color=#ff00ff]謹定於建中二年正月初七於長安大秦寺舉辦[/color]
[color=#ff00ff]大秦景教流行中國碑開光大典暨還陽節佈道大會，申時恭候，酉時立碑，請撥冗臨為荷，不勝銘感，恕乏介催。[/color]
[color=#ff00ff]大秦寺長安堂[/color]
[color=#ff00ff]僧景淨敬約[/color] 沙文沉吟道：「景教要立一個碑？會不會這麽巧，就是師父刻的那個？那日我追踪至渭橋失去車輪痕蹟，不知那輛馬車是去了洛陽還是長安，又或別的地方。」郭曖道：「沙兄弟不妨隨我們去看一看，只是，即便此碑是令師所刻，但景教亦未必一定跟此事有關，比方說，景教僧人運走石碑後，令師父女才遭另一幫人劫走，也是有可能的。」
沙文道：「這一節，晚生亦非不知，但現下並無其他頭緒，好歹也要去看看，求駙馬幫忙。」說著，向郭曖拱手拜了幾拜。
郭曖執住沙文雙手道：「沙弟說那裡話來？那婆娘每隔六天便要我陪她去大秦寺聽什麼高僧講道理，聽說一講道理至少一個時辰，我那有這閒工夫？這些年我被她纏得快要瘋了，這個景教不知是那兒冒出來的，幸得賢弟一句話便替我解圍。」他由「沙兄弟」改稱「沙弟」，親切了一層。沙文道：「小人見駙馬爺如楚項羽被困九里山，臨陣想出這『借花獻佛』之計。」郭曖哈哈大笑：「沙弟這『借花獻佛』之計，又比『圍魏救趙』高明了，原來【南齊書】說三十六計，還是少了沙弟這一計，退番兵，三十六計足矣，退娘子軍嘛，該要三十七計才成。」二人執手而笑。笑聲中沙文忽又想起羅紗蓮，不禁哽咽起來：「駙馬爺，不是晚生存心掃你的興，但師父下落未明，此刻實不該還有說笑話的心思。」郭曖也看出沙文笑聲中隱隱有一份勉強，亦知沙文的愁緒何來：「我看沙弟也是個明白人，若然對手要害令師的性命，他早已橫屍屋內了。現今擄走令師父女，必是另有圖謀，他們眼下是沒有性命之憂的。然則沙弟敢情是惦念著心上人？」沙文跟郭曖一席話，但覺駙馬爺平易近人，亦可與之說幾句心底話，點頭道：「自師妹失踪，想到往日她種種好處，自己常惹她不快，沒有好好待她，對她照顧不周，以致她今日受此苦楚，晚生愧疚，心中更感傷痛。至於家師，晚生就是想破腦袋也想不出甚麼人會對他有圖謀，據家師說，他自藝成後便投軍，與江湖人沒有甚麽過節。」
郭曖道：「你我相見雖屬初識，但一見如故，我答應盡力助你尋找令師父女下落便是。」沙文喜而再三稱謝，但郭曖又道：「只是中間有一節，沙弟尚須明白。如若此事與景教確有關係，則汾陽王府雖權大，辦起事來仍有所制肘。」沙文奇道：「這大秦景教，竟令汾陽王府亦忌三分麽？」郭曖道：「恐怕不止三分。一者，昇平公主是教徒，二者，景教自入中土，除武后時稍遇挫折，一直得朝廷撑腰。先帝又設大餐慶祝聖誕（注12)。由是可見景教得朝廷扶掖，日益昌隆。」於是，由太宗皇帝如何詔令建大秦景教寺起始，向沙文大略講述了景教當前的形勢。但沙文問及究竟景教是信奉甚麽神明，郭曖卻道，聽公主言道，景教有時說是一個神，但又有三個神的名號，甚麼「體」、「位」，三而一，聖子的老子就是聖子自己、聖父的兒子就是聖父自己….，總之夾纏不清，愈說愈糊途。
[color=#008000]（注12）碑文所載，昇平公主之父唐代宗的確有慶祝Christmas，設寶誕大餐招待景教徒，只是不知「御饌」之中是否有火雞：代宗文武皇帝。恢張聖運。從事無為。每於降誕之辰。錫天香以告成功。頒御饌以光景眾。[/color] 沙文又問，帖上所說「還陽節」又是什麼？郭曖答曰，那是記念移鼠聖子釘十架而殁，死後三日又復活，世人以為神蹟剛才在院子那些王八蛋和免崽子（注13)，都是還陽節的玩意。沙文搔頭道：「死後三日復活也要大驚小怪？去年師妹教我【後漢書】，漢獻帝時長沙有個姓桓的，死了個多月還在棺材裡面哭，他娘親開棺一看，馬上生龍活虎跳出來。上個月教【晉書】，被埋在墓中十年的女子也有復活的，再嫁人還能生寶寶呢。死後三日復活很希罕嗎？」(注14)
郭曖道：「我….我不敢問公主，你自己去問她吧。」沙文也不敢問公主死後三日復活有什麽了不起，只好說：「且暫不管這個婆婆媽媽而又儍裡儍氣的景教了，晚生只是要調查師父下落而已。駙馬爺，這就是滲有解藥的茶，你若見到太醫，煩請要他檢驗一下是甚麼成分。」說著，交出那盛解藥的瓶子。
郭曖要去向父親請安，稟告羅石匠之事，叫家丁接小白進來，安置沙文於西廂歇息，一宿無話。
次日一早郭曖說今時日尚早，點撥一下沙文箭術，至午後，公主遣婢女來催：「公主懿旨，欲早些去大秦景教寺，請駙馬爺早些起行。」郭曖微有不悅答：「知道了。」轉頭便對沙文道：「娘們可真煩人，壞了咱哥兒倆清興，說不得，便早些起行吧。沙弟此去須扮作家人，不知是想扮家丁還是親兵？」沙文自小立志入仕途，本以為郭曖至少會讓他扮副尉之類，心下有點失望，只好隨口答：「就親兵吧。」換上親兵制服，二人同去迎接公主鳳駕，準備起行到大秦寺。
公主一見沙文就道：「這位不是獻綢的小兄弟麽？原來是個親兵。這麼能幹的人材，駙馬爺你怎麼不升他做校尉？」郭瞹道：「未有功名在身，此事恐怕不好辦。」公主傲然一笑道：「功名雖未有，功勞嘛，本宮看是有的；你檢校左散騎常侍說不好辦，我昇平公主說了就好辦啦。」沙文雖然仍略嫌官小，還是下跪謝恩了。心道：「這昇平公主為人委實是不錯哪，何以駙馬不對她好些呢？」
沙文穿上馬甲，自覺英風颯颯，打道起行。路上郭曖問公主：「請帖上說申時恭候，咱們這麼早到幹啥呢？」公主道：「沒甚麼，本宮早些去跟御妹說些體己話兒。」郭曖奇道：「御妹？你個個妹妹都是御妹啦，是那一個？」公主道：「不是她們。貞懿皇后安陵那一年，我立志終身事奉景教，送了一個貼身侍婢給大秦寺代本宮做事奉，你還記得嗎？本宮跟她義結金蘭，已奏准皇上，賜為『御妹』。」郭瞹道：「啊，我記起了，那個丫鬟叫……薏蘊。」
「對，就是她。這丫頭自小跟從本宮信奉移鼠，皈依我景教天尊，我派她代本宮入寺事奉，也吃過一些苦頭。咱們京畿可不比別處，教友每多尚書左右丞夫人、刑部侍郎千金等等，雖說她是代公主做事奉，僧人們看在本宮面上，禮敬於她；但那些簪纓世胄教友便終究沒有人會當真把她作公主，知她是丫鬟出身，暗地裡都看她不起、欺負她。」沙文平生最恨恃強凌弱，聽在耳裡亦感不平。昇平續道：「皇上聞得此事，就下這個虛銜，叫人不再笑話於她，而且天恩浩漡，特賜她在華清池浸禮呢。」郭曖雙眼睜得比楊貴妃最喜愛的荔枝還大：「在楊貴妃的華清池受浸？公主的面子可真非同小可。但我看來，只怕對這丫頭是禍不是福，更招人妬。」昇平答道：「我曉得，可皇兄高高在上，那裡知道這些官場的世故，難道皇兄一番好意，本宮又好意思回絕嗎？」
[size=2][color=#008000](注13) 教宗額我略一世吩咐將撒克遜的春季女神俄斯特崇拜融入基督教，復活蛋自此成了復活節的一部份[/color][/size]
[size=2][color=#008000]http://en.wikipedia.org/wiki/Egg_rolling[/color][/size]
[size=2][color=#008000]
[/color][/size][size=2][color=#008000](注14)【後漢書•志第17】獻帝初平中，長沙有人姓桓氏，死，棺斂月余，其母聞棺中聲，發之，遂生。[/color][/size]
[size=2][color=#008000]
[/color][/size][size=2][color=#008000]【晉書 卷82】寶父先有所寵侍婢，母甚妒忌，及父亡，母乃生推婢於墓中。寶兄弟年小，不之審也。後十餘年，母喪，開墓，而婢伏棺如生，載還，經日乃蘇。言其父常取飲食與之，恩情如生，在家中吉凶輒語之，考校悉驗，地中亦不覺為惡。既而嫁之，生子。[/color][/size] 說著說著，眼前一片斗拱飛簷、雕樑畫棟之上一個高逾十尺的十字架，已抵寧義坊大秦景教寺長安堂。兩度朱漆大門旁綴有楹聯，上聯「十架寶血洗罪孽」下聯「天父慈愛賜永生」。
早有知客僧飛報寶靈出迎，寶靈道：「現今時日尚早，老衲帶駙馬四處參觀。一行人穿過一個大院子，中間立著一塊碑石形狀的物事，高八尺餘，只是用紅布覆蓋著，想是留待開光立碑典禮之時才揪起。沙文雖是心急看碑文，但卻不便私自揪開；一直進至大殿，正中又有大十字架，其下放置著一套紫色袈裟。沙文不明景教教義，只道大殿必有神像，可一睹景尊相貌，誰知卻是沒有。寶靈指著袈裟對駙馬說道：「駙馬爺平日少光臨，今兒特別要請動駙馬大駕，是因『大秦景教流行中國碑』中所說紫袈裟，跟令尊郭令公亦有些關係。今夜宣讀碑文，駙馬便可知情。」接著寶靈不住拉著公主駙馬說辦學堂、醫館須銀若干等，駙馬知沙文想四處查探師父行踪，揮手叫沙文不必隨侍。
沙文如獲大赦退下，在寺內四處行走，看看有沒有甚麼蛛絲馬跡顯示景教跟師父師妹是否有關。經過台榭樓閣、曲檻畫廊，正自驚歎：「那一年跟師父、師妹上嵩山少林寺，『歸路煙霞晚，山蟬處處吟』，一殿一廳、一樓一廊、一木一石，無不清幽古樸，意境高雅，這大秦寺建於帝都繁華地，雕欄玉砌、金碧輝煌，倒是似皇宮多些。」走至一片竹林，一個紫衣女子的背影，映入眼簾，她對著竹影出神，低聲吟道：「綠楊著水草如煙，舊是胡兒飲馬泉。」語聲淒美幽怨，九轉迴腸。沙文記得是學長的詩句，忍不住接下句：「幾處吹笳明月夜，何人倚劍白雲天。」
女子聽見，身子抖了一下，驚叫：「十郎！」她轉過身來，見是沙文，若有所失，向沙文福了一福道：「原來是位小軍爺，妾身失禮了。」沙文抱拳回禮。女子又問：「小軍爺也聽過李十郎這首詩？」沙文答道：「隴西才子李益兄，晚生小時候跟學長們蘭亭雅集，曾得他指點文學。」女子聳然動容：「原來小軍爺是十郎的故舊，不知近日可有與十郎互通魚雁？」說著，臉上露出一片殷切之情。
「自李兄往鄭縣做官，都沒有互通音訊。」女子垂頭道：「哦，又是沒有。」沙文好奇問：「姑娘在找李兄嗎？」女子忍淚答道：「十郎與妾身訂有終身之約，說會歸來迎娶，豈料他去東都後杳無消息，我托人多方打聽，最近……最近聽說他是因為我信奉景教，嫌棄於我。」說罷泣不成聲。
沙文手足無措，不知如何安慰她，卻猛然醒覺道：「原來姑娘是……霍王之女霍小玉！」（注15）哭了一會，霍小玉才收淚道：「妾身正是霍小玉，門庭破落，不敢再提霍王之名，辱及先人。」沙文道：「霍小姐跟李兄的事，晚生畧有所聞，只是不知道原來他不…..不回來，是因為霍小姐信奉景教。我可不知道信奉景教有何不妥？致使李兄要毀三生之約？」霍小玉憤然道：「男人要負起心來，有甚好說的？就是連人家信奉一個好好的真道景教也拉扯在一起。」沙文暗自尋思：「這樣的一個如花似玉，何以君虞兄忍心將她拋棄呢？我記得李益兄有詩曰『似將海水添宮漏，共滴長門一夜長。』這『長門』是取漢朝陳皇后被漢武帝冷落於長門宮的典故，可見李兄絕非無情無義之輩，莫非他有難言之隱？那日在家見到那群信奉景教的女子便是古裡古怪的，這些景教姊妹，真會令人退避三舍麼？」沙文不明就裡，不好多說，唯有安慰霍小玉：「晚生下次見到李兄，定當請教他為何嫌棄信奉景教的女子，勸他回心轉意。」霍小玉一聽，就要跪下叩頭：「如此謝過小軍爺了。」沙文見她弱不勝衣，忙伸手攙起。
[size=2][color=#008000]（注15）霍小玉傳 [url]http://baike.baidu.com/view/157176.htm[/url][/color][/size]
[size=2][color=#008000]原文是悲劇收場，上世紀六十年代改編粵劇，結局改成大團圓。[/color][/size] 此時，一個聲音響起：「啊唷，這不是沙家的少爺嗎？小玉，你纏著沙公子幹嗎？你等會做見證的說話都想好了嗎？」原來是那日在沙家為他娘親祈禱的教友跟一眾姊妹到來。那教友又道：「你娘身體尚未完全康復，今日沒有來，否則她見到你也來慕道，可喜樂了。你讓姊妹們帶你四處逛逛吧。」便有幾個熱心妙齡姊妹拉手拉腳的帶沙文游覽，沙文隨她們走到一樓外，匾上題「藏經閣」三字。
沙文當即止步，心道：「『藏經閣』乃寺院重地，必定藏有武學絕技秘笈，不會讓外人進入。假若師妹在大秦寺，倒有可能藏在此處。待我試一試她們，是否讓我進去，便可知道了。」於是轉頭道：「『藏經閣』乃寺院重地，藏有不少秘笈，晚生是外人，不便進入，眾位姊妹卻可自便。」豈料眾女聽後笑得如花枝亂顫：「大秦寺不比少林寺，藏經閣內經書任人取閱，本教武功亦可傳予各教眾，即便未正式入教的慕道朋友，亦可得傳授。公子隨我們進來，看一陣子經書，看完後我們還有喜訊傳給公子。」
沙文進去後，見案上景教經書目錄，原來景教經書二十七卷，分為：四法王福音、行腳僧人傳、寶靈魚雁、尋常魚雁、啓迪錄。倒也並不繁複，比師妹的佛經簡陋多了。
