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標題: 嗯，學做人的道理 [打印本頁]
作者: 抽刀斷水    時間: 2007/3/7 10:44     標題: 嗯，學做人的道理

培養正確的思維模式
◎楊 釗
　
幾種「成功思維」方式：
　
一、PMA黃金思維
　
凡事往好的方面想，不向壞的方面想。同是身陷窘處，一個人看到的是周圍的沙漠，枯燥無味、度日如年；一個人卻看到美麗的藍天，感謝上天的恩賜，令他有機會靜下來看到大自然的美麗，珍惜獨處的時光，回味人生美麗的一面。
與人相處，多看對方優點、長處，少看對方缺點、短處，這樣才能長久相處，否則，很容易分開。所以，在管理學中的其中一項重要原則是「用人之道，但取其長，不計其短」。
　
二、易地而處
　
將心比己，過得自己過得人，凡事易地而處，調轉角色；凡事想一想，如果我是對方，情形會怎麼樣呢？祇要凡事將心比心，調轉角色，站在對方的角度想一想，就能「要求自己嚴，要求別人寬」，才能寬恕別人，原諒別人，才能發揮團隊精神。
　
三、因果定律
　
今天的成績是昨天努力，而今天的努力又會是明天的成績，祇要明白因果律，就不會怕吃虧，就不會怕任勞任怨，就不會怕收入少、付出多，就不會懶惰、虛度時光，一切都是自播自收、自收自得，怪不得別人，怨不得別人，羨不得別人。
　
四、顧客導向
　
祇有心存顧客，想顧客所想，講顧客所喜，做顧客所求，提供和滿足顧客的需要，祇要時時刻刻、年年、月月、日日都盡量去了解顧客的需要，從顧客的角度去看問題，去思考問題，去落實問題，日子有功，一定會得到顧客的認同，一定會贏得顧客的忠誠度。品牌的建立，其由來在此。
　
五、按遊戲規則辦事
　
俗語說「入鄉隨俗」，是按遊戲規則辦事的最好說明。打籃球有籃球規則；踢足球有足球規則；打乒乓球有乒乓球規則；搞政治有政治規則；辦企業有辦企業的規則；入世有入世規則、出世有出世規則。「家有家規、國有國法」，家庭是「以情為主、以理為副」，國家和企業則是「以理為主、以情為副」，如果主次不分、輕重倒置，社會就會亂。若然不按規則辦事，就會無所適從，一塌糊塗。
　
從政者，講求公平、公正、公開，講求社會效益為主；從商者，講求經濟效益為主，虧損的企業是一個失敗的經營者，祇有賺錢的企業才是一個成功的企業經營者。入世者講求溫飽、小康、名、利，以追求物質財富為主；出世者講求健康、和諧、快樂，以追求精神財富為主；入世者以多、以大為好，出世者以「知足為樂」。
　
若入世以出世標準，出世以入世標準，踢足球以籃球的標準，請想想其不亂才怪。
　
同樣道理，做父親不承擔家庭的經濟責任；做母親的不照顧好兒女、丈夫、家庭生活；做兒子的不好好讀書；請想想，這個家會怎樣。
　
行動來自思維，正確的行動來自正確的思維，祇要擁有正確的思維，才會得出快捷、有益的指引，才能取得成功的效果。
作者: 沙文    時間: 2007/3/7 12:42

原帖由 抽刀斷水 於 2007-3-6 18:44 發表
培養正確的思維模式
◎楊 釗
　
幾種「成功思維」方式：
　
一、PMA黃金思維
　
凡事往好的方面想，不向壞的方面想。同是身陷窘處，一個人看到的是周圍的沙漠，枯燥無味、度日如年；一個人卻看到美麗的藍天，感謝上天的恩賜，令他有機會靜下來看到大自然的美麗，珍惜獨處的時光，回味人生美麗的一面。
與人相處，多看對方優點、長處，少看對方缺點、短處，這樣才能長久相處，否則，很容易分開。所以，在管理學中的其中一項重要原則是「用人之道，但取其長，不計其短」。
師伯，有時呢啲即食麵式的思維，就唔好用在人生中每一方面。例如，買隻股票，點知第二天跌25%。

凡事往好的方面想，不向壞的方面想，實有趁低吸納，它會止跌回升的.........第三天，跌50%。凡事往好的方面想，不向壞的方面想，已跌了50%，計net assets都抵啦，實唔會再跌............
作者: 抽刀斷水    時間: 2007/3/7 12:44

原帖由 沙文 於 2007-3-7 12:42 發表
師伯，有時呢啲即食麵式的思維，就唔好用在人生中每一方面。例如，買隻股票，點知第二天跌25%。

凡事往好的方面想，不向壞的方面想，實有趁低吸納，它會止跌回升的.........第三天，跌50%。凡事往好的方面想，不向壞的方面想，已跌了50% ...

師侄請放心，我會小心擇善的了。
作者: kc    時間: 2007/3/7 13:48

究竟是「正確思維」還是「成功思維」？看來作者兩者都說不中。

拋磚引玉：若公司要求盈利（金錢）至上，顧客利益可以不顧的話，當員工的你應該「顧客導向」還是「按遊戲規則辦事」？

註：很討厭這些拋一百個術語便當說明了什麼人生道理的文章。
作者: 抽刀斷水    時間: 2007/3/7 14:07

原帖由 kc 於 2007-3-7 13:48 發表
拋磚引玉：若公司要求盈利（金錢）至上，顧客利益可以不顧的話，當員工的你應該「顧客導向」還是「按遊戲規則辦事」？

哈，如此矛盾，這家公司想成功都難矣。
作者: kc    時間: 2007/3/7 14:30

公司不矛盾，盡管金錢至上便是，畢竟這樣辦事的公司多的是。只有看了那篇文章想照做的人才會遇上困難。
作者: 抽刀斷水    時間: 2007/3/8 12:05

人生成熟四個重要標誌

成熟似乎是一件很殘酷的事情，它代表了青春的流失和夢想的褪色。可是，走向成熟是人生的方向，況且，一種持久的平和的幸福人生離不開成熟。

1、輕視異性

能夠「輕視」異性，不把異性當回事，這是成熟的標誌，所以把它放在第一條，因為它是人生邁向成熟的第一步能夠不把異性當回事，這對於人們、尤其對於青少年來說，是困難的，唯其難，所以它才成為一種成熟的象徵。

這裡說「輕視異性」，不是指性別歧視，它既指男人不要把女人當回事，也指女人不要把男人當回事。膚淺的人可能會有膚淺的疑問：不把異性當回事，這，這能行嗎，這不是太無情了嗎？其實，這裡說「輕視異性」，主要是指能夠用一種平和、健康、冷靜的心態理解和交往異性。輕視，不是拒絕對異性的好感和愛情，而是拒絕見到異性就心驚肉跳骨頭軟的不健康的心理和表現。

少男少女天真單純，對異性充滿了好奇心、神秘感，而這些都是不成熟的表現。有一天你會明白男人不過如此，女人也不過如此。我們可以對異性懷有好感，而不必好奇神秘。這神秘感好奇感將導致人們情緒的起起伏伏，為之歡欣鼓舞，為之痛不欲生，為之幸福，為之痛苦。也許戀愛中的人們不能保持應有的清醒，可是，在日常生活中卻也能常常見到人們在異性面前的種種失態。不把異性當回事，不是讓你對生活失去熱情，而是少一些失望，少一些傷害，以及能夠表現得自然和從容。
　
2、否定自己

否定自己、不斷地否定自己，是走向成熟的必要條件，也是成熟的重要標誌。否定自己是深刻的思想活動，是出於對真理和對自我的認知，而不是妄自菲薄和自輕自賤。否定自己是思考的結果，而不是「觸景生情」。只要你時時地反省和面對自己，你就會時時地否定自己。

認識自己並不容易，否定自己同樣困難，人最容易自以為是和固執已見。

在真理面前，沒有誰有資格自負。有句話說的好，我們最需要改變的可能就是我們最堅持的東西。可是，人們往往認為自己總是對的，把傲慢當作成熟，把固執當作個性，最後只能是「追悔莫及」。其實人們的認識本就淺薄，再加上一切都處在不斷地變化之中，你們如何能夠不改變？事物在變化，時局在變化，真理也在變化，這就要你們不斷在改變自己原來的認識，否定自己曾堅持的東西。

我曾向人們出示過在重大問題上少犯錯誤甚至不犯錯誤的訣竅，我說，當你遇到難以抉擇的問題時，你要按照和你相反的想法去做，結果就是正確的。就是說，當你認為某事可做，你就不要去做，當你覺得不可做，這時你就要去做；如果你認為是正確的，你就要清醒，因為你認為它是正確的，所以它是錯誤的，如果你認為是錯誤的，同樣，你要明白它是正確的。人們聽後開始不信，後來在實踐中卻屢試不爽，並紛紛前來致謝。不信不妨試試。

3、學會寬容

寬容不僅象徵成熟，寬容更是一種境界。幼稚的心從來不會寬容，他們偏激、暴怒、盲目行動、「疾惡如仇」，而且自己卻屢犯不可「寬容」的錯誤，他們追求完美，卻並不明白自身所存在的缺憾。另外，暴君和強權也從不寬容，他們心胸狹隘、噬血如命、殺人無數，最後，愚蠢只能導致他們的覆滅。

盲目追求抽像的正義，使「敵人」的觀念在人們心裡得到強化。實際上，沒有誰是天生的敵人。記得哪位作家說過，一片落葉不經過全樹的允許，是掉落不下來的。同樣，一個人所以淪為了罪犯，並不僅僅是個人之過，整個社會都是有責任的。況且，在大多數情況下，所以敵人、罪犯都不過是權勢強加的人為的定性，而並不是根據正義的標準。