沙文想，知己知彼，先看一看景教的經書也好。但一邊看經，眾姊妹卻你一嘴我一嘴的，鶯鶯燕燕，這個問：「沙公子是汾陽王府當差的呀？你俸祿若干呀？」一個問：「公子官拜何職呀？置家沒有呀？」一個又遞上字條：「這是小女子的驛遞住址，在城南少陵，上月爹爹新購大宛良駒，請公子有空來偕我春郊試馬。」那一個卻說：「那霍小玉對公子你不安好心，難道公子沒有看出來嗎？她被人棄之如敝履，專向男兒拋媚眼。我跟她不同，我是良家婦女哩。」雖然如此，但沙文讀書一目十行，於對應之際一心二用，不消個來時辰，已看出景教經書中十多二十處破綻，待要請教眾姊妹，不覺已是酉牌時分，鐘聲響起，大典就要開始了。
安放石碑的院子黑壓壓滿是人，四周掛著幾幅畫像，有一男一女騎驢趕路的、又有天兵通報珠胎暗結的，沙文跟剛才所看經文對照一下，大概知道此為景教大聖子投入凡胎化為人形的情節。但見這些畫作匠氣十足，殊乏高妙之意，無心細細觀賞了。
圍著石碑的是數十張桌子，沙文是王府隨員，安排坐在較遠處。寶靈在院子當中一站，說道：「本教來華近百五十年，近來才戮力福傳於百姓間。諸位有好些新入教的，對本教知之不詳。中國春節總是夾在我教聖誕和還陽節中間，因此就趁此立碑開光大典，一併慶賀。現在請幾位姊妹向諸位分享一下見證。」
霍小玉輕移玉步，站到場心，述說自己因信奉本尊大聖子彌施訶被李益見棄，但仍堅持信念，因此感到無比喜樂。沙文忖道：「你如今既無比喜樂，又何必想念著李兄？反正你已無比喜樂，他娶你亦不會令你的喜樂添加一絲一毫。這些景教姊妹的心思，著實費解。」接著又有另一婦人，訴說丈夫死後終日以淚洗面，及後得本教教友開解，皈依本尊大聖子後反比從前更快慰，如非死了丈夫，她就不會發大宏願皈依，故此，死了丈夫反倒更妙云云。聽得沙文叫苦連天，但還不止於此，接著另一個僧人，是寶靈的師弟，法號義濟，說法說了大半個時辰，謂欲得永生，捨大聖子移鼠外別無他途，但始終沒有解釋要永生來幹甚麼。沙文心道：「求永生之人，史冊上倒是記著有一個，難不成這些景教中人，個個都想做秦始皇？」
這些見證，沙文聽了片刻，不是味兒，聽不入耳，雙眼只不斷盯著石碑，奈何蓋在上面的罩子在風中微微飄揚，卻終究看不到碑文。
寶靈又再出來：「剛才的姊妹，都是受了本教三威蒙度贊教化，得以再生。今日立這大秦景教流行中國碑，便是為昭告天下，自鎮國大法王攜經入京以來，在中土已歷一百四十六載。為此咱們立碑為記，立功立言立德。更對唐室帝统，立有戰功，這戰功嘛，跟平亂大功臣郭令公亦很有關係，可惜郭令公抱病，故此今日邀請他的六公子到來；待會由本教景淨大法王誦讀碑文，各位便知端的。」
一個景僧步出場中，朗聲唸起碑文來，他形貌端嚴，精神矍爍，想是當今鎮國大法王了。沙文見乾著急也是無用，只好聽聽他說甚麼。景淨大法王念了開首一大堆歌功頌德的文字，其中提到「寺滿百城」，沙文暗忖：「想不到不知不覺間，這景教已在百城都有寺院，自入中原一百四十多年，豈非不到兩年便加一間寺？若非朝廷撑腰，怎可如此？看來駙馬所言非虛。」（注16）郭曖卻聽到景淨唸到他父親軍中有個景教僧僧伊斯「作軍耳目」，心想：「原來父親任朔方節度使時，軍中也有景教僧人效力。為何我從不知道呢？啊，『作軍耳目』，此景教僧是個細作，想是掩人耳目，連我都被瞞住。這個伊斯，還獲朝廷賜贈紫袈裟。」
景淨唸畢碑文，續道：「本教自入中土以來，屢立奇功。大家常聽「十三棍僧救秦王」（注17），少林一派，得朝廷器重而興旺；本教亦有伊斯平安史之亂，故此，本教素與朝廷交好，各位加入本教，管教你咫尺青雲路，扶搖上天梯。」他頓了一頓，又道：「本教與中土原有各教派，以前曾有些小誤會，亦盡已冰釋前嫌，對中原人士各項習俗，亦從善如流。」
「現下我們揭示此碑，大家觀賞碑文，同時本座有佳音宣佈。」此時，蓋著石碑的罩子緩緩升起，碑文呈現眼前。
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大法王又續道：「本教近日又有一件大喜事，昇平公主派來代她事奉的姊妹薏蘊姑娘，得當今聖上恩賜為『御妹』。」教眾更是轟然叫好，一些姊妹們交頭接耳，但大法王環顧四方之下，她們也只好隨眾鼓掌。「咱們請御妹為大家獻詩，以表七百多年前今日，天尊遣大聖子移鼠下凡，伯利恆城喜樂之情、普天蒙恩之慶。御妹獻詩時，我教眾同心禱告，上達景尊。」話音剛落，一片白緞冉冉飄揚，原來是個白衣女郎，手抱瑤琴，似殢雲風絮，細步輕移，來到石碑前一張椅子坐下，玉手輕輕撥動琴弦，唱起聖詩來：
平安聖善漫光華，慈父至愛臨萬家
疎星行雲橫大漠，匹馬長嘶迎聖駕
聖嬰躺卧童女懷，眾王俯伏拜金階
羔羊喜得有所牧，天軍動樂慶和諧（注18）
這女郎容色清麗嫻靜，獻詩也是鶯歌燕囀，一曲既罷，餘音嬝嬝，教人渾身如沐和風；眾人祈禱畢，睜開眼來，卻見沙文已呆呆的站在她面前，目不轉晴的盯著她。
其實沙文根本沒有聽她唱甚麼聖詩，自石碑布幕掀起，他一直目不轉睛地看著碑上文字。昇平公主給他這校尉之職，在賓客中地位還不算高，只能坐在離石碑最遠的席上，看得不大真切，只隱隱覺得跟師父的字跡甚是相似，不知不覺站起來，心中只是想要看得清楚一點。眾人在御妹的甜美歌聲中閉目祈禱，誰也沒有注意他。
沙文再定下神來，看到碑上文字，有點像【褚遂良雁塔聖教序】的筆法，心思順著筆路游走，字裡行間卻似隱約有風雷之勢，由於相距甚遠，沙文看不真切，不由自主地一步步走近，走到圍著桌子的空地之前，已看清確是師父字跡無疑，雖然早已想到這碑很可能是師父所刻，但親眼目睹，還是驚駭莫名。總算有了點眉目，心中又是激動，又是疑惑。他再凝神看去，全碑有一千七百多字，以楷書為主，但中間筆勢一轉，有幾十個字是行書。「師父為何寫著楷書，又要夾著行書呢？」（注19）沙文的神識不覺被筆勢所牽動，驀地，心中豁然貫通：「好像…….好像有一套武功，隱藏在碑文之中！」更渾忘自己身處何方，又一步步地走近石碑。
待他看到一半文字時，卻發覺看不下去了。原來，是有個姑娘，白衣勝雪，坐在碑前撫琴，擋住了下面的碑文。但沙文早已忘形，走近去欲看她身後的文字，正走到她身前，剛好一曲既終，眾人睜開眼來，便見到沙文站在那女郎面前。
女郎抬起頭來，看著沙文，也是不知所措，羞得滿面通紅，又再低下頭來，靦腆地問：「請問小軍爺…..可是奴婢歌聲不堪入耳…..軍爺有所責成麼？」沙文手足無措，慌慌張張不知如何是好。
坐在首席的郭曖見勢色不對，怕法王識穿沙文是追查石碑而來，趕忙高聲叫道：「啊！校尉為薏蘊御妹歌聲所感動，走出來決志啦！」轉頭問公主：「公主，你看御妹獻詩多美妙，馬上便感動了校尉發願決志啦。」公主信以為真，附和道：「啊，如此太好了，法王，你看御妹領人歸信，只一曲之功，本宮可沒給本教送錯人罷？」景凈法王合十道：「薏蘊一向對本教克盡職守，本座跟眾弟子對她是時加讚賞呢！諸位要為薏蘊當此立碑吉日又領一位弟兄歸信鼓掌啊！」在眾人喝采聲中，沙文不欲人看出自己是為碑文走到台前，只好唯唯諾諾，順著郭曖這台戲唸下去了。他拱手四方，再向薏蘊長揖到地：「晚生聽御妹姊姊仙樂縈迴，身不由己的起了大感應，舉止失態，唐突佳人，望御妹姊姊原宥。」
薏蘊望著眼前這個少年軍官，耳中聽著郭曖和公主說他受自己獻詩感應，站出來發願決志，心頭有如鹿撞，暗誦感謝景尊盧訶寧俱沙的作工。薏蘊見這少年作武官打扮，卻脫不了書獃子氣，看他訕訕憨憨的模樣，便對他微微一笑，以示鼓勵。公主最愛面子，見此又在席上叫道：「咱家駙馬手下能人輩出，今回本教可謂深慶得人啦！好啦沙弟，你不要把人家薏蘊妹妹看得呆了，先下來罷。」沙文心中暗暗叫苦，恐怕景教眾僧看出自己對石碑顯出太大關注，為了掩飾自己在看石碑，唯有故意一雙眼睛骨碌骨碌的盡在薏蘊身上打轉、對她上下打量，良久捨不得退開，薏蘊粉臉羞紅，默默地低下頭來。
散席之時，寶靈、義濟、景淨諸僧送行，沙文正待套問石碑之事，問道：「寶靈上人，請問….」郭曖卻暗中扯他衣角一下，沙文會意，立時改口：「御妹姊姊在那？晚生應當謝過她感化之恩，跟她拜別。」卻聽得薏蕰在身後追上來，叫：「沙公子。」眾人轉過身去，薏蕰在懷中掏出一方絹軸來遞給沙文：「今日獻詩蒙公子不棄，拙作感動公子發願決志，奴婢是很…..欣喜的。本教新近譯得經書，我抄錄了一些經文，這些漢語經文還是第一次出現在中原呢！我就先送給公子，留個……記念。」說著，又雙頰泛紅，低下頭來。郭曖在一旁凑趣道：「啊喲，公主，你抬頭看看。」公主抬頭一望，一彎娥眉月高掛半空，不解道：「幹甚麽啦？」郭曖笑道：「公主適才不是說景教深慶得人嗎？如今正是月當頭，御妹追上沙賢弟，豈非活生生的一齣『蕭何月下追韓信』麼？」眾人哈哈大笑，薏蘊急得掉頭就走。
沙文看見絹軸上果然密密麻麻寫滿了字，一瞥之下，見到兩句：「創二‧廿四是故人離父母，與妻合體。
創二‧廿五是時也，夫妻赤身露體，不覺其羞。」
當下心中愕然：「這些景教女子當真邪門，初次相見，怎地說話便如此露骨？果真是『不覺其羞』！」回頭看去，薏蘊正向他回眸一笑，揮手作別。
回府路上，公主對郭瞹道：「你這個沙弟真急色，在台上瞧得御妹恨不得地上有個洞給她鑽進去呢！」沙文百口莫辯，只一味搖頭歎氣。
[size=2][color=#008000]===============================================[/color][/size]
[size=2][color=#008000]（注16）除長安及終南外見於文獻上的景教寺包括：盩厔、洛陽、靈武、沙州（敦煌）、益州、廣州、揚州。見：[/color][/size]
[size=2][color=#008000]【中國景教】朱謙之ISBN7010026262人民出版社[/color][/size]
[size=2][color=#008000]【伊朗學在中國論文集(2)】北京大學出版社、[/color][/size]
[size=2][color=#008000]【大秦寺所在地考】東方學報，東京（第二冊）[/color][/size]
[size=2][color=#008000]
[/color][/size][size=2][color=#008000]http://www.radiovaticana.org/cinesebig5/churchistory/orme/orme04.html[/color][/size]
[size=2][color=#008000]http://www.bjww.gov.cn/2006/4-10/155129.shtml[/color][/size]
[size=2][color=#008000]
[/color][/size][size=2][color=#008000]（注17）少林寺十三棍僧助當時仍未登基的唐太宗（封號秦王）平定王世充之亂：[/color][/size]
[size=2][color=#008000]http://baike.baidu.com/view/259406.htm[/color][/size]
[size=2][color=#008000]http://zhidao.baidu.com/question/4564825.html[/color][/size]
[size=2][color=#008000]
[/color][/size]
[size=2][color=#008000]（注18）景教聖詩：[/color][/size]
[size=2][color=#008000]景教聖詩採用以當時流行的詩歌形式，現今仍存有一首景教聖詩遺稿。[/color][/size]
[size=2][color=#008000]http://www.ebaomonthly.com/ebao/readebao.php?eID=e01402[/color][/size]
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[size=2][color=#008000]（注19）全碑1,780字，其中62個行書，餘為楷書。此碑現存於西安碑林。[/color][/size] [b]第三回 抽刀斷水[/b]
昇平公主滔滔不绝，沙文苦無時機跟郭曖細談，只好各自回房歇息。但確定石碑為師父所刻，沙文那裡還睡得著？
翌日一早，再去找郭曖，兩人在書齋詳談。郭曖道：「賢弟你也不用說了，看你昨夜舉止，已知那石碑出自令師。好險哪，若然是景教擄去令師，你昨晚這樣就暴露身份了，幸虧我急中智生，想起景教習慣，新加入的信眾必須走到臺前決志，這才蒙混過去。看來沙弟江湖閱歷尚淺吧？」沙文道：「晚生隨師父學藝日子不多，加以見到家師在碑文之中嵌有本門武功，致有失態。駙馬爺，看來家師和師妹就是被景教捉去的，我今晚要夜探大秦寺，看個究竟。」郭曖道：「為兄不大放心你一人獨闖，但公主很是醒睡，要我夜半偷偷出來嘛…..這個又有些難處。」沙文道：「晚生不敢要求要駙馬犯險，不過……如果駙馬真要夜半出府，原也不難，只須趁公主睡著，再點了她的睡穴，可保五、六個時辰不醒。」
郭曖先是呆了一呆，繼而大喝一聲：「大膽！」嚇得沙文撲通一聲跪倒：「晚生不敢，晚生不敢。」豈料郭曖頓了一頓，續說道：「賢弟起來，要午夜偷偷出門，原本就是膽大妄為之舉，點睡穴倒是個好主意。只是為兄多年來懾於雌威之下，連想也不敢想。平日晚上想出去尋一下樂子，此法亦大可管用。沙賢弟，你快將點穴功夫傳授我這個哥哥。」由「沙弟」又改成「沙賢弟」，顯見又親切了一層。沙文連忙陪笑：「這個當然，原來駙馬爺未曾學過點穴嗎？」郭曖道：「做哥哥的自幼習弓馬，於點穴一道……」沙文道：「晚生亦是只習武舉項目，尚幸師父也曾教過點穴，只是疏於練習。記得師父曾說，本門點穴功夫，點穴時運用內功，對手會昏睡十二個時辰，但若無內功，只要認穴準確，亦可昏睡五、六個時辰，咱們只須演練一下，現炒現賣也是可以的。」
郭曖道：「這個容易。」再高叫：「火摺子進來！」原來那名親兵名叫「火摺子」，沙文在他身上試了幾下，終於認準了睡穴，再傳授給郭曖。可憐親兵火摺子被二人弄睡弄醒十多二十次，駙馬終於掌握了點睡穴的竅門。二人約好當晚二更，雙雄夜探大秦寺。 駙馬還有些公務，沙文暫且退下。他始終按捺不住，打算先去大秦寺附近看看形勢。
其時長安可以說是一個國際大都會，西域各國來的胡商絡繹不絕，駱駝比馬還多。但最多的，還是酒肆，胡姬侍酒的酒肆，類似今日的酒吧，胡姬就是番邦美女，不僅陪酒，而且輕歌曼舞以娛賓客；在當時的長安，胡姬酒肆，又稱「酒家胡」櫛次鱗比，其門如市。李白《少年行》詩曰：「五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風；落花踏盡游何處？笑入胡姬酒肆中。」在往大秦寺路上，經過不少這些胡姬酒肆，沙文卻見到一個熟人，幾個胡姬陪酒，相談甚歡。由於他一言九鼎，寧失信於天下，莫失信於美人；沒辦法，只好走前去打招呼。此人正是昨天他應允霍小玉充當說客的隴西才子----李益。
經幾巡胡姬勸酒、一番寒喧後，沙文終於切入正題：「李兄今番回長安，不知可見過霍小姐沒有？晚生昨日見到她，原來他四處托人打探李兄消息，說是…..這個….李兄對她負情薄倖。不是小的多事，實是恐對李兄清譽有損，特來提醒。」李益一聲長歎：「賢弟有所不知，既非我負情，亦不是她移愛，我們相愛不相聚，實是因為…..唉，你知道她信奉大秦景教嗎？」沙文道：「霍小姐說，李兄是因為她信景教，嫌棄於她。」李又再一聲長歎：「本來嘛，我們兩情相悅，她信觀音大士也好、信太上老君、元始天尊、景教聖父也好，我都不會計較，但那景教卻有甚多莫名其妙的教規，其中有云：一軛定嫁娶，孤男配獨女。不是我說不娶她，而是她說我要信奉景教，她才可以嫁我。沙弟，你說我怎辦？」沙文當場語塞，實不知這景教有此等古裡古怪的教規。李益更語重心長的勸他：「沙弟如遇到景教女子，務必敬而遠之。我今日自暴自棄，借酒消愁，就是千不該萬不該與景教女子相交。」
當晚二更時分，沙文照約定在演武廳等候郭曖，過了半個時辰，郭曖終於現身：「公主整晚在我耳邊說賢弟是受薏蘊獻詩所感動的，你們二人如何如何相襯，著我加把勁撮合你們；好不容易才等她睡了，再加一手點穴。咦，賢弟你怎麽沒帶兵刃？」沙文一心去找羅紗蓮，那裡聽得進甚麼薏蘊？硬著頭皮答道：「實不相瞞，我學武原只為考武科舉，平日練武專注於長兵刃，少練步戰兵刃，帶刀劍恐不大稱手。若不是師妹迫我背熟了本門心法，我還真看不出石碑中藏有刀法呢。」郭曖道：「如此說，賢弟就在這演武廳中隨便揀一件長兵刃，咱們這就去也。」沙文一眼望去，就拿起一枝矛，二人翻牆出府，逕往大秦寺。
途中郭曖道：「賢弟真好眼光，你可知你手中所拿的，便是張飛所用的丈八蛇矛？」（注20）沙文嚇了一跳：「如此貴重的兵器，晚生怎使得？」郭曖哈哈一笑：「你我一見如故，昨夜薏蘊御妹不是也送了一份新抄經文給你作見面禮嗎？這丈八蛇矛就算是為兄的見面禮好了。」沙文苦笑：「駙馬爺你放過小的罷。」說話間，又到了大秦寺高牆之下。二人翻身跳進牆內，還未著地，郭曖突覺脅下一麻，被點中了穴道；一團灰影從他身旁飛過，提著他後領，瞬間已飛到二丈開外，又翻出牆去。沙文見狀大吃一驚：「駙馬有甚失閃，我如何擔當得起？」顧不得自己學藝未精，追了下去。
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[size=2][color=green]（注20）據南北朝《古今刀劍錄》所載，張飛是用刀的，丈八蛇矛是三國演義的情節，可能唐代時坊間流傳，郭曖被騙了。但的確有「蛇矛」這種武器，其刃作蛇形是為了增加傷口寬度，使出血量及速度增加。[/color][/size] 那團灰影提著郭曖，轉眼已在五十丈過外，眼看追不上時，卻又停下來；如此走走停停，沙文已知對方是故意引自己追他，但也只有繼續追下去，不能讓郭曖也失踪。走到長安城牆下空曠之處，那團灰影終於停下來放下郭曖。沙文這才看清是個身材魁梧的老者，正待問他來意，老者卻一言不發，拔刀向沙文砍將過來。沙文用師門所授槍法應戰，九長九短的十八般武藝他只練了一半，九種短兵沒有練過，九長之中的鎗、棍、鉞、叉、钂、鉤、槊、戟、環，矛與槍最為相近，便用師門所授槍法迎戰。他自學武以來從未與人對敵，難免左支右絀，老者武功雖高出他何止百倍，但卻又不下殺手，只一味引動他使出本門武功。
待他七十二路槍法剛使完，老者從容不迫地往矛頭自下而上挑了一刀，一聲金鐵交鳴，卻居然持續不絕，一柄丈八蛇矛，在一刀之下竟裂成無數碎片，劃破長空，如雨點般飛出城外。老者再一刀架在沙文脖子上，就此凝住不動。
那把刀反映著藍森森的月光，沙文瞥見刀身之上鑄有兩個篆文。
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加以他剛才震碎丈八蛇矛的功力，沙文想起一個人來，叫道：「師伯！」老者聽得他這樣叫，撤刀說道：「不錯，老夫抽刀斷水，段秋水。你是我師弟羅公子的徒弟？」沙文大喜過望，心想師伯武功蓋世，這回有望救師妹了，連忙跪下叩頭：「師姪沙文，求師伯救師父兩父女。」段秋水扶他起來，又解了郭曖的穴道，引見了，才問沙文羅公子父女發生何事。沙文一一據實說了，最後又問段秋水：「現今我們只知師父刻的石碑是大秦景教的，但仍不能斷定是景教擄去他們，故此和駙馬夜探大秦寺，看看師父女是否在裡面。師伯你又如何來到這裡？」
段秋水道：「可以肯定景教跟師弟父女失踪有莫大關係，昨晚大秦寺立碑大會，我也混了進去。」沙文和郭曖驚異：「你怎麼知道呢？」段秋水卻先問明沙文那日跟踪車跡是甚麼時辰，再續道：「這就是了，你出去跟踪車跡之時，我就循師弟來信的地址，進了他家。我見十多個茶碗，但一個人都不見，心知有異；就在那時，發現外面有人來釘梢。」沙文暗叫一聲僥倖，倘若出門遲得半刻，被釘梢的就是自己了。 段秋水又說：「我待了一會，故意出門隨處走，來人便跟踪我，被我三兩下子擺脫了，反跟踪他，一直跟至長安城內，見他入了大秦寺。」兩人大悟：「那就肯定是景教了！」沙文又問：「師伯想到為何他們捉了師父嗎？」段秋水卻榣頭：「我也猜不透，師弟沒有和他們結仇罷？除了我們師兄弟早年的摰交，少林方丈之外，也沒有甚麼人知道他退隱做了石匠。但這景教，我就查了他們好幾年了。」二人又問：「查他們甚麽？」段秋水道：「那一年黃河決了多個口子，山東、河南哀鴻遍野，我在滎陽見到大秦寺派米賑災，幾百個小孩子，父母都淹死了，在寺外輪候送飯。由於災民太多，我心想可借助此地的大秦寺救災，我去山東看看災情；於是，幹了一票劫富濟貧，夜裡拿著從土豪惡霸搶來的金銀，打算放進大秦寺讓他們分給災民。誰知道，我偷進大殿放下財物時，哼，你們道我看見甚麽？」
二人奇道：「師伯看見甚麼啦？」段秋水氣得往一棵大樹一拳打去，碗口粗的樹幹登時斷為兩截：「三個番僧不穿褲子，一個迫幾個小孩脫褲子，另一個在褻弄一個小男孩，小男孩光著屁股，哭著叫娘；另一個番僧揪著一個小女孩的頭髮，將她的臉塞向自己胯下，要她用口………一面還在說道：『你嫌菜不夠嗎？吃俺的肉腸子呀！』」沙文和郭曖聽得氣炸了胸膛，恨恨地道：「師伯，那你怎樣對付他們？」段秋水道：「怎樣對付？我一下子全揪到外面，用石頭把他們的命根子砸了個稀巴爛！」沙文問：「為甚麼師伯不用刀切了他們的….？」段秋水「颯」的一聲抽出刀來，壓在沙文眼前，對他怒目而視：「你看清楚了，沒的污了我的寶刀！」沙文顫聲道：「小姪知錯了，上古神兵，原不屑為番僧那話兒出鞘。」
郭瞹也是義憤填膺：「前輩可有把這等敗類交官府追究，查封大秦寺？」段秋水更怒不可遏：「追究個屁？那處的父母官，都跟大秦寺勾結，他們的老婆個個都是景教徒，我打聽過了，這種事每年都有數起，每次他們都是說此乃人的問題，並非景教的問題，只撤換僧人了事，百姓都敢怒不敢言。」
郭瞹一拍胸膛：「這還了得？明日本帥就修表面聖，參他一本，奏明聖上，說大秦寺內儘多淫僧！」段秋水道：「駙馬切莫魯莽，大秦景教在朝廷內的勢力，咱們還沒有摸清。」又對沙文道：「昨日我見你跟長安名花霍小玉言談甚歡，你可知道霍家為何會破落，以致小玉淪為倡家？」沙文搖頭不知。段秋水再問駙馬：「不知駙馬是否記得十多年前，有一位司天台，上表參了景教一本，說道他夜觀天象，景教所奉敬的真主，可有可無，究竟是否子虛烏有，實無定論；豈料第二天他就突然急病，全身癱瘓，話都說不出來。後來司天台也不做了，做了國子監祭酒。」（注21）郭瞹道：「啊，我記起了，那是太學博士，姓霍，名金！」段秋水點點頭：「霍金就是霍小玉的叔父。幾年前我跟他也曾有一面之緣，他家人問我可否救治，我一搭脈象，發覺他似是被人用重手暗中震斷全身經絡，以致癱瘓的。後來更牽連到霍王，自此霍家便家破人亡。」
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[size=2][color=green]（注21）司天台 - 唐代觀測星象部門主管
國子監祭酒 - 相當於今日的大學校長
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回復 #20 Step.King 的帖子
「霍金自己也不知道是中了暗算，還道是病變呢。所以，大秦景教的陰險之處，防不勝防，現下形勢，駙馬不宜明刀明槍與景教為敵，否則不知道會牽連多少無辜。」沙文心焦了：「師伯，你老人家武功蓋世，衝進大秦寺把師妹和師父救出來再說吧！」段秋水直望著他雙眼：「孩子，你到如今還不明白麼？對付大秦景教，可不是一朝一夕的事，單靠用武也是不行。昨晚那義濟法王就不是易與之輩，我去年也曾跟他交手，險些著了道兒，你們看！」說著，撥開鬢邊頭髮，原來一隻耳朵被削去了一小片。沙文和郭曖同時驚叫：「啊，那義濟法王竟有此能耐麼？」段秋水點點頭：「那是義濟和景淨二人聯手。去年我又追查一樁景教僧藉教學傳道為名姦淫污民女案，義濟和景淨護短，替手下淫僧出頭，景淨放一種奇門暗器傷我，其形似蝗蟲，男面女髮、齒利如獅、身披鎧甲、蠍尾泛青光，餵有劇毒。飛行時能拐彎傷敵，幸好我練有『聽音辨器』之術，它飛了幾個來回都被我閃過。沙文忽然醒覺：「啊，那是景教的『天啓飛蝗石』，因男面女髮得名！昨天我在他們的藏經閣內看經書，上面是有記載的：
[color=blue]啟九‧七蝗蟲形似戰馬、頭戴金冠、男面女髮齒如獅。
胸前鑲鐵甲．鼓翅若車馬上陣。其尾如蠍．毒鉤傷人五月間。」[/color]
段秋水道：「原來他們的武功就載在經書上。後來他們見我能『聽音辨器』，『天啓飛蝗石』傷我不著，義濟就出手，施展一門專削人耳朵的刀法，意欲削了我的耳朵，便不能『聽音辨器』了。」
沙文又道：「『西門落耳刀』！是大聖子被緝拿之際，他的一個姓西門的徒弟用這一路刀法削去祭司之僕耳朵，『背厚刃薄，刀出耳落』，。約十八‧十西門彼德帶刀、拔之削大祭司僕右耳．僕名馬勒古。」段秋水道：「我生平從未見過只削耳朵的刀法，一時著了道兒，但他也被我掌力震傷，眾人就退去了。」沙文哽咽道：「師伯都沒有十足把握勝他們，那我怎樣救師妹師父呢？」段秋水沉吟良久，道：「依我看，合你我二人之力，也是不能的。」沙文聽師伯如此說，心中不禁起了一股寒意，頹然跪倒地上。駙馬拍著他肩膊安慰他：「賢弟且莫著慌，聆聽前輩教誨。」