寬容不是容忍，因為容忍仍是一種消極的反抗，這種並不明智的情緒其實是暗暗跟自己過不去。生活的閱歷、生命的體悟，構成了寬容的前提與基礎。寬容別人，也是寬容自己，這體現了對人性缺陷的包容和理解，因此，寬容不但是一種成熟，也是智慧。其實，這「不寬容」也是值得寬容的，因為他們的幼稚。伏爾泰說，「我們所有的人都有缺點和錯誤，讓我們互相原諒彼此的愚蠢，這是自然的第一法則」。
　　　
4、重視簡單

從思考能力的角度講，成熟的標誌就是對「簡單」有了新的認識和理解，不再把簡單看作簡單，或者說，不再輕視簡單。真理就是簡單的，而這簡單的真理就是在平常的樸素的日常生活當中。能夠從簡單處尋找和發現真理，你就得到了最深刻的真理。

無知的人總是認為自己無所不知，什麼都不瞧在眼裡。無知的人以及少年最常說的話就是：我懂、我知道、這太簡單了，如此等等。在一個有思想和有探求精神的人那裡，沒有什麼是簡單的，儘管他們能夠舉重若輕。一個蘋果的落地，科學家能夠思考到天體運行的規律，一粒簡單的沙子，哲學家可以通過它發現一個新的世界。

理論學術的建立，是在簡單、原始概念之上的；思想的產生和深入，也是來源於人們對樸素世界、簡單問題的深入思考。恩格斯有一個觀點我覺得很好，他說哲學的根源「在於蒙昧時代的愚昧無知的觀念」。我們可以作這樣的理解，哲學（深刻的思維）就是來自對於簡單事物和樸素世界的思考。如果真正懂得了簡單，那麼這個世界上就不存在複雜。

因此，你若想尋找真理，就不要輕視那些你所輕視的簡單的事物，就要善於從尋常的生活、習見的事件中領會和獲得並不尋常的道理.
作者: Step.King    時間: 2007/3/8 13:24

原帖由 沙文 於 2007-3-7 12:42 發表
師伯，有時呢啲即食麵式的思維，就唔好用在人生中每一方面。例如，買隻股票，點知第二天跌25%。

凡事往好的方面想，不向壞的方面想，實有趁低吸納，它會止跌回升的.........第三天，跌50%。凡事往好的方面想，不向壞的方面想，已跌了50%，計net assets都抵啦，實唔會再跌............


咁我知道第三天要講咩啦
第三天跌至10% 向好的方面想  感謝主 令我明白金錢不是我的一切
我蒸發了九成資產還是這樣平安喜樂 阿門!
然後就會學精 下次買股票時會買埋對沖
作者: 沙文    時間: 2007/3/8 14:04

原帖由 Step.King 於 2007-3-7 21:24 發表


咁我知道第三天要講咩啦
第三天跌至10% 向好的方面想  感謝主 令我明白金錢不是我的一切
我蒸發了九成資產還是這樣平安喜樂 阿門!
然後就會學精 下次買股票時會買埋對沖 ...
股票唔係一定hedge到既契弟。如果得，咁您即係話有一個方法係可以保證買股票唔會輸錢啫，您諗下有冇？
作者: Step.King    時間: 2007/3/8 14:47

原帖由 沙文 於 2007-3-8 14:04 發表
股票唔係一定hedge到既契弟。如果得，咁您即係話有一個方法係可以保證買股票唔會輸錢啫，您諗下有冇？


沙君子  徒兒受教了

[ 本帖最後由 Step.King 於 2007-3-10 13:49 編輯 ]
作者: 火柴    時間: 2007/3/9 05:13

原帖由 抽刀斷水 於 2007-3-8 12:05 發表

人生成熟四個重要標誌
……
1、輕視異性……
2、否定自己……
3、學會寬容……
4、重視簡單……
(全文共2097個字節，即一千多個中文字)

簡評：
第1﹑2點題目嘩眾取寵，內文扭曲「輕視」﹑「否定」的意義；
第4點不足為法，因以偏概全。全文只有第3點有些道理，可惜屬
於濫調，而且要講也不用那麼大段。

抽水你不要再貼這個檔次的文章了，否則不管你是否異性，我也會
輕視你的。這一篇就算了。(本回應不足100字)
作者: 抽刀斷水    時間: 2007/3/9 09:44

原帖由 火柴 於 2007-3-9 05:13 發表
(全文共2097個字節，即一千多個中文字)

簡評：
第1﹑2點題目嘩眾取寵，內文扭曲「輕視」﹑「否定」的意義；
第4點不足為法，因以偏概全。全文只有第3點有些道理，可惜屬
於濫調，而且要講也不用那麼大段。

抽水你不要再貼這個檔次的 ...

如人飲水，你看到的檔次與道理，又可能與我的不一樣。

幸好那不是我寫，而是轉載的，否則見了你的評語會很傷心。
作者: kc    時間: 2007/3/9 10:07

我附和火柴的說法。
而且如果真的是「如人飲水」的話，不妨說說它寫得好在哪裏。
作者: 抽刀斷水    時間: 2007/3/9 10:37

原帖由 kc 於 2007-3-9 10:07 發表
我附和火柴的說法。
而且如果真的是「如人飲水」的話，不妨說說它寫得好在哪裏。

1、輕視異性……
2、否定自己……
3、學會寬容……
4、重視簡單……

在小弟的成長過程裡，的確曾為異性而著迷、瘋狂，所謂「輕視異性」，就是以平常心來看待異性，不再「重視」。在動物（尤其是年青男性）被基因控制到不知所謂的情況下，能冷靜地看待兩性之間，就是邁向成熟的表現。

在否定自我之時，其實也是摒棄舊有的價值觀，如此就能把事物更客觀地看，更容許自己接納不同的聲音。

假如說學會寬容是陳腔濫調，為何總有些人－－甚至我認為是成熟的人－－都學不懂？

至於重視簡單，我倒想看看對於普通一篇不是學術性的散文來說，如何能寫至不以偏概全來表達其思想。

道理不在乎於文字上的深淺長短或是否嘩眾，一些人能感受到就足夠了。
作者: 匿名    時間: 2007/3/9 23:20

1. 如果能 "冷靜地看待兩性之間", 真是可悲, 因為已經沒有人令你有活下去的動力. 是你自己放棄自己的表現.
2. 否定自我, 可以說是謙虛, 可以說是缺乏自信.  如果自己做得對, 沒有必要否定自我.  而且, 是心理不平衡的人才會不斷的否定自我.  長此下去, 是為仰鬱.
3. 寬容, 也要看情況. 對懶散的孩子寬容, 等於害了他的一生.
4. 簡單, 也要看什麼程度.  如果簡單至非洲的生活方式, 你能嗎?

總的來說, 這是一篇鼓吹消極的文章, 為自己的消極找來一堆借口.
作者: 抽刀斷水    時間: 2007/3/10 10:30

原帖由 Guest from 219.79.42.x 於 2007-3-9 23:20 發表
1. 如果能 "冷靜地看待兩性之間", 真是可悲, 因為已經沒有人令你有活下去的動力. 是你自己放棄自己的表現.
2. 否定自我, 可以說是謙虛, 可以說是缺乏自信.  如果自己做得對, 沒有必要否定自我.  而且, 是心理不平衡的人才會不斷的否定自我.  長此下去, 是為仰鬱.
3. 寬容, 也要看情況. 對懶散的孩子寬容, 等於害了他的一生.
4. 簡單, 也要看什麼程度.  如果簡單至非洲的生活方式, 你能嗎?

總的來說, 這是一篇鼓吹消極的文章, 為自己的消極找來一堆借口.

1. 不明所言。
2. 問題是「自己做得對」亦只是自以為是。
3. 同意。
4. 簡單是概念性及相對的。

謝謝意見！
作者: kc    時間: 2007/3/10 13:31

拋磚引玉：

１．不知道要「用一種平和、健康、冷靜的心態理解和交往異性」的話怎樣去談戀愛。

２．時時地否定自己（既有的想法），便什麼都不用做了。而且，否定其他想法前，應否先否定（２）？

「我說，當你遇到難以抉擇的問題時，你要按照和你相反的想法去做，結果就是正確的。」這是不可行的，例如：

餓了，打算去拿東西吃。
（突然想起「當你認為某事可做，你就不要去做」）
還是不要拿東西吃。
（突然想起「當你覺得不可做，這時你就要去做」）
還是要拿東西吃。
（突然想起「當你認為某事可做，你就不要去做」）
還是不要拿東西吃。
．．．

３．作者寫這段文字，已符合「不寬容」的描述吧，不然為何要批評別人「偏激、暴怒、盲目行動、『疾惡如仇』」、「心胸狹隘、噬血如命、殺人無數」？

「幼稚的心從來不會寬容，他們偏激、暴怒、盲目行動、「疾惡如仇」，而且自己卻屢犯不可「寬容」的錯誤」－莫非批評別人殺人放火的人都是屢次犯人放火的？

「一個人所以淪為了罪犯，並不僅僅是個人之過，整個社會都是有責任的」－除了含血噴人外，我找不到更好的回應。究竟神父押童一事，我有什麼過失、什麼責任？

「在大多數情況下，所以敵人、罪犯都不過是權勢強加的人為的定性，而並不是根據正義的標準。」－他這様說等同說多數罪犯都是被寃枉的，但不知他有何憑據。

４．漏字：究竟是重視簡單的什麼？

此外，作者沒有說怎樣分辨簡單與否，反而好像在說所有東西都一樣。一粒沙子究竟屬簡單還是複雜？若只是「如人飲水」的話，作者可謂言之無物。

「如果真正懂得了簡單，那麼這個世界上就不存在複雜。」既然世上只有簡單的東西，又何來「重視簡單」？
作者: Step.King    時間: 2007/3/10 14:44     標題: 回復 #7 抽刀斷水 的帖子