段秋水道：「長安這家大秦寺，我搜過了，他們不在此。碑文說『寺滿百城』，那你想想看，他們藏在那一間大秦寺都可以，你我二人怎可能搜遍天下的大秦寺？甚或他們不在大秦寺，藏在別處，亦未可料。所以，此事必要廣結武林同道協助才成，但景教與朝廷交好，未必個個都膽敢公開與景教為敵，要聯繫那些同道，我也要小心斟酌。」沙文定下神來，一想不錯，但如此一來，不知何年何月方可與師妹相會，又忍不住淚水了。 「除此之外，你要混入景教窺探機密，才可查出你師妹師父藏在何處！」沙文驚詫莫名：「師伯要我混入景教？」段秋水緩緩點頭：「不錯，但這大秦景教故意向中原各派賣好，沒甚機會跟地們交手，所以咱們對大秦景教所知不多，你潛入景教，不但可救出你師妹師父，還要刺探他們入中土有何目的、他們的武功家數等等，好等大夥有個底。你剛才不是說由他們的經書中找出武學嗎？你做得不錯呀。據我看，你要潛入景教的話，從昨夜那個甚麼御妹入手最是容易。你不妨問問駙馬爺，師伯說的道理是也不是？」
沙文滿希望郭曖主張硬闖，但郭曖卻附和段秋水：「我早有先見之明啦，否則為何昨晚我胡謅甚麼『蕭何月下追韓信』，你道我真是拿你們調笑尋開心麼？我是想到為日後鋪路，好使薏蘊對你的印象深刻些，賢弟就更易入手了。」
沙文哭喪似的道：「但方才聽師伯之言，這大秦景教教徒的行逕，分明是魔教嘛。你們推我進去，這…..這不是坑我嗎？」郭曖伸手拍著他肩膀：「不是咱們坑害你，而是情勢不得不如此。這些教徒嘛，依我看，也有兩種；像那些淫僧是存心作惡的，但其他信徒卻有好些是被騙的，好像公主，本性不壞，但心思稚純之人，最易為那些虛無飄渺、難辨真偽的經文教義所騙。」
沙文搔頭道：「我記 得昨晚所見師父刻的碑文，咱們太宗皇帝說景教：『詳其教旨，玄妙無為，觀其元宗，生成立要，詞無繁說，理有忘筌，濟物利人，宜行天下。』昨天我在藏經閣內 看他們的經書，個來時辰已看出不少破綻，難道英明如太宗皇帝，竟也看不出景教經卷中的紕漏麼？」郭曖道：「賢弟對宮廷朝政不甚了解，皇帝日理萬機，那有如賢弟般的閑功夫去看全？想是太宗皇帝只見『愛人如己』一句便以為景教教理正派。實則吾中土聖人經卷之中，又那裡會少了這一句了？即便是「愛仇敵」這一節，賢弟可不會未讀過墨子『今諸侯獨知愛其國，不愛人之國』罷？對咱們的士子來說，這只是甚為粗淺的道理而已。唉，你問太宗皇帝何至於此，咱們做臣子的不便妄議，但昔日韓信求教於廣武君李左車，李左車說：『臣聞智者千慮，必有一失』，昨日在薏蘊面前，我將賢弟比之於韓信，今日又何妨再來一次？我的答案，也是李左車這八個字。足見做皇帝著實不易呀，古往今來多少人逐鹿中原，殊不知要做一個好皇帝，像太宗般也會有一念之差，讓大秦景教有機可乘，貽害不少，若論千秋功過，太宗皇帝建功立業不計其數，但論『過』嘛，便有『使景教入中原』此一樁。所以當年我一時氣在上頭，對公主說是我父親不想做皇帝而已，倒真是肺腑之言，卻挨了幾十板子，好生冤枉。」 沙文長歎：「埋葬著順聖皇后的乾陵，朱雀門前有個無字碑，相傳是她遣詔『己之功過留予後人評』，所以碑上無字。如果太宗皇帝也是如此，難保後世有多事之徒替他加上駙馬所說的一筆，但亡羊補牢亦未為晚，只要咱們做臣子的誅滅了景教，那太宗皇帝此舉也就不成其害了。如此說來，小姪潛入景教，是既為己亦為國了？」段秋水道：「你有此覺悟就好，不入虎穴，焉得虎子？」沙文猶疑了好一會，道：「我娘親也入了景教，我又和他們的教徒霍小玉有點交情，要入虎穴的話，就是靠她們也可以罷？」沙文心中，對這 位御妹實在隱約有一點憂慮，至於是甚麼憂慮，他自己倒一時也說不上來，只因自從不見羅紗蓮，心中日思夜想的便只有她的倩影，再容不下別的女子了。
誰料郭曖搖頭道：「不是為兄好丟書袋，今回要說【老子】了。賢弟也讀過『將欲去之，必固舉之，將欲奪之，必固予之』罷？」沙文點頭道：「師妹教過我的。」想起羅紗蓮，心中又一陣陣刺痛。郭曖搭著他肩膊續道：「所以我說，你不但要入景教，若要查探你師妹師父的下落，還要直搗其中樞，才可得知教中機密；但要直搗其中樞，則不免要為景教效勞一下，這就是『將欲奪之，必固予之』了。那霍小玉跟伯母都是尋常善信，但御妹薏蘊在教內地位有些微妙，好歹也算是公主的替身，况且有我借公主為後盾，辦事就便宜了，你借助於她，進入景教的中樞最是容易，故此仍以薏蘊為首選。這個姑娘以前是公主的貼身侍婢，在景教教徒中，我看她性子也算是挺和善温婉的，不難駕馭，賢弟你就不要多心 了。」沙文道：「但景教既是魔教，這個薏蘊便是魔教妖女，和她一起，恐怕遲早被她瞧出我不是真心歸信……..」段秋水拂袖道：「為了你的師妹和師父，即便是母夜叉也要忍下來；她既是魔教妖女，要她以為你真心歸信，你行事莫要太正氣便是了。」沙文聽師伯如此說，唯有長歎一聲，默默無言。
隔了好一會，沙文又問段秋水：「師姪武藝未成，就此混入景教，如何自保？」段秋水問：「是了，你跟我師弟學藝多久啦？」沙文道：「回師伯，小姪學藝三年了。」段秋水皺眉道：「學了三年，武功不應這樣不濟吧？你這小子怎麼搞的？那些被景教淫僧欺凌的孤兒，我都已收歸門下，調教了兩年，個個武藝都勝你一籌。」沙文臉上一紅，結結巴巴的道：「不敢瞞師伯，小姪學武，原只為考功名，是以只練弓馬大刀，對行走江湖的武功，師父是傳過口訣，但卻是未曾習練……….」 段秋水一聲冷笑：「嘿，學成文武藝，賣與帝王家，咱們這些江湖人的技倆，自是不值一哂。」話中譏誚，沙文和郭曖如何聽不出來？郭瞹打圓場：「前輩休要光火，沙賢弟已跟末將說過知錯啦，不若由師伯代師父傳授，沙弟天性聰潁，相信為時未晚。」段秋水道：「老夫就要去聯絡武林同道，那有這些閒工夫？你師父在那『大秦景教流行中國碑』之中，也藏了一套新創刀法，我看這套刀法中亦蘊藏了本門內功心法，是一套內外兼修的武功，你慢慢自行修習罷；只是以你的底子，在看完筆路後須馬上演練，如事後才練，進境就很慢了。」沙文道：「那怎辦呢？」段秋水道：「這樣罷，反正你要混入景教，不如就索性練景教的武功便了。」沙文嗚的一聲：「師伯，那些……..那些是邪派武功，我怎麼可以學？」段秋水道：「你要學了他們的功夫向我報告嘛。尤其是『西門落耳刀』，你定要學來，讓我思索破解之法。」
沙文心中雪亮：「是了，師伯武功蓋世，這一役險些著了道兒，定然引為生平奇恥大辱，怎生安慰他老人家才好？」便對段秋水道：「師伯也莫要耿耿於懷了，大祭司府高手如雲，那一夜傾巢而出去捉拿大聖子，決不會等閒視之。想那馬勒古更是祭司府中一等一的高手，連他也被『西門落耳刀』削去整隻耳朵，但師伯你只是僅僅被勁風掃過，有這麼一丁點兒損傷而已，相較之下，師伯的武藝比之於大祭司手下猛將馬勒古又高出一籌。據景教經書所載，大聖子要收買人心，事後馬上運內力替馬大俠將耳朵接合，先前那些求大聖子醫治的什麼百夫長、十二載血漏婆娘都要怎樣怎樣大的信心才可得救治，但這姓馬的根本不用求他，大聖子卻二話不說，巴巴的替他接上耳朵，足見這位馬大俠的江湖地位非同小可。但馬大俠既然沒有求他，就說不定他是慶幸此後老婆要扭耳朵，無從入手呢！大聖子可謂枉作小人，多此一舉了。哈哈，如果師伯也被削了整只耳朵，師嬸無從入手，師伯也會說求之不得哩。」話聲剛落，就被段秋水一腳踹在胸口，連翻了幾個筋斗。
段秋水幾個起落，翻出城牆，半空中傳來：「駙馬爺，師門不幸，出了這個口不擇言的渾小子，就暫且交給你了，老夫去聯絡武林同道，共商大計。」
郭曖扶起沙文，卸去鎧甲，見胸前只瘀青了一大片，還好沒受內傷吐血。二人一起回府，途中郭曖細問沙文家世：「賢弟既要入景教卧底，你的身份就要好好掩飾，反正現下大家都以為你在汾陽王府從軍，我索性給你弄個軍籍原也不難，只是你家中那邊會有甚漏子，就要趁早補一補。」沙文強忍著胸口疼痛道：「我娘只知我在外學藝，我也沒有向她說過師父是誰，她有事找我就叫隣居史諦勳捎信給我；只要穩住了小史，就不會循我家那條線查出我來歷了。」郭暖道：「如此甚好，你就將史諦勳收歸你統領罷。還有就是你師父家，不可再回去了，免得被景教派人監視，識穿身份。」沙文道：「謝駙馬爺指點。是了，砸了張飛的丈八蛇矛，真是好生過意不去。」郭曖卻是亳不在乎：「賢弟給我出了這麼一個『點睡穴』的法門，大大受用，即便是連關雲長的『青龍偃月刀』也砸了，也是足以抵過有餘。今後為兄晚上要出去胡姬酒肆就方便多了，啊，賢弟與那一家相熟，那一個陪酒胡姬服侍最是熨貼，速向本帥禀報，要知無不言，言無不盡，不得有半字含糊！」 如此，郭瞹將沙文安插在軍中，給他偽造軍籍，沙文又回一趟家中找史諦勳，趁機向娘親旁敲側擊一下景教諸般情况。原來史締勳以往是在公門當差的，後來因為緝拿了一個採花景教徒，合不該縣老爺卻也是個景教徒，誣告小七子栽贓嫁禍，連公職也丟了，對景教也是恨之入骨，自然一拍即合，歸入沙文營內。
本應下一步便是找時機混入景教了，但駙馬又想，如像個一般信徒去七日一荐，便是十年也入不了教廷中樞，倘若直接去找公主引路，又太過著跡，正猶豫間，如此便過了將近一月；但沙文經段秋水一番教化之後，雖然對羅紗蓮思念之情沒有稍減，但已想通要救師妹師父極須深謀遠慮，心焦反會雞飛蛋打，半步都不能走錯，由是時刻自省要戒躁，做事穩重多了。但又感虛耗下去等時機亦非良策，便去找郭曖商量：「駙馬爺，雖則我師伯說道，天下大秦寺不下百所，他要去找武林同道幫忙搜尋，但我一邊找找長安附近的大秦寺，一面伺機入教，也總勝於守株待兔罷？不知怎的，晚生老是感到…. 感到師妹離我不遠。」郭曖也真的是沒有話說，派了他一些外勤差事，方便他在附近四處行走，其間郭老令公不幸病逝，郭曖雖痛失嚴親，仍不忘告誡沙文：「沙賢弟，不是為兄倚老賣老，往日你打算考武舉，單習弓馬還說得過去，伹如今你要和大秦景教周旋，以身犯險，偏於一隅便不行了；君不見，有時一張蘇秦舌可抵千軍萬馬，但有時秀才遇著兵，也只有『人為刀俎，我為魚肉』，不可一概而論者也。沙塲拼殺，衝鋒陷陣之術固為『萬人敵』，但以萬人敵對一人卻又未必有用武之地。賢弟可明解麼？」
沙文道：「謝駙馬醍醐灌頂，晚生已逐步回想師父所授拳腳功夫，勤加習練，只是那景教碑上刀法，暫未敢入寺細看，以免眾僧窺見，心生疑竇，待此事冷下來再作道理。」郭曖點頭道：「也只好如此。」沙文便帶著小白，西去咸陽、漢中，東至渭南，驪山、北上延安，以參拜為名入當地大秦寺，心想若小白嗅到羅紗蓮踪跡，定然有所警兆，但兩個多月來歷五所大秦寺，小白都沒有異樣，沙文開始懷疑小白有沒有忘記羅紗蓮的體香了。 尚有長安之南，未曾尋訪，但沙文心想，駙馬這樣幫忙，自己總不能太過壞了他的軍紀，要回王府覆命才可南下。從北面下來，又經過渭橋，在當日失了車跡的水邊，沙文為掩人耳目，佯作垂釣，但見衰草斜陽，滔滔清流浮著綠藻水荇，師妹依稀便在碧波之中，綰綰青絲隨波盪漾，伸手觸去，卻杳然飄遠，只餘萬箭穿透之痛，留在心頭。
回到王府覆命，郭曖告知沙文：「機會來了，那薏蘊御妹，已來過找你兩次啦，我都說不巧你外出辦軍務。現今你只要留在府中待她再來，便可開始混入景教。」
沙文思索良久，道：「長安附近東、西、北的大秦寺都去過了，只餘南面終南山，我多走一遭，若然再找不著再回來，駙馬你說好不好？」郭曖見他一片癡心，也只好由他了。
次日一早，沙文再出府南行，未幾抵達終南山。朝露結晨曦，霧透曉光微。沙文遠眺著林壑間的大秦塔，放下小白在馬前奔馳；在逶迤山路之中，小白跑得比踱步的馬還快，沙文馳馬追趕在後。
沙文之所以決定並不再像那次夜探大秦寺，是因為他比先前謹慎了，「小白的鼻子總會勝過我的夜眼罷？」他暗自忖道。故此，這幾次他都是帶著小白入寺參觀，若然小白有所異動，才作打算。
小白甫一落地，雖是如箭脫弦，但忽左忽右，跟前幾次一般無異，顯是隨步而行，並無方向。心中暗歎一聲：「看來小白這次又是沒有嗅到什麼，但既然來到，姑且進寺一看也罷。」正感茫然失落之際，忽地小白汪的一聲，奮力前奔；沙文見狀，忙在馬腹上一蹬，青驄蹄聲如雷，緊貼著走上前，原來小白追著一隻兔子；沙文罵道：「小畜牲不填飽肚子便親娘也不去找了！」只好彎弓搭箭，一矢中的，將兔子釘在地上。小白走前去，正要飽餐一頓，張口卻不咬下，舉頭在空中嗅了嗅，居然不理兔子，汪汪叫了數聲，續往前奔。
沙文心中一凛：「莫非….莫非小白真的嗅到了什麼？」趕忙狂追在後；走了百步之遙，來到一個牌樓之下，一個女郎正牽馬出門，小白撲到她裙前榣著尾巴團團打轉，甚為親暱。她彎身抱起小白，擁在懷中，一面說道：「好可愛的小狗兒，怎麼？沒人理你嗎？」沙文本想大喊一聲：「師妹」，一轉念覺不對，到了口邊又收回來，紗蓮師妹怎會叫小白做「好可愛的小狗兒」？他們平日調笑慣了，是把小白叫作「好孩兒」的。
女郎抱著小白，直起腰來，跟馬上的沙文打個照面，原來竟是薏蘊！ [b]第四回 終南山上群蜂舞[/b]
薏蘊看到沙文前來，先是一喜，後又如上次一般，臉上微紅，低下頭來襝袵為禮：「啊！想不到在此又重遇沙公子。」沙文在一瞬間已轉過幾個念頭：「畜牲即是畜牲，小白這小畜牲，見了別的美貌姑娘便真的把親娘拋到九霄雲外了！也罷，師伯和駙馬都說要混入景教中樞，著落在這魔教妖女身上，今日得見，正可以討好於她，且讓我小試牛刀，看看用那一套法子最能投其所好。」翻身下馬，作一個長揖：「回御妹姊姊的話，非是重遇，乃是小生登門拜謁。」薏蘊含羞道：「皇上賜這『御妹』，原是跟昇平公主鬧著玩兒，當不得真的，想不到公子卻拿來笑話於我。公子找奴婢….有事嗎？」沙文道：「君無戲言嘛，即便是聖上一句笑話，咱們做臣子的也只好當真了。」薏蘊道：「不….不是的，皇上真的是說句笑話罷了，奴婢自小便是個苦命人，幸得服侍公主，才有此機遇代公主事奉景尊。若是皇上真的封奴婢為御妹，也就該賜個封號什麼的，現今也沒有，可見真是一句鬧著玩的話兒，沙文公子莫要再笑話於我啦。」沙文道：「好好，不叫御妹便罷了，啊，想不到沙某賤名也勞姑娘記掛？」薏蘊又羞得轉過身去：「是….是前次去王府找你，駙馬爺告訴奴婢的。」沙文心想：「她原是侍女出身，想是常自稱奴婢，改不了口。聽在耳裡倒是頗受用的。只是我不妨就此耍耍嘴皮子，讓她以為我憐惜她。」當下便道：「那姑娘也不要「奴婢奴婢」的啦，否則公主以為大秦寺又將你送了給我，末將就承當不起啦。」薏蘊急了，頓足道：「啊，你….你還是笑話我。」說著，就要返回寺中。
沙文從後將她玉臂一挽，薏蘊武功原比沙文高些，本可一拂掙脫，但她卻任由沙文拉著，只是再不回過頭來。沙文賠禮道：「小生這廂給姑娘賠不是啦，我怎敢笑話姑娘呢？我就是聽駙馬說，姑娘兩次到訪，不巧我都軍務在身，未克恭迎鳳駕；我想想看，沙某何德何能？難道我是卧龍先生，要姑娘三顧茅廬麼？是以，今日便特來回拜…….啊，此話也是有些不盡不實，其實，我心中著實也是惦記著姑娘。不知你找我，原是有何事指教？」
薏蘊聽說心中惦記著自己，芳心暗喜：「沒….沒什麼，你上次在立碑大會上決志皈依我教，我又是第一次帶領人皈依，公主…公主說，叫我找你…找你入本教的浸禮學館，修讀經文，才可受浸。」
沙文一聽「經文」，有些頭疼了，眼前這個雖是魔教妖女，總勝過入什麼浸禮學館修讀那勞什子經文，他寧可跟妖女談天說地多一會，便一轉話題：「浸禮學館當然是要入的，但可是薏蘊姑娘教我嗎？我只喜歡你教，可別要那個什麼大法王教我呀，他說的是什麼口音？難聽死了。薏蘊姊姊你說話的口音軟膩膩的，我猜一猜，你一定是姑蘇人仕？」薏蘊嗔道：「你這人就是好沒正經，蘇州自古多美女，我那會是蘇州人了？」沙文道：「不是蘇州人？這倒奇了，不信不信。」跟著連猜了四、五次，最後道：「好姊姊，你就告訴我罷。」薏蘊沒好氣道：「我是淅江諸暨人仕，這好了吧？」沙文幾乎跳起來：「啊！自古吳越相連，聽口音也相差不遠嘛。」說著又在自己的腦門連敲數下：「我怎麼沒有想到？真該死，一見姑娘就該知道啦….怪不得，怪不得，怪不得呀！」薏蘊道：「什麼怪不得啦？」沙文道：「一見姑娘沉魚落雁之貌，就該知道，你….你是西施的同鄉啦，所以說怪不得呀！什麼蘇州美女都被你比下去啦。」 凡女子聽人說自己美貌，外表矜持，內裡卻無不喜歡的。薏蘊又怎能例外？但她那裡知道，沙文平日跟那些教坊的歌伎調笑慣了，用來用去都是這幾下子，遇見秭歸來的，便說她是王昭君同鄉，遇見江都來的，便說是趙飛燕的同鄉；忻州便是貂嬋同鄉，姑娘們聽見他如此說，無不眉開眼笑，也只有一個例外–羅紗蓮。她反問，「師哥，聽說你是山東人，是不是所有陽都人都有諸葛亮之才呀？」
正當她心道這次沙文無言以對，沙文卻傲然說道：「諸葛亮？雖也算一時俊彥，還不能與沙某相比。」羅紗蓮一心想著愛郎志向宏大、謀功高遠，芳心暗喜，沙文卻托起她的桃腮，左看右看了好一會，口中嘖嘖有聲道：「諸葛亮的老婆這麼醜，我勝過他何止雲泥之別？」（注22）
但是這個薏蘊，只一味囁囁嚅嚅的道：「啊，我那裡比得上西施了，你….你再莫要取笑人家啦。」沙文見她竟是連這一點心計也沒有，便决定無須轉彎抹角了，只中宮直進便可操勝券：「不是小生取笑於姑娘，即便姑娘的容貌確然比西施差了這麼一丁、半丁點兒，我的話還是沒有錯的。」薏蘊問道：「比不上便比不上，又怎會沒有錯？」沙文直望著她一雙明眸，一把將她拉過來，在她耳邊輕輕的說道：「只因你這個西施，是情人眼裡出的。」
剎那間，薏蘊只覺天地都凝住了，她全身軟倒下來，偎依在沙文身上。她再也無力抱住小白了，只讓沙文緊緊的擁住她，嬌喘微微，透不過氣來。過了良久，才抬起頭來，眼眶兒紅紅的凝視著沙文，用輕如雪片落水般的聲音說道：「我….我自小沒娘疼我，跟著爹爹在街頭賣唱，後來爹爹也病死啦，我一個女孩兒家，無親無故，有一次公主在大秦寺派飯布施，見我身世可憐，替我葬了爹爹，我自後便服侍公主了。過了幾年，公主把我送了入大秦寺，不知何故，教友們總是對我冷言冷語，法王們又是疾言厲色；真正待我好的，除了公主外，沒有幾人。沙哥哥，我孤苦伶仃，你…..你不會騙我罷？」
這一刻，沙文心中如打翻了五味架，甜、酸、苦、辣混在一氣，卻又滿不是味兒，百感交集。他本是遵從師伯、駙馬之意，施展慣技，令這個魔教妖女鍾情於他，以便混入景教垓心，卻料不到她說出這番令人心碎的話來。要說景教作惡多端，但也未必便有她的份兒，自己為達目的，如此傷害一個純真姑娘的心，是否有點卑鄙？一時間，他竟說不上來。一動念間，腦海中又浮現師妹的影子，想到她此際不知身陷何處，說不定還會枷鎖瑯璫，又硬起心來：「你可憐，難道我師妹便很活該被你景教囚禁了？她是生是死也還說不準，只好騙一騙你了，天下宗教甚多，誰叫你信景教呢？」當下心意已決，柔聲道：「我當然不騙妳，說謊話的人，會像我這樣直望著妳的眼睛說嗎？」薏蘊高興得流下淚來，沙文為她輕拭流淚眼，又挽著她的小手道：「蘊妹，妳一曲聖詩情不淺，沙郎俯伏拜裙前，蒙主聖恩，我注定是你的『顧曲沙郎』，此生決不負你。」說得誠摰無比，薏蘊心中甜絲絲地，將身子偎靠著他，側著小臉枕在他肩上，山上積了數月的料峭春寒，掩不住這新成的温馨。
也不知過了多久，薏蘊才如從夢中甦醒過來，問道：「沙哥哥，姊妹們都說，咱們女兒家有一條考情郎的千古難題，天下的男子都答不上來，以前那個莊弟兄也是無言以對，我如今卻也要考你一考，問君對我情深深幾許，愛意可會付諸東逝水？」沙文笑道：「怎麼啦，考較小生來著？若是秋幃赴試嘛，小生倒有幾分把握雁塔題名，但才女出題，卻只好自愧才疏了。是不是答不上來，你就不跟我好了？」薏蘊輕嗔薄怒，斜斜的瞟他一眼道：「姊妹們說這是女兒家的千古難題，想來也有甚多女子曉得；不知道從前有沒有別的姑娘問過你，倘若我……我跟你娘親一起掉落水中，眼看馬上便同遭滅頂之災，你是先救那一個？」 當晚，沙文回到王府，郭曖問他此行可有找到羅石匠父女踪跡，沙文咬牙道：「小白這狗東西，枉費師妹養了牠這些日子，居然一見別的美貌姑娘，便忘恩負義。但那薏蘊御妹這一樁，屬下卻幸不辱命，已奪得她的芳心。」便將今日所遇約略報說。郭曖喜道：「我和段前輩早說過，天下大秦寺太多，逐寺去找令師踪跡原是十分渺茫，但喜幸薏蘊如此容易便墮入咱們轂中，賢弟是用什麼法子得手的？」沙文覺得說來也不甚光釆，只好支吾以對。郭曖道：「她定然要你入讀什麼浸禮學館，你就虛應故事罷，但以後你就宜分幾方面行事，你且安心在我這裡當差，平日還要勤加操練，伺機而行，要她教你景教的武功，也不要忘了要學你師父所刻那景教碑上的刀法啊。」
其實，小白不是狗東西，沙文自己才是狗東西。小白有靈性得很，牠是要告知沙文，薏蘊身上有羅紗蓮的味道；沙文和薏蘊在大秦寺牌樓下卿卿我我之際，大秦塔頂，牕牖將閉未閉，一道含著淚水的淒然目光，把一切都看在眼裡，到薏蘊的俏臉枕在這狗東西的肩上時，終於，兩行清淚如珍珠般沿頰而下，滴在一篇剛剛譯好的經文之上，將整行娟秀的字跡都化了：「歌六：一絕代有佳人，良人何所往？何所往？往何方？與爾天涯共尋訪。」
這一晚，薏蘊捧著飯菜的進來，身後跟著小白；小白見到羅紗蓮，馬上撲進她懷中。薏蘊剛將飯菜放好在桌上，就窺見羅紗蓮眼眶紅紅的，關切地問道：「紗蓮姐姐，怎麼又哭過啦？」羅紗蓮擁著小白，收淚不哭了，只是一聲「小白」不敢叫出口，沒好氣地答道：「我一個階下囚，什麼姐姐妹妹的？」薏蘊也不在意她的冷淡，盛好一碗熱騰騰的白飯遞給她，自己也盛了一碗，說道：「咱們先吃飯罷，這蘿蔔可是我在菜園自己種的喲。」又邊吃邊問：「紗蓮姐姐心中有什麼不快活，儘管拿我出氣好了。唉，我也知道法王這樣對你們父女甚為不妥，難怪你惱恨。法王要我看管你，照顧你起居，我也沒有辦法不遵從呀。你替我們景教譯經書，可是大大的功德呢，其實歸根到底是對你有好處的。如果你肯聽我勸告，皈依景教便會明白了。」
羅紗蓮道：「哼，我為什麼要皈依景教？很多人一聽你說便入教麼？」薏蘊臉上微紅道：「也不是很多人，只前幾個月，有一個…..一個人，他就是受到我感召信教的，這隻小狗就是他養的，叫小白呢，可愛不可愛呀？」
羅紗蓮冷笑：「噢，就是今早在牌樓下那男子嗎？，這狗兒叫小白嗎？他連這小狗都不要了嗎？就這樣丟給你了嗎？」薏蘊更是羞得漲紅道：「啊，原來…原來姐姐看見我們了？小白是….是我見牠跟我親熱得緊，問他要來給我玩兒幾天罷了。」羅紗蓮淒然笑道：「親熱得緊的又豈止狗兒啦？」薏蘊道：「啊，姐姐你不要取笑小妹嘛，教中都沒甚麼人跟我說私己話兒，那些什麼相國千金、宰相夫人都不大和我說話，我只敢跟姐姐你談這些，你閒來又肯教我詩文、西域文字，我是很感激的。對了，我也知道你整天譯經，氣悶得緊，看準時機，我便求法王讓我陪你到塔外走走，甚或到寺外散散心。」
羅紗蓮一方面想從薏蘊口中套出沙文近况，一方面又怕景教發現沙文就是她師哥，便和她故作親暱，問道：「我性子本好靜，出不出去倒沒干係。那牌樓下的情哥哥呀，他幾生修來的福氣呀，和妹妹倒是匹配得緊呢，他是誰啦？」薏蘊便說了她所知道的沙文來歷，是汾陽王府軍官，娘親也是教友云云。又問羅紗蓮：「好姐姐，咱們女兒家那條千古難題，他也答上了哩，你倒猜猜看，他是怎麼答的？」羅紗蓮心下惱了，暗道：「只有妳才問過他麼？」強忍心中苦澀，口中卻道：「他定然是說：『我先救娘親！』你就不依了，然後他又說：『若是娘親著惱了，我可沒法子勸她止息雷霆之怒；但惹得你不快呢，我卻有千條萬條法兒，包管逗得你回心轉意、破涕為笑。你說，我是不是該先救娘親，克盡孝道呢？』」薏蘊微一頓足道：「啊，原來姐姐你….你還偷聽人家說話。」羅紗蓮搖頭：「寶靈不是說過，如若有外人見到我在此，我爹便性命不保嗎？窗子閉著，我只從隙中窺見你們罷啦。牌樓離這裡少說也有百多二百步之遙，我怎會聽見？儍丫頭，天下男子都是如此說的啦，有什希奇的？」口中說著，心中卻是氣苦：「你這樣答我，又一字不差地這樣答她，沙文…….師哥，你….你好沒良心！」 大秦塔頂，簷下有一巢燕子，翩翩雄與雌，一巢生四兒。羅紗蓮時望著雙燕覓食歸來。終南山北高峯為雪白頭時，花凋燕啼，似是向她道別南飛。至柳色新綠，又見牠們還巢，轉眼間近兩年過去了，這時，已是建中四年。
沙文在郭曖軍中安頓下來，沒有忘記追問那瓶解藥。但太醫府只驗出有「底也迦」，是來自西戎藥物，原非中土所有，主治百病中惡、客忤邪氣、心腹積聚。於乾封二年首現於中土，比景教略晚。雖則未有景教前中土無此藥物，但也只能佐證，並非鑿證，沙文和郭曖衹能徒歎奈何。
這些日子，他多次進出長安大秦寺，逐字記熟石碑上的筆法便回營演練，進度雖是比練別的武功慢了些，但石碑上的刀法，也練了一大半。段秋水有時每隔一月、或隔數月，都派徒弟捎信來，說已派人找了多少間大秦寺，迄今未見他師父父女踪影，雖然如此，但大夥仍存希望。這些師弟師妹每次來，都會跟他餵招。段秋水也來過三次親傳，沙文武藝漸入佳境，已非吳下阿蒙。
除了軍務、練武外，沙文便在景教內鑽營，左右逢迎、長袖善舞。說也奇怪，教會執事知他綢緞世家，便請教很多紡藝、養蠶、繅絲之術。竟要他在寺內開什麼「柞繭遣興學館」，傳授教友，沙文那管得這許多？但為了鞏固自己在教內關係，只好把娘親請來長安設班傳授。沙母由是得知孩兒信了景教，又與御妹相好，老懷大慰，薏蘊對老人家又甚為孝順，管接管送，尚幸得到無元真主阿羅訶庇佑，二人過江涉水時從未一起掉進河中，沙文倒不必作出那個千古艱難的抉擇。
這日，薏蘊又在終南山大秦塔下的空地督促沙文練景教武功：「沙哥哥，這年多來你都磨著說要做執事，為本教效勞；法王他們今日午時便來此選拔執事了，我也舉荐你啦，但今次只有一個空缺，選拔執事嘛，要考量什麼可沒有常例，有時大法王只考量一下應對，有時又會考量武藝，有時又考量經文。別的我都不擔憂，只上回教你那套『創世神掌』，你還沒有演練過給我看，究竟你練熟了沒有？」沙文哈哈一笑：「何止熟練，解拆都可以了。」薏蘊道：「我不信，我只耍過一次給你看，那有這麽快便可解拆的？」沙文道：「一試便知，得罪了。」