人成熟不成熟 我看不是單看你有什麼指標吧?
而是一雒做人處世的氣質　
如依抽水的文中所言　一個”成熟的人”理應是沒陵沒角的人...
如是者人就喪失其獨特性了  我們已經身處一個"填鴨式"的社會了
一出世就會有一大堆價值觀塞入我們腦子  容不下我們有質疑的空間
社會上的人都會是一式一樣  這可是一場惡夢阿

他說的四點:
1、輕視異性……
2、否定自己……
3、學會寬容……
4、重視簡單……
都是大道理  其內容核心思想我想我會理解 我不會全盤否定 但似乎和"成熟" 二字未必有直接關係
最少不可以成為量度一個人成熟程度的指標吧...
作者: kc    時間: 2007/3/10 15:03

一堆隨機文字中只要塞一句「阿媽係女人」或「太陽由東方升起」便成了一篇不應「全盤否定」的文章（畢竟你不會想否定「阿媽係女人」吧），但那又怎樣？人生苦短，要寫或讀就不如選優質的文章，若只是選不能「全盤否定」的文章就要求太低了。
作者: Step.King    時間: 2007/3/10 15:05

原帖由 kc 於 2007-3-10 15:03 發表
一堆隨機文字中只要塞一句「阿媽係女人」或「太陽由東方升起」便成了一篇不應「全盤否定」的文章（畢竟你不會想否定「阿媽係女人」吧），但那又怎樣？人生苦短，要寫或讀就不如選優質的文章，若只是選不能「全盤否定」的文章就要 ...


話雖如此 但kc兄你唔通有獨到見解可以証明阿媽可以唔駛係女人???

我不否定jey 唔代表我會完全認同  

你何嘗又不是跌入非黑即白的迷思當中呢
作者: kc    時間: 2007/3/10 15:11

我沒說過「阿媽可能不是女人」或「若你不全盤否定即是你完全認同」。是你誤讀了吧？
作者: Step.King    時間: 2007/3/10 15:15

原帖由 kc 於 2007-3-10 15:11 發表
我沒說過「阿媽可能不是女人」或「若你不全盤否定即是你完全認同」。是你誤讀了吧？


你是說要選好文章讀嘛~
但其實我又唔明 你唔讀你又點知佢係好定壞?
你知道文章好壞時  其實已証明你已經(略)讀過啦

kc 你唔覺有d矛盾咩
作者: kc    時間: 2007/3/12 02:24

原帖由 Step.King 於 2007-3-9 23:15 發表

你是說要選好文章讀嘛~
但其實我又唔明 你唔讀你又點知佢係好定壞?
你知道文章好壞時  其實已証明你已經(略)讀過啦

kc 你唔覺有d矛盾咩


可以猜嘛，反正目標是善用時間，不是完全正確地判斷每篇文章的好壞。

而且，轉載文章時便無「未看過所轉的文章所以不知其好壞」之理。
作者: Step.King    時間: 2007/3/12 08:05

原帖由 kc 於 2007-3-12 02:24 發表


可以猜嘛，反正目標是善用時間，不是完全正確地判斷每篇文章的好壞。

而且，轉載文章時便無「未看過所轉的文章所以不知其好壞」之理。


又唔會呀? 你唔睇就點知呢篇野有冇轉載價值呢
咁當然人人講野既內容都會唔同啦
作者: 抽刀斷水    時間: 2007/3/12 16:18

http://www.wretch.cc/blog/coshi01234&article_id=8398710

你懂得待人處世道理嗎?虛懷若谷才是待人處事最好的方式吧
這世界沒什麼是”非有不可”的,工作是如此,感情亦是如此
要時時提醒自己不要過度膨脹..變成自以為是的人..

今天你死了，明天太陽還是從東邊出來 ◎作者：劉鏞


[你們另請高明吧！老娘不幹了！]
虎妞噹一聲狠狠把門關上，直衝向自己桌子，將文件往抽屜裡一掃，提起皮包走了出去。
一屋子的人全抽了口涼氣，跟著轉過頭，看經理室的門，裡頭先沒動靜。
隔了五分鐘，才見薛經理開門出來，先看看虎妞的位子，又走到小楊旁邊，低聲問：[虎妞呢？]
[走了]小楊說：[出去了，大概是走了吧！]
便見薛經理匆忙的追出去，下了電梯。
[怎麼辦 ？ ]有人開始說話，[完蛋了！]有人答[我們都完蛋了！]

正說呢，薛經理板著臉回來了，[小楊！你來一下 ]
就把小楊帶進去，關上門。
小楊下班，沒回家，直奔虎妞家去，按鈴按了半天，沒人應，正轉身要走，門卻開了：
[小楊！什麼事？]
[我才要問妳阿！ 什麼事？]
[老娘他媽的不幹了]
[妳真不幹了阿？]小楊進去坐下。
[當然真的]