話聲未落，便用「創世神掌」連出三招：「空虛混沌」、「淵面黑暗」、「水分上下」，薏蘊急忙用「園中雙樹」、「眠中偷肋」、擋了前兩招，但沙文說來便來，出招極快，薏蘊終究冷不及防，第三招該用「七日竭工」拆解，但這招是要翻滾卧地作竭息狀以閃避「水分上下」的上路攻勢的，但她卻不願弄髒身上那套沙文昨天才買給她的衣裳，是以用了「四河分流」，好看是好看了，卻露出空門，沙文一出「獨居不好」，她再無退路，迫得她出了一招「夏娃獻果」，兵行險著，但大勢已去，沙文用「卻之不恭」接下這招「夏娃獻果」，再連出「赤身露體」和「並不羞耻」，薏蘊再無招架之力，失了重心，被沙文一抱入懷。
她躺在沙文懷中，心內怦怦亂跳，但兩人都沒有留意樓上一雙幽怨的眼睛和一顆傷透的心，一刻都沒有離開過他們；這兩年來他們在塔下的一舉一動，羅紗蓮都只在咫尺之間。她容色憔悴了不少，纖腰減損，眼神茫然，但終究坐在高處，望得遠些，她看見十多個景教僧的馬隊正走近牌樓，心道：「活該，師哥竟渾然不覺，兀自陶醉在溫柔鄉中，就要有你們好看了！」 沙文初與薏蘊定情之時，口中叫她「蘊妹」，心中卻是「魔教妖女」，不知怎地，兩年下來，心中想著「魔教妖女」的次數愈來愈少了。她失了重心，沙文怕她摔著了，急忙中將她抱住，軟玉温香，竟不將她放下來。忽地蹄聲雷動，有人咳嗽一聲道：「你們在幹什麼？」沙文才如夢初醒。薏蘊落地後雖難掩窘態，仍為沙文開脫：「回法王，咱們在練『創世神掌』，是我一時失手，沙….沙哥哥怕我摔著了。」一旁的義濟法王奇道：「沙弟兄入學館才不過年多，他的『創世神掌』竟能勝過御妹？」薏蘊微笑道：「實不相瞞各位法王，我的沙哥哥確是學武奇才，只看一次便揮灑自如。不是說午時才開執事選拔大會嗎？各位法王都早到啦。」義濟道：「是另外有些教務要辦。今次有兩位人選，二擇其一。寶靈法王推舉莊弟兄，你是推舉沙弟兄。現下先請景淨大法法王考較一下他們二人的武藝，寶靈和小僧尚有些事待辦，午時再在議事廳開執事選拔會。」
沙文自行準備應試，寶靈、義濟二僧與薏蘊同上大秦塔頂，寶靈向羅紗蓮說道：「薏蘊說你求見是嗎？你不找我，我也要找你。為何你譯完創世記、出埃及記後，不依卷數次序翻譯經文？是不是怕我們對令尊招待不周？」羅紗蓮嚇得哭了，跪地哀求寶靈：「求法王你愛人如己，不要難為我爹，小女子求見法王，為的就是此事，當中實有下情上告。」薏蘊扶起羅紗蓮，亦為她求情：「紗蓮姐姐是盡心盡力為我們譯經的，這個我可做保，法王就先聽聽她有什麼話說罷。」
寶靈哼了一聲：「你且道來。」羅紗蓮這才揑了把汗，收淚說道：「法王給我的經卷，是用波斯文字寫成，但我看文理，似是從另一種文字翻過來的，其中有甚多不大明瞭之處，如不參照原文，實無法譯得佳妙精準。」羅紗蓮偷眼一看寶靈，見他臉色稍緩，續道：「法王說如若我譯得不好，便叫人天天用力打我爹爹，是故我不敢妄自翻譯，只好先譯小女子能完全意會的書卷，其餘經文，請法王賜原文一看。」寶靈沉吟：「本座給你的，是古波斯彼薜濤譯本（注23），舊約原文是用希伯來文及亞蘭文，我們亦藏有抄本，但你懂此兩種文字嗎？」羅紗蓮搖頭：「小女子才淺，不識得此兩種文字。」寶靈道：「我們亦藏有辛瑪譯本（注24），由希伯來文譯成的希臘文本，但其中有部份……遺失了，你懂希臘文嗎？」其實，阿羅本大法王在唐太宗時東行入中土，途經樓蘭古城附近的沙漠，水土不服，急著要用紙，臨危之際撕了將近一小半希臘文譯本，是故中土景教所藏的希臘文譯本並不完全。羅紗蓮喜道：「我懂，雖則並非原文，但參照多一份譯本也是好的。」寶靈點頭道：「本座命人明天給你送來，你且先譯這些部份，其餘不全之處，日後再斟酌罷。」
此時，塔下傳來一聲殺豬般的慘叫，寶靈打開窗子，探頭向外一看，大叫：「不好！」招手叫義濟和薏蘊趕忙下塔，原來那莊弟兄躺在地上，像烏龜般四腳朝天，被沙文踹著肚子，正在哇哇大叫：「沙弟兄饒命！」
景凈大法王著二人住手，寶靈扶起莊弟兄。若是單憑景教武功，沙文未必可以輕易打敗莊弟兄，但他此刻兼具正邪兩派武功之長，為怕法王看出他並非純粹用景教武功，所以趁他們不在時用師門武功將莊弟兄打得無力還手。尚幸莊弟兄除了鼻血長流和被打掉四顆門牙外，並無大礙。一行人遂同往議事廳，選拔執事。各人坐定後，景淨大法王道：「雖則適才比武是沙弟兄勝了，但選拔執事，並非單論武藝。」續問薏蘊：「薏蘊御妹與沙弟兄年來過從甚密，他入教日子又淺，自來做本教執事的，少說也要入教五年方可問鼎。這次你說要破格向本座舉荐，是否有偏私之嫌，你須先向各位法王分說明白，此人果然可用麼？」
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[color=Green][size=2]（注23）古敘利亞文譯本(OldSyriac)
[url]http://sor.cua.edu/Bible/Translations.html[/url]
（注24）辛瑪古希臘文譯本(Symmachus)
[url]http://jewishencyclopedia.com/view.j...=1208&letter=S[/url]
[/size][/color] 薏蘊起初有些靦覥：「回禀大法王，古有祁奚內舉不避親，我沙哥哥入教日子雖短，但對本教建樹良多。」景淨道：「你且舉一、二件事例道來。」薏蘊膽子便大了些，說道：「本教自入中土以來，多在宮廷宣教，近年建成大秦寺後始為百姓所識。但大唐百姓多受佛教薰陶，佔盡先入為主之利，本教屈居下風，不少仕子對本教教理有所誤解的，更對本教肆意惡毒抹黑，自舊約經文陸續譯出，無理攻擊本教教理之言論有增無減，有些是說舊約的，有些是說新約的。但本教人才雖多，卻長久以來偏向擅長於感化，獨欠一張口若懸河、能舌戰群儒的蘇秦舌。」景淨聽到此處，連點頭：「御妹之言，正切中本教要害。那便怎地？」薏蘊續道：「可我的沙哥哥，挽狂瀾於既倒，扶大厦之將傾，在眾弟兄、法王張口結舌、理屈詞窮之際，為本教教理雄辯滔滔，四夷賓服。」
景淨驚詫之餘，站了起來，復又坐下道：「這麼厲害？你倒說兩樁來聽聽。」薏蘊見大法王讚許沙文，心下甚喜，道：「有人說，大聖子被釘十架前，傷痛以極，致出汗如血，乃是荒天下之大謬，幾見汗出變血的？」景淨問：「那沙文如何辯解？」薏蘊道：「他說，太史公的【史記】就有說，此記述：西域有大宛國，產汗血寶馬，漢武帝求之若渴，足見汗變血乃是大有來歷的。」
景淨拍案而起，大笑道：「啊哈，對對對，大聖子汗出如血，就如大宛國的汗血寶馬一般，足見確有其事，妙極妙極，寶靈法王，怎麼你們都想不到？」他不管寶靈等人忿忿不平，又問：「還有呢？」薏蘊道：「又有人說，原祖阿當和夏娃吃了禁果致天下人皆有原罪，禍延後代，决無此理。沙文用先秦商鞅「連坐法」解說，一人得罪，株連三族，此事亙古相傳，一脈相承；一下子眾人盡皆明瞭，再無異議。」景淨歎道：「果然….果然是『千軍易得，一將難求』，誠非虛語。感謝無元真主賜我教得此人，從此教理守得滴水不漏、天衣無縫。」 此時，有幾只蜜蜂在景凈耳邊飛來飛去，嗡嗡作聲。景凈拂袖趕走，豈知愈趕愈多。莊弟兄的嘴唇更被蜜蜂螫了一下，哇哇大叫：「那來這麼多蜜蜂？」薏蘊道：「各位勿要驚慌，因我近日在寺內置了幾個蜂箱招引蜜蜂。」景凈道：「御妹何以招引狂蜂浪蝶？」薏蘊道：「禀大法王，乃是為助我沙哥哥證明本教經書無誤。沙哥哥說道，有一個問題，現下雖尚未有人提問，但遲早會有人問，故而未雨綢繆。」景淨奇道：「什麽經書問題要養蜂來答？」薏蘊道：「以色列大俠參孫力殺雄獅，曝屍於葡萄園，後有蜂群聚居於獅屍內釀製蜂蜜，參孫取其蜜以孝親。」景凈道：「此乃士師記十四‧六–八，但為何要養蜂？」薏蘊道：「沙哥哥說，百姓所識的蜜蜂，皆不會在屍身中聚居、釀蜜，所以必會有人問及蜜蜂是否真的會在屍骸裡面釀蜜。咱們要先試一試，以免日後有反景刁民問起。所以我置蜂箱招來群蜂，這附近沒有獅子，沙哥哥便赤手空拳打死了十多隻吊睛白額虎，將虎屍放在寺後山邊，看看蜂兒會不會在內聚居、釀蜜。」
景凈點頭道：「那些刁民常說眼見為實，這法子倒是可以堵住衆口鑠金。」薏蘊道：「但可惜蜂兒沒有在虎屍內釀蜜，沙哥哥說，可能是品種不對之故，他一有空閒便翻閱天下各處風物誌，正逐步收集多些品種，盼可找到那一種蜜蜂會在屍身之內釀蜜。」
薏蘊在終南山這些蜂箱，確然招來了甚多不同品種的蜜蜂，有的就此在終南山棲居下來。其中有一種毒性甚烈的，至宋末元初仍居於此。
景凈有些失望：「那你們有何計策？不若由沙弟兄自己說說罷。」沙文站出來打個四方揖，道：「回大法王，弟子多方打聽，終於從海客口中得悉，海外五萬里之遙有一種食肉蜂，以屍肉為食，參孫大俠所遇見的，說不定便是這種食肉蜂。但那些海客都說只是耳聞，未曾目睹，而且聽說這些食肉蜂是不會釀蜜的（注25），弟子姑妄聽之，也不知是不是。照理，聖典中說有一種既食肉而又會釀蜜的蜂兒，則天下必有此種蜜蜂。說不定是海客們聽錯了，這種食肉蜂實在是會釀蜜的，弟子便想，何不去捕一些來豢養，一試便知。」景凈愁道：「但五萬里之遙，又遠隔重洋，恐怕難乎其難。」沙文道：「大法王休要愁煩，弟子又從南詔(今雲南省)客商打聽到，此去南蠻五千里之地，亦有此種食肉蜂。雖則仍是遙遠，但亦不過是比諸葛亮南征多行一倍路而已，弟子願粉身證道，尋訪食肉蜂。」
景淨翹起大姆指道：「沙弟兄為證道鞠躬盡粹，若然莊弟兄不能提出比他更大的功績，老衲便宣判執事之職花落誰家了。沙弟兄，你上任之後首要事工便是要尋訪釀蜜兼食肉的蜜蜂，你可願意？」沙文跪下，正當要說：「屬下領命」之際，寶靈卻大聲喝道：「且住！沙弟兄好像還沒有受浸禮。」沙文誠惶誠恐的回禀：「這個….這個…..不是弟子不想受浸禮，一者，乃是弟子深覺對我教建功還未足夠，卻白白受大聖子十架慘薨聖恩，心中有愧，二者，蘊妹是在華清池浸禮的，弟子在想，我也須在華清池浸禮，才好與她相配。但要得皇上賜在華清池受浸，必要功勞極大，弟子時刻皆在盤算，要為本教建幾件不世奇功，故此才暫緩浸禮。」
其實這是沙文一個極大的難處，因他先前聽李益說，要娶景教女子務必先受浸入教，他恐怕受浸後薏蘊便會催他成婚，故而他不想受浸；但不受浸又很難攀上景教高位，跟郭曖商討了幾次，郭曖卻叫他娶薏蘊算了，沙文心中總是蹉跎。寶靈道：「向來出任執事的都是受了浸的弟兄姊妹，你未受浸卻要做執事，是從無先例。况且，莊弟兄又非對本教全無功勞。莊弟兄，你且對大法王禀報一下，你新創的這個『祂』字，如何令無元真主更受百姓崇敬。」
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[size=2][color=Green]（注25）此種食肉蜂學名Trigona Hypogea,產於南美及泰國
[url]http://www.cctv.com/kids/20050517/101260.shtml[/url]
[url]http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/14991148[/url]
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[img]http://apoidea.lifedesks.org/image/view/1038[/img] 那莊弟兄先前被沙文一掌「以牙還牙」打落了四顆門牙，嘴唇又被玉蜂叮了一下，腫成魚唇狀，說起話來不免口齒不清。但他平日亦微有口才，重複了兩、三次，眾人總算聽明白他說甚麼了：「我大唐文字，一般以他、它，作旁指代詞，唯並無三一妙身真主阿羅訶專用的旁指代詞，對真主有欠尊重，故弟子特據『他』字敬造這個『祂』字，從祭祀專用之『示』字部，再從『也』，此後凡我教眾一律以『祂』指稱三一真主，以示隆重。」說著，打開一個卷軸，展示寫成尺許見方的『祂』字。
沙文不敢自翊「讀書破萬卷」，但八、九千卷總是差不多有的，先前他打落了莊弟兄四顆門牙，但一見莊弟兄這個『祂』字，亦幾乎笑掉了大牙。當下想道：「你不拿這個字出來，憑著你是御史大人乘龍快婿，我雖功高，卻也未必能勝你，你今日栽在我沙某之手，只好怪你自己了。」轉頭對薏蘊說道：「譯經師應該有【說文解字】吧？敢煩御妹商借一用。」