虎妞沒好氣的說：[我要叫老薛知道，知道沒有我的滋味]
[妳明明知道，沒了妳， 公司就動不了了 ]
小楊笑笑：[你是何苦呢，跟老薛一個人過不去，也不用……]
[你別說了]
虎妞一瞪眼：[老薛要你來的，對不對？]
小楊點點頭：[他不叫我來我也會來呀！我們是好友，關心妳阿！誰不知這些年，妳為公司做了多少犧牲，忙的連婚姻都錯過了。]”
[對！可是有誰感激，老薛就為了我寫錯一筆帳，犯的著發這麼大火嗎？]
虎妞接著說了一堆老薛的不是。
小楊也就順著她，跟著罵讓虎妞的氣消了些，臨走，小楊又勸虎妞回去。
[我會回去，但要看我高興]
虎妞哼了一聲：[你回去交差，說我病了，請一個月假，病好再上班。]

[聽說妳病了]
第二天一早，老薛就打電話給虎妞，沒人接，只好在答錄機說：[想去看妳，怕你還生氣不歡迎我]
接著花店就送了一大藍鮮花，寫著老薛與全體同仁贈。
下班後，小楊又去了[拜託拜託，看在同事份上，回來吧！妳一天不在，公司全亂了！]
[亂了活該]虎妞冷笑了一聲：[老薛不是本事大嗎？他去管阿！缺我這麼個老女人，有什麼關係？]
[可是，可是公司帳全在妳手上阿！]
小楊直央求：[支票還得有你的章，妳不來，全完啦！]
[讓它完！]虎妞還是沒好氣：[我在生病，總不能叫我不要命吧！]

早上才進辦公室，老薛就把小楊叫進去，跟著開了會，先自責一番，又期勉一下同仁”共商對策，共赴國難 ”只是大家都嘆氣，說沒虎妞真是全停擺了。中午，老薛帶著小楊跟兩個組長，又買了幾盒水果去虎妞家，虎妞把門拉開一條縫，看到是老薛，碰一聲，關上門。

公司不能不開票，下午老薛只好帶著各種證件，去銀行換了印鑑但是有錢不管用，老客戶的資料還在虎妞手上，不，應該說只有虎妞心裡有數，甲公司該八折，乙公司九折，丙公司不打折。
[到底給不給折扣呢？]每個業務都來問
[你們跑業務，自己不知道嗎 ！]老薛罵了下去[照舊嘛！]
問題是那些客戶也真賊，不知哪聽說虎妞請假，資料全封了，一個個打電話來說算貴了，老薛沒辦法，只好又叫小楊打電話問虎妞。
[我忘了！不知道]虎妞冷冷的回：[又老又病，意識不清，想不起來了]

老薛頭大了，乾脆，指示下去：
[打一封通函給所有客戶，說我們現在統一不二價，先降價，但是以後沒折扣]
老薛被罵死了，跑掉好幾個老客戶，小楊下班後跑去跟虎妞報告。
[這是報應！]虎妞得意的笑。

事情還沒完呢！接著月底開發票也出了問題，有些公司行號不必開，有些開七成，有的一文也不能少，少了就得挨告。
[怎麼辦？]大家向經理請示[以前都是虎妞開，我們搞不清]
[一律照實開！]薛經理臉都綠了，又自圓說[本來就不應該逃漏發票嘛！]
接著把幾個組長找來[建立個新流程，不必什麼都經過虎妞，分層負責。]
說歸說，晚上小楊又去虎妞家。
[你們不是很神嗎？沒有我，活的好好的阿]虎妞還在氣。
[可是要發薪水了，冊子在妳手上]
小楊央求：[能不能來一下，把抽屜打開，冊子交給下面去辦，在不然交給我。]
虎妞突然冷笑了起來：[給你？我知道了，你接手是不是？對不起！我鑰匙掉了，我可警告你們，不准開我抽屜 ]說完就把小楊推了出去。
老薛果然不敢開虎妞抽屜，雖然大家說那是公物公司有權開，所幸由公司會計師那調出資料，重新造冊，解決問題。

轉眼一個月快過了，虎妞的桌子也就空了四星期。
中秋節，協力廠送了好多月餅來，全堆在虎妞桌上，老薛特別致詞，謝謝大家在虎妞請假期間，一起拼鬥，度過難關[其實我們早該制度化]張組長說，一屋子都附和。
[新來了不少客戶]業務小李也說：[因為我們統一售價，客戶反而增加了，尤其是小訂單，加起來更多。]

小楊坐在虎妞的位子上拿著名冊，唱名發月餅。每人三盒，發送完畢，剩下六盒。
[耶？多六盒]小楊算算。
[你忘了自己]有人笑道。
[對！忘了我，可是還有三盒，怎麼回事？]
大家你看我，我看你，總算想起來了：[對了！還有虎妞嘛！]
故事說到這，點到為止！但是如果你繼續往下想，隔兩天，一個月到了，虎妞回來上班了，會是怎樣的場面？
他歡呼，歡迎，還是可能只是口頭上客套兩句？
私下，會不會有人冷冷的說[回來幹什麼？不回來還好些]
問題是才一個月前，虎妞發飆的時候，大家不是覺得公司非完蛋不可嗎？
老薛，小楊，幾個組長不是三番兩次去拜託虎妞回來嗎？為什麼情勢改觀了呢？

如果你常種花，一定會發現—
當你從地上挖走一顆花，留下一個洞，怎麼看也不對勁，一定急著把洞填滿，但是如果你沒填，隔一個月在去看，那洞八成也沒那麼明顯了，再過一陣子，不用你填，洞已不見了。
這世界沒什麼是”非有不可”的，也可以說”就算人都死光了，太陽還是打東邊出來”但人性不是如此，人知道這道理，卻不願承認。

所以老人家常會問晚輩：[有天我死了，你會不會哭？]
如果你說：[我會哭死]他就會覺得你孝順。
夫妻也會問對方：[有天我死了，你怎麼活？]
如果你答：[你死我也不活，就算活也不會再嫁(娶)]對方就會認為你愛他。
人性是以自己為中心的，他”當然”認為自己最重要。
像虎妞公司大小事物一把抓，她確實重要，當她不來的時候，也確實造成混亂。
問題是混亂會一直持續下去嗎？春去秋來冬至之後，不是又來春天？
俗語說”窮則變，變則通”當大家沒路走的時候，最後不是也得開條新路嗎？
這時候大家愈亂，則愈團結，解決問題之後，愈可能產生一種心理。
什麼心理？
當然是排斥的心理--”你離開造成大家混亂，以為我們死定了，我們就不死，還活的更好，你以為非有你不可嗎？ ”
結果本來最重要的人，變成大家排斥的對象。這感覺就好像挨了一記悶棍。

了解了這個人性，你就要知道，耍脾氣不是不行，但一定要適可而止。
今天你走了，大家不好過，沒你的辦法，但是你如果久久不出現呢？
再回去會是什麼情況呢？
”當然，你本就不打算再回去，那沒話說。”
”你不能沒有的諒解”人性就是這麼矛盾—
你不能沒有她，你又可以沒有她。
你沒她會活不下去，真沒了她，你還是得活下去。
看到這，做人處世，請好好想想，也許你身邊有這樣的人，也許，你正是這樣的人。
但是你必須知道，每個人都希望被重視，適度的肯定與被肯定也是必要的。
但是相反的，當你發現任何一個職員自以為了不起，公司非得有他時，你也應該考慮，是不是該讓他換換位置了，調動是為了讓他知道，他會的，別人也會，換了新位置，他也不得不學習。
也使他在一個位置太久後造成的的腐化，容易被發現，即使不調動他，也應該讓他休年假。
他愈不休，你愈應該要他休，因為他休假時，代班的可以學習他的工作，有天他突然走，你才有人補，也可以順便看看他有無積壓的文件，不清楚的帳目，或是神秘的電話。
即使他完全沒問題，也可讓他有自知之明，而不會”變成虎妞 ”

這個家不能沒有我，也可以沒有我
這世界不能沒有我，也可以沒有我
當有一天我不得不走，希望我的家仍然快樂，希望這世界仍然美麗
這是每個成熟的人，都應該有的認識
作者: 抽刀斷水    時間: 2007/3/12 17:51