他念頭又一轉：「這厮是寶靈的心腹，得罪寶靈對我日後升遷殊無好處，須將此人跟寶靈離間一下，以免寶靈臉上不好看。」然後才怒叱：「莊弟兄，寶靈上人是我禮敬有加的有道高僧，他對你百般愛護，為何你恩將仇報，，妄圖牽連他褻瀆真主？」莊弟兄拍案怒道：「我怎地牽連寶靈法王褻瀆真主了？」沙文道：「你用心極為惡毒！你以為武后可以造『則天文字』，你便可以造景教文字了麼？前舊約經未曾譯出來，你尚可以含糊過關，但如今申命記已翻譯過半，經上多番告誡，不可以露下體，你卻偏要視真神如婦人下體？」莊弟兄漲紅了臉，大呼無稽，沙文卻續說：「你造這『祂』字，以『示』字部從『也』，示者，祭祀是沒錯，但所祭祀的是婦人下體！這樣的一個字你用來當做三一真主？」莊弟兄臉色發紫，顫聲道：「我….我何曾有以祭祀婦人下體當做三一真主？」
這時，薏蘊拿了【說文解字】來，沙文道：「眾位法王，這本是先朝經學家，號稱『五經無雙許叔重』許慎，歷二十一年編成的中土第一本字典，請各位查一查，『也』字作何解，又是不是唯一的解釋？」薏蘊將【說文解字】呈上給景淨，景淨打開一看，果然見『也』字的唯一解釋是：
[attach]296[/attach]
沙文道：「眾目所見，先賢所記，這『也』字是象形字，煩請蘊妹添香紅袖，磨一硯濃墨，待你沙哥哥即席揮亳，將先秦時代，始皇帝尚未命李斯製小篆統一六國文字之前，『也』字的各種形制寫出來，以供各位法眼鑒賞。」
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「各位所見，這象形『也』字，是不是字典所說的女陰之形？」（注26）
莊弟兄至此無言以對，雙膝軟倒跪下：「弟子….弟子無心褻瀆真主，只是….只是不知道原來『也』字原先字義如此，我失足絆倒，伏乞恕罪。」議事廳內沉寂了良久，景淨才緩諼的道：「既是如此，寶靈法王還有沒有異議？」寶靈略一沉吟，趨前去景淨耳邊說道：「莊弟兄乃是御史的乘龍快婿，籠絡他對我教大為有利，非是屬下有心維護，如何取捨，就不用屬下多說了吧？」
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[size=2][color=Green]（注26）「也」字在上古鐘鼎文、甲骨文時本是名詞，指女人的性器官。
[url=http://www.housebook.com.cn/200411/25.htm]http://www.housebook.com.cn/200411/25.htm[/url]
[img]http://dict.variants.moe.edu.tw/cutshing/cutshinga/sa00107/a0010724.jpg[/img]
其實上古時代只有「它」字而沒有「他」字，照造字的原則，用「它」指物件，則用來指人，應該是「佗」。事實是，原先是「佗」字，並沒有「他」字，說文解字亦沒有「他」字，「他」字只是「佗」字的異體字：
[img]http://dict.variants.moe.edu.tw/cutshing/cutshinga/sa00107/a0010712.jpg[/img]
[url=http://www.confuchina.com/09%20xungu/tazhe%20yishi.htm]http://www.confuchina.com/09%20xungu/tazhe%20yishi.htm[/url]
或者各位會留意到，中東國家 Yemen的中文譯名，為何有時「也門」，有時「葉門」。就是因為國民黨元老于右任先生在中央日報撰文指出「也」字有侮辱該國的意思，所以台灣政府遂改為「葉門」。
參考軼事部份：
[url=http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B9%9F%E9%97%A8]http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B9%9F%E9%97%A8[/url]
[url=http://www.boca.gov.tw/ct.asp?xItem=2822&ctNode=754&mp=1]http://www.boca.gov.tw/ct.asp?xItem=2822&ctNode=754&mp=1[/url]
[/color][/size] [b]第五回 涇原兵變[/b]
景凈面有難色，向寶靈附耳道：「但沙弟兄文武雙全，這莊弟兄卻文武不全，眾目睽睽之下要本座捨沙弟兄而冊立莊弟兄，總得要有個藉口吧？」寶靈道：「畢竟薏蘊公主只不過是昇平公主的替身，比不上御史大夫手握監察大權，權衡利害，仍是以冊立御史大人的女婿為首選。你說這個沙文仍未受浸禮，不若另設『副執事』一職敷衍於他，如此，眾人便不好再有閒言。」
景淨點頭稱是，但還是裝模作樣語沙文曰：「莊弟兄跟沙弟兄俱為我教棟樑，本座幾番思量，終覺難於取捨。幾經思量，不若新設『副執事』聖職，與『正執事』相輔相成，不知寶靈法王尊意如何？」寶靈道：「大法王能打破蕭規曹隨，用人不拘一格，乃本教之福也。但不知正、副誰屬？尚請示下。」
二人先前早已密議定當，但官樣文章還是要做足的。只見景淨作沉思狀，好一會才有了决定：「沙弟兄未受浸禮，若為執事恐有失大體，我看，正執事之位，就由…..」就在此時，忽聞殿外人聲沸騰，一個教徒不待通傳，氣急敗壞的衝進議事廳，口中叫道：「不得了！有人造反了！」
眾人驚問來由，那來報訊的教徒道：「我回長安大秦寺時，路經滻水，見李忠臣和張光晟率兵攻向長安，我不敢入長安了，趕來這裡報訊，大夥不要返長安啦！」（注27）景淨聞言，略一思量，已有計較，對沙文道：「今國難當前，選拔執事就要先擱一擱了，沙弟兄你身為軍人，宜火速返京師護駕。」沙文忙道：「弟子正要向大法王請辭，我的部下們還在後山看守虎屍，我要速速召集他們回京，弟子告退。」邊說邊退出廳外。景淨奇道：「怎麽要看守虎屍？」薏蘊代答道：「沙哥哥怕別的野獸侵食虎屍，蜂兒不敢飛來，把屬下整隊馬兵都叫來守著呢。大法王，我去送一送沙哥哥！」景淨急道：「快去快去，你叫他護駕時記緊要對皇上說是咱們景教吩咐他去的喲！」景淨待薏蘊出去後才對寳靈道：「嘿，他這一去，不論生死，功勞都算我們景教一份了罷？」
沙文奔向門外牽馬，在路上暗忖：「適才聽景淨的口氣，竟是要捧那姓莊的，只讓我做副執事；看來我的後臺沒有他的硬，罷了，薏蘊雖有御妹身份，但只事奉於教內，御史大夫在朝中有實權，要趨炎附勢的話，自然是取御史千金，這次師伯和駙馬都押錯寶了。不若我橫刀奪愛，將御史大人的千金搶過來……….」正想到此處，身後傳來薏蘊叫他：「沙哥哥等等！」沙文裝作沒聽見，薏蘊又叫道：「大法王還有事囑咐於你呢，沙哥哥你等等我罷。」沙文剛走到牌樓下，只好停步。
剛一轉身，薏蘊便抽抽噎噎的哭道：「沙哥哥….你就這樣去了嗎？一句話都不對我說了嗎？你現下去打仗，若有什麼….我也不想活啦。」軍情緊急，沙文不想跟她生離死別的痴纏，只好輕撫著她的秀髮安慰她道：「怎麼沒有？等我幫駙馬打退賊兵，再回來跟你慢慢說。啊，是了，我媽不在長安大秦寺吧？」薏蘊搖搖頭：「我前天送她回家了，現時兵慌馬亂，我等會動身前去接她來此，也好照應，也會好好照管小白。」沙文想起她事事無微不至，對剛才自己動念拋棄她，微感歉疚。又問道：「大法王有甚吩咐？」薏蘊道：「大法王叫你禀告皇上，你是得到咱們景教報訊，趕來護駕。沙哥哥，你此去甚是兇險，我…..我會天天為你祈禱的。你練箭練得玉韘（注28）也破舊了，我給你買了個新的，你先戴上罷。」就捉著沙文的手給他戴上指環；然後又解下自己的項鏈，戴在沙文頸上，一邊道：「我的十字項鏈，你要戴著，就像我在身邊一般。」此時沙文卻在心中想道：「景淨好會撿現成便宜，這一來，不管我是死是活，都算入景教之功。但軍情十萬火急，這妮子卻跟我沒完沒了的哭哭啼啼，兵法有云：『疾戰則存，不疾戰則亡者，死地也』，要殺出這死地只有速戰速決。於是趁她剛繫好項鏈，突然將她拉過來擁在懷裡，在她朱唇上深深一吻。待她定定過神來，沙文的坐騎尾後已翻起一股塵頭，去得遠了，只餘薏蘊茫然倚在牌樓。
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[size=2][color=Green]（注27）安史之亂後，唐室國力漸走下坡，藩鎮勢力尾大不掉，成為朝廷心腹之患。各地小規模戰亂此起彼落。建中四年，襄城被圍困，德宗命涇原節度使姚令言率兵前往助戰，涇原兵馬遂得機會入京師腹地。豈料途經滻水，士卒嫌朝廷只分發粗糧糙米，沒有厚賞，突起兵變，回師攻向長安，迫得德宗出走奉天。史稱「涇原兵變」。[/color][/size] 沙文在後山召集史諦勳等二十餘名輕騎，向北急奔長安。路上，史諦勳對沙文說道：「那景教徒真不分輕重，既知京師勢危就該先向京師報訊，他卻趕來終南山。」沙文道：「我在景教混了這些時日，得知這些景教中人原是事事以景教為先，這叫親疏有別，見怪不怪。這報訊教徒，想是他知道大法王在終南山，所以不管長安百姓死活，只叫法王們趨吉避凶為要。」史諦勳道：「沙老大，你叫兄弟們去護駕守城，不知是否已有良謀在胸？」沙文斥道：「咱們只得二十七人，能有甚作為？况且京師內的神策軍是什麼貨色，你又非不知，我看守城是無望了，若真要打，一定馬革裹屍。但兵法有云『上兵伐謀』，咱們是上兵，不和他們拼命，只求保駕皇上退出京師，就是大功一件。京城雖失陷，他日仍可奪回。據景教那厮說，叛軍起於滻水，常理應先攻長安東面的春明門。但為防他們出奇兵，不按常理從攻東面攻城，繞個彎兒自西而入，咱們還是先上小丘看看叛軍兵勢，再作道理。」
終南山離長安十餘里，快馬須臾可達。將抵長安之時遇見不少走難的百姓，一問之下得知賊兵是進長安搶掠的，倒不似是預謀反叛。沙文帶領部眾上了一座小丘，見城北塵頭大起，東、西、南城門雖亦滿佈賊兵，但主力卻是攻北門，隊形散漫，並無主帥指揮。長安皇宮在北，北面的佈防一定最為嚴密、最是難攻。但縱如此，南門亦將近守不住了。
沙文當機立斷，吩咐部屬：「賊兵人眾，城內的神策軍多由捐官而來，長安城是定然失守的，咱們救不來，咱們只保皇上暫行撤出長安，引他們全部攻打城南明德門，清通城西讓皇上出逃。」眾兵問道：「如何引北門的賊兵攻打南門呢？」沙文道：「你們每人去捉一個賊兵，換上他們的制服，分三隊向東、西、北門賊兵發喊，說『南門已破了，快些入城搶東西呀，遲了就被前面的人搶光啦』，待他們全部湧向南門，我便入宮接皇上出來，你們引走賊兵後在開遠門等我出來，護駕出逃。」眾人一聽原來果然是「上兵伐謀」，不用拼死活，大喜過望，便即依計行事；沙文策馬往北之前，不忘提醒他們說話要裝成叛軍的口音。
不久，眾賊兵由玄武門湧向明德門，沙文拿出汾陽王府令牌，令守兵開門，守兵不肯，沙文在城下嚷道：「我只孤身一人，你們怕我作甚？讓我進去護送皇上退守，大夥不但可以跟著皇上出逃，而且人人都是大功一件，總勝於困死在此吧？」守兵一想不錯，但亦不敢開城門，在城樓放下繩子來，供沙文攀上入城。
大明宮早已亂成一團，沙文入宮竟如入無人之境，他四處亂闖尋找皇帝，終於找到興慶宮，見一人身穿日月星辰山川袍，頭戴冕板，急如鍋上螞蟻，情知定然是皇上無疑，即行上前參見：「臣汾陽王府校尉沙文救駕來遲，罪該萬死。」德宗連「卿家平身」也省得說了，便即問：「今賊兵來勢洶洶，朕欲先避其鋒，但四面圍城，為之奈何？」他想起紗蓮師妹教【史記】，這「為之奈何」四字，是漢高祖劉邦常常問的，沙文想，大概個個皇帝說話都差不多，當即答道：「陛下放心，玄武門、金光門、開遠門和延平門的賊兵已被臣騙去攻打城南，陛下可從開遠門出走，臣願保聖駕先到咸陽。」德宗大喜，即召后妃、太子、公主等從北門出走，適逢右龍武軍使令狐建在校場教射箭，郭暖之弟郭曙亦在宮內，各率部屬隨行保駕。 史諦勳等沙文部屬亦已侍候在道旁，德宗行駕直奔咸陽，此時叛軍亦已發覺皇帝出逃，從後追趕，沙文回過頭射翻幾名叛兵，立馬橫刀在橋頭，為表忠君，故意高叫：「微臣斷後，請皇上先行。」
叛軍志本在搶掠，見勢亦退回城中。沙文縱馬追德宗行駕，邊走邊想：「原來孫子兵法當真管用，那景教新約聖典中亦載有一些兵法，記得在浸禮學館時薏蘊曾教我，大聖子言道，若是打仗，衡量打不過人家便只好求和（注29），幸好這麼笨的法子，即使是教徒去打仗也是不聽的。打不過，難道我不會先逃，待打得過時才捲土重來麼？」
沙文邊馳馬，一邊續想：「長途跋涉來攻，師老兵疲，輜重補給又長，二對一兵力就要跪地求饒啦？記得師妹教過『弦高犒秦兵』，又有『燭之武退秦師』(注30)，遠的不說，就是本朝亦有駙馬的老子郭令公單騎退回紇兵，全憑一張嘴而已。