http://www.psychspace.com/psy/lmc/65.htm
愛惜生命！愛惜蟑螂？

李孟潮 武漢中德心理醫院  

　　動物保護主義甚囂塵上。
　　動物保護主義者的虛偽性表現在他們只保護某些動物，而對其它動物格殺勿論。
　　遠在雪域高原的藏羚羊，熱帶叢林的亞洲象，它們很容易就被人們喜歡，任憑人類的想像變成我們可愛的鄰居、朋友、家人。因為我們總是見不到它們。
　　沒有幾個人會關心那些和我們朝夕相處的動物的生命。
　　有人願意保護老鼠、蒼蠅、蚊子、蛔蟲的生命嗎？
　　有人在大快朵頤的時候，會想到水煮魚片、香辣龍蝦、宮保雞丁、燒烤乳羊這些菜名的背後隱藏著生靈塗炭的悲劇嗎？
　　
　　創傷心理治療中有個技術，叫做「慈心觀」，是從佛學借鑒而來。
　　這個技術一開始是對自己內心的童年自我說一些祈禱的詞語，「願你平靜。願你快樂。願慈愛充滿你。願你遠離恐懼。願你遠離苦惱。願你愉快。願你自由。願你愛人及被愛。」
　　然後對自己的成人自我輸送慈心，
　　「願我平靜，願我快樂，願我遠離苦惱……」
　　然後再對自己所愛的人輸送，
　　「想像在你眼前是你所愛的人。想像把慈愛輸送給他。就像我希望快樂一樣，願你快樂。就像我希望平靜一樣，願你平靜。就像我希望遠離苦惱一樣，願你遠離苦惱。就像我希望遠離恐懼一樣，願你遠離恐懼。」
　　接著慈心觀可以逐漸擴展，擴展到家人、朋友、社區、城市、國家、世界，最後擴展到整個宇宙。
　　在慈心觀的最後可以想像把慈愛輸送給全宇宙的所有生命。「願各處的所有生命愉快、平靜遠離苦惱。」
　　心理治療的所有技術都會同時用於治療師本人。
　　那天晚上我正在對全宇宙的生命輸送愛心，「願各處的所有生命愉快、平靜遠離苦惱。」
　　一隻蟑螂在我腳前匆匆而過。猶豫了一會，我還是沒有大開殺戒，它也是宇宙生命的一部分，就像我希望愉快、平靜遠離苦惱，不要被別人一腳踩死一樣，願蟑螂愉快、平靜遠離苦惱。
　　這樣一周過去。蟑螂們大概也發覺我是不會殺害它們的，開始在家裡迅速繁殖。有一天晚上我走進廚房，居然看到幾對蟑螂情侶在桌子上正行周公之禮，見到了我也不躲避。
　　據我觀察，它們已經繁殖到至少第三代了。
　　我的家成了蟑螂的伊甸園，我卻成了充滿矛盾的哈姆雷特，「殺，還是不殺，這是一個值得考慮的問題？」
　　終於有一天，我半夜醒過來，開燈一看，一隻有我拇指那麼長的蟑螂就趴在我的枕頭上。
　　慈心被我扔到九霄雲外，我必須承認，我可以眼噙熱淚地為這個宇宙所有生命祈禱他們平安寧靜，可是無法承受蟑螂和我同眠共枕的。
　　第二天一早，買了殺蟲劑此處噴灑，一邊噴，一邊心裡說，「誰叫你們惹我的，你們快搬走吧，不是我想要殺你們，你們自己碰上死了不關我的事情。」
　　我知道，那是自我欺騙，其實我就是一個為了自己日子過得舒服，就可以虐殺昆蟲的生命的傢伙。
　　接下來的一周，是蟑螂家族大毀滅的日子。每天清晨起床，就會看到橫七豎八的蟑螂的屍體。
　　從它們的身體來看，我估計從蟑螂家族的爺爺奶奶輩一直到孫子孫女輩都無一倖免。當然了蟑螂兒童是死傷最慘重的。
　　後來就輪到身體強壯的蟑螂青壯年了，經常看到了它們中了殺蟲劑的毒，在地板上四腳朝天的痛苦掙扎。
　　那天我終於又開始大發慈悲，把那些還沒有死、正在掙扎的蟑螂掃到簸箕裡，扔到馬桶中，沖水。「但願你們逃過此劫，到別處重建家園吧。」
　　我想如果這些蟑螂能夠僥倖逃生的話，在蟑螂歷史中，將會傳說——
　　古遠的時候，我們蟑螂家族生活在伊甸園中，生命之神的愛照耀著我們。
　　後來，死亡之神來了，他裝扮成生命之神的樣子，但是卻要殺光我們。伊甸園變成失樂園。
　　就在我們瀕臨絕種的時候，生命之神再次回來拯救了我們，他發起了一場大洪水，拯救了我們蟑螂。
　　
　　後來，我做慈心觀的時候再也不會對全宇宙的所有生命發送愛心了，我承認我只能做到對我自己和我所愛的人發送愛心。
　　我不得不承認，其實我心裡面仍然充滿著仇恨，仇恨蟑螂，仇恨老鼠，仇恨蒼蠅、蚊子，仇恨骯髒和噁心，仇恨口痰、眼糞鼻屎以及隨地大小便。
　　在仇恨中，我變得和我仇恨的對象一樣可惡。
　　在被殺害的蟑螂的眼中，我就是個萬惡不赦的殺人魔頭。
　　熱愛一個讓我神清氣爽的生命很容易，其實這種愛來源於自戀；熱愛所有的生命，而不帶任何偏見，就異常艱難了。
　　
　　很多來做心理治療的人無法原諒自己，因為他們心中有恨。尤其是恨他們的父母，因為父母傷害過他們。
　　他們認為，恨這種情緒是不道德的，不應該存在於自己的內心。
　　我經常安慰他們，「是人都會有恨的，你有我有所有人都有。別太過分就行了。」
作者: 匿名    時間: 2007/3/12 23:17

http://big5.xinhuanet.com/gate/b ... content_5527994.htm

論知人善任


    知人善任，包括知人與善任兩個相互聯繫的層面。“為政之本，在於選賢”，選賢務必知人善任。知人就是要了解人，善任就是要用好人；知人是善任的前提，善任是知人的目的；透過知人以達到善任，又在善任中進一步知人識人。能否真正做到知人善任，既是對一個單位領導者品行修養與領導能力的檢驗，也直接關係到一個單位事業的興衰成敗。

    一、知人要做到“五不”

    一是不以好惡而取才。唐太宗李世民所以能開創名垂千古的“貞觀之治”，與其“吾為官擇人，唯才是與，茍或不才，雖親不用，如其有才，雖仇不棄”的擇人之道具有直接的因果關係。他尊重人才，兼聽廣納，選用了一大批有真才實學的人治理國家。魏徵