其實即使真的要硬拼，敵人遠道來襲，糧秣輜重補給較難，以二對一兵力，他們沒能佔很多便宜。我這冒牌校尉也懂此理，那大聖子卻言之鑿鑿，煞有介事的叫人求和，須知這麼早遣使求和，即使人家真的想和，也會照樣進軍，邊行邊談，每近一里你就愈慌，苛索就愈多；不要說孫子兵法十三篇，什麼兵法都不會叫你明明以逸待勞、克敵制勝，卻不戰而降去求和。詐和是可以的，還可暗中派使去敵人的鄰國，說服他趁敵國空虛，出兵拿下其都城，那時敵人前也不是、後也不是，才好看呢。這個什麼大聖子，十成十沒有帶兵打過仗，卻大言炎炎說什麼『十二營天使』，他老子又說不論什麼時辰上工都是一般工資，父子倆一文一武，文不識安民、武不識用兵，又偏要說什麼天國、誰坐在誰右邊，倒是天生一對活寶貝，哈哈，哈哈，哈哈哈哈哈哈…………..」沙文愈想愈好笑，終於忍不住真的哈哈大笑，一不小心從馬背「八達」一聲摔下地來，鼻腫臉青，右肩脫臼。尚幸四野無人，不致當眾出醜，反而與德宗會合時謊報是力戰受傷。
德宗由咸陽再退守奉天（今陝西乾縣），叛軍又擁立朱泚為主帥，派兵來襲奉天，但此時各路援兵已至，叛軍攻勢雖猛，矢石不絕，但有沙文十二時辰護駕，德宗終能有驚無險，郭曖和昇平公主當日被困長安，亦趁亂投奔而至。叛軍續圍奉天一個多月。朔方節度使李懷光率兵五萬來救，才解了奉天之圍。伹及後李懷光卻又同朱泚勾結，德宗又再逃往梁州，翌年（興元元年）朱泚自立為「大秦皇帝」，國號漢，亂事再持續了五個月，郭子儀舊部李晟和渾瑊於五月收復長安，這場亂事才告平息。
德宗雖不是有大作為的皇帝，但亦不致荒棄朝政，準備起駕回京的前幾天，在梁州縣府內照常聽政，班中走出姜公輔奏本：「啓奏陛下，這反賊朱泚自號『大秦皇帝』，是否跟大秦景教、大秦寺有些瓜葛，請陛下聖裁。」沙文暗叫一聲「不好」，亦出班啓奏：「啓奏陛下，微臣敢以項上頭顱擔保，大秦景教跟『大秦皇帝』毫無干係，請陛下明察。」姜公輔怒道：「沙同僚對大秦景教維護，不知是何緣故？」沙文伏拜道：「微臣再奏陛下，今番微臣及時用調虎離山之計支開北門賊兵，使聖駕幸奉天，如有寸功，實是奉了大秦景教景淨大法王指示，務要拼死勤王，從終南山馬不停蹄率部眾救駕，足見景教對大唐一片丹心。」姜公輔又道：「沙同僚乃是景教中人，自不免替景教說話。」沙文應道：「不敢，此番賊亂確與景教無關，微臣聞得為亂黨造雲梯攻奉天的，是長安西明寺僧法堅，那朱泚跟佛教或許有點瓜葛；他以『大秦皇帝』為號，不過是因西楚霸王分封秦朝三降將於此地，陝西自古便稱『三秦』，其名稱巧合相同而已。」
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[color=Green][size=2]（注29）路加福音14:31-32
或是一個王、出去和別的王打仗、豈不先坐下酌量、能用一萬兵、去敵那領二萬兵來攻打他的麼。若是不能、就趁敵人還遠的時候、派使者去求和息的條款。
（注30）弦高犒秦兵 --【左傳僖公三十三年】、燭之武退秦師--【左傳僖公三十年】[/size][/color] 德宗道：「如此說來，大秦景教功在國家，此事休要再提。是了，沙愛卿立有救駕大功，眾卿家說說，該要封他個什麼官才好？」姜公輔道：「臣見沙同僚自亂事平定，月來均出入御馬廄，說是見識汗血寶馬流的血汗，好跟大聖子被釘十字架前流血汗相印證。沙少卿對養馬定然十分在行，臣想起，先朝設有『牧師』一職（注31），是專負責照管畜牲的，最宜沙同僚。」德宗聞奏道：「朕卽封沙愛卿為牧師，掌汗血寶馬五千匹，給假六個月，假畢上任。朕對於何以流汗會流出血來亦大惑不解，這五千匹汗血馬，供愛卿研究出一個所以然來，愛卿可聯同太醫府，將之盡數解剖亦不妨，一有結論即上報，不得有誤，欽此。」不知何故，沙文一聽「牧師」二字便有點渾身不自在，但又不敢公然抗旨，只好謝主隆恩。
這晚，沙文在院子觀看繁星點點，又勾起無窮心事，沒想到德宗皇帝閑步而至，下跪禮畢，德宗道：「沙愛卿不必多禮，今夜咱君臣隨便聊聊，只作閑話家常一番。」沙文知道皇上必定是因長女唐安公主不堪顛沛流離，於三月薨殁，故而傷感，便安慰他道：「臣等保護不力，致唐安公主不幸辭世，請陛下降罪？」德宗道：「唉，唐安她….命薄，須怪你們不得。你拼命保駕，是朕親眼所見的。」沙文回道「此乃為臣者之所當為，不知陛下尚有何訓諭？」德宗便道：「朕愛女新喪，心中鬱悶。朕知道昇平公主信奉景教，連像愛卿你這樣的少年俊傑都信奉景教，想來這景教必有言近旨遠，便請愛卿說說，這景教教義是怎樣一回事，朕也信景教，何如？」
「這下子可難辦了。」沙文心道：「雖則我仍要冒認景教徒，但如弄到皇帝也信景教，那景教就成了國教，為禍天下，不可不慎也。」他未能想到如何勸皇上不要信景教但又不洩露自己的假教徒身分，一時說不出話來，只好先說說門面話，一面急轉念搜索枯腸如何應對：「自太宗先帝頒令建大秦寺以來，景教確是愈來愈多人信了，觀其教理，叫人互助互愛、待人謙卑…..」說到「謙卑」便福至心靈，可試試如此解說：「一般臣民信景教固可使陛下詔令更易頒行，臣民無有不遵，但唯獨九五之尊，則不必信景教。」德宗奇問：「哦，愛卿何出此言？」沙文道：「陛下之所以能生於帝王家，君臨天下，實是已得無元真主眷顧，若是求福嘛，早已鴻福齊天，不須再求。否則，為何會是陛下生於帝王家，而不是微臣生於帝王家呢？啊！該死該死，不過陛下先前說了是『閑話家常』，不會降罪罷？」斜睨德宗只是微笑，沙文放心續道：「所以，陛下要熟練之事，乃是帝王之術、安天下之策。此等景教教義，對成大業者如陛下，看了反而無益。就以「謙卑」來說，倘若景教大聖子早生二百年，那就不會有漢家天下了。」德宗又問：「謙卑有何不妥？令漢家不得天下？」
沙文道：「景教大聖子教人赴宴時莫要自己往首位坐，要待主人相請才坐上座。（注32）而說到漢高祖劉邦，大家總是想到鴻門宴，其實在此之前尚有一宴舉足輕重。劉邦出身布衣，在沛縣做泗水亭長時，望族呂公大宴鄉里，言明賀金不足千錢者坐堂下。劉邦那時是個窮光蛋，入門卻謊報賀萬錢要坐堂上，以此而得呂公另眼相看，將女兒也嫁了給他。這事，陛下定然讀過罷？」德宗點點頭：「那女兒便是呂雉，後來的呂后。」沙文一拍大腿道：「就是嘛，若然劉邦聽了聖子的教誨，乖乖的坐在堂下，不得呂公青眼，便連老婆也娶不到，即使能得天下，亦不能安天下；高祖稱帝後，天下未定，兔死狗烹之事，不用高祖出手，只須呂后略施小計，連號稱國士無雙的韓信都栽在她手中。」德宗恍然大悟：「愛卿言之有理。」
沙文續道：「大聖子的『敬陪末座』學說，尚有一處大為欠妥。即使主人家請你坐上位，你亦未必能坐。」德宗問：「主人家請上座也不能？這又從何說起？」沙文道：「這也是跟漢家天下有關。劉邦有個庶長子名劉肥，是娶呂后之前跟一個姘婦所生的，後來封了齊王。劉邦死後，惠帝二年，齊王劉肥到長安赴家宴，陛下也知道漢恵帝是個大好人，說要以家禮待兄長，讓劉肥坐上座，就此觸怒呂太后，當場毒酒，劉肥還算機伶，詐醉退下才保住小命。」（注33）
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[size=2][color=Green]（注31）牧師
後漢書‧志第二十五
後置左駿令、廄，別主乘輿御馬，後或並省。又有牧師菀，皆令官，主養馬
（注31）路加福音
14:7耶穌見所請的客揀擇首位、就用比喻對他們說、你被人請去赴婚姻的筵席、不要坐在首位上．恐怕有比你尊貴的客、被他請來．那請你們的人前來對你說、讓座給這一位罷．你就羞羞慚慚的退到末位上去了。你被請的時候、就去坐在末位上、好叫那請你的人來、對你說、朋友、請上坐．那時你在同席的人面前、就有光彩了。
（注32）【史記‧高祖本紀第八】
單父人呂公善沛令，避仇從之客，因家沛焉。沛中豪桀吏聞令有重客，皆往賀。蕭何為主吏，主進，令諸大夫曰：「進不滿千錢，坐之堂下。」高祖為亭長，素易諸吏，乃紿為謁曰「賀錢萬」，實不持一錢。謁入，呂公大驚，起，迎之門。呂公者，好相人，見高祖狀貌，因重敬之，引入坐。蕭何曰：「劉季固多大言，少成事。」高祖因狎侮諸客，遂坐上坐，無所詘。酒闌，呂公因目固留高祖。高祖竟酒，後。呂公曰：「臣少好相人，相人多矣，無如季相，原季自愛。臣有息女，原為季箕帚妾。」
（注33）【史記‧呂太后本紀第九】
十月，孝惠與齊王燕飲太后前，孝惠以為齊王兄，置上坐，如家人之禮。太后怒，乃令酌兩卮酖，置前，令齊王起為壽。齊王起，孝惠亦起，取卮欲俱為壽。太后乃恐，自起泛孝惠卮。齊王怪之，因不敢飲，詳醉去。問，知其酖。[/color][/size] 德宗聽得連連點頭：「那齊王劉肥真的有光彩了。愛卿讀書精微，頗有儒將之風。」沙文有點得意忘形，幾乎想加一句：「其實那大聖子的頭腦是很簡單的。」但如此實在太著迹，終於忍住不說。德宗續道：「那朕信景教之事，只索罷了。」沙文這才鬆了口氣，德宗離去後，沙文正欲回房，忽覺腦後風生，急忙側身一避，險些胳臂不保，刀光幻化成股股寒氣。沙文趁個空檔脫出，定睛一看，來者原來是段秋水。
沙文叫道：「師伯！」段秋水氣冲冲的道：「你還有臉叫我師伯？今日不殺你這狗賊，老夫難洩心頭之恨！」沙文嚇得跪下：「不知…….不知師姪做錯了什麼？」段秋水怒道：「還在裝儍？今日姜公輔大人將逆賊的大秦皇帝自號跟大秦景教扯上關係，不論真假都是扳倒景教的大好機會，你…..你貪圖富貴，替景教說話，是也不是？」
沙文跪段秋水腳下道：「師伯要取我性命，師姪不敢還手；但不知可否先聽師姪一言？」段秋水仍怒髮衝冠：「姜大人如此一說，皇上下令查察景教，便可將景教劣行掀將出來，到時不但可救出你師父、師妹，說不定便可將景教灰飛煙滅，你卻要說什麼景教忠於唐室，可不是在攪局麼？你是不是被那魔教妖女給幾碗迷湯灌下肚，便弄假成真，一心向著景教？」沙文忙下跪道：「我和師妹曾有山盟海誓，情意絲毫不變，那薏蘊公主的姿色雖不遜師妹，但她說話三句之內必扯到『移鼠大聖』，實在言語無味之甚，我又怎會受她所惑？師姪之所以護教，實為投鼠忌器。」段秋水道：「朝廷查禁景教，自可解他們二人之困，怎會投鼠忌器？」沙文道：「師伯未有想到，若然景教羽翼未成，此法自是大妙，但現今咱們不知他們二人被藏於何處，一旦朝廷下令查禁，為掩蓋惡行，他們殺人滅口，雖可殲滅景教但卻會害了師父師妹性命。」沙文見段秋水怒氣漸減，續解釋道：「 景教信眾已滲透地方政府，若朝廷頒令查禁，他們必會收到風聲；那時，雖可滅得景教，但人是救不回來了。必須先救到人然後才可以滅景教。」
沙文續道：「自夜探大秦寺與師伯相遇，我即已明言是要救出師妹和師父，雖三年來未曾有二人音訊，不知生死，但這盡孝盡情，仍是在師姪心中放在首位，景教不是不要除滅，但須先救出二人。如有因此與江湖上的朋友意見相左，七大派、五幫十六會要取沙某性命，沙某還可拼死一戰；但若然是師伯也說師姪此舉不對，那師姪沒有話說，只好引頸就戮。」段秋水長嗟一聲，收刀入鞘道：「當初我廣邀武林同道對付景教，大夥都說滅教是大節，救人是小節，你要先救人，不知可否得天下人支持。」沙文頹然道：「那也是沒有辦法啦，談不攏的話，只好他們滅他們的教，我救我的人。我若要借朝廷之力對付景教，又何勞姜大人進言？就是剛才我也有大好機會向皇上言明底蘊，師伯想必亦已藏身一旁聽得一清二楚了？我不敢言明真相，也是怕做皇帝的做事不拘小節，凡事從大處著眼，不顧念師父父女區區二人。」
數日後，德宗的行伍返抵長安。禁苑魚藻宮中設歌舞邀駙馬和沙文君臣同樂，但見一眾舞伎霞衣席上轉，烟浪瑤池邊，若翥鳳翔鸞，把酒看嬋娟。正看得如痴如醉，德宗在席間道：「朕身為太子時閒來愛看歌舞遣興，於涇原兵變後，深覺歷朝帝主雖亦有被迫出走，但朕登基不過四年就逢此劫，想來或以後該少作聲色之樂，多勤於政事。」沙文見龍眉深鎖，安慰德宗道：「歷朝帝主確多有被賊兵迫得退守的，雖說多少有點丟臉，但只要最終能奏凱回京，也不能說是輸掉了江山。玄宗皇帝為避安祿山進蜀中時，還被隨駕禁軍迫得賜死楊貴妃呢。但這次王淑妃逃難時不忘將傳國玉璽繫在衣帶上，功在國家，可見陛上比之玄宗先帝，勝過何止一籌？至於勤政嘛，一看陛下日理萬機、朝乾夕惕，便知陛下是憂國憂民的堯舜禹湯。」德宗點頭道：「愛卿所言甚是。不瞞愛卿說，朕連景教經都拜讀一下。那日你說皇帝不必信景教，但朕好奇心起，還是忍不住拿二十七經翻看，見有『故勿為明天憂慮，因明天自有其慮，一天之難當天當之，足矣。』（注34）又聞景教中人有謂其教義與我中土儒家不謀而合，則這個如何與『未雨繆綢』的古訓相楔合，令朕大費周章。」沙文也不知該如何應對，只好任由德宗自說自話，德宗又道：「是了，孔夫子又說『人無遠慮，必有近憂』，想是景教叫百姓不須憂其衣食，全部由朕來憂。朕此後也不天天沉溺聲色之樂了，這些舞伎也不要這麽多了，不若二位愛卿看看有那些合心意的，每人帶兩、三個回家去罷。」
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[color=Green]（注34）Matt 6:34[/color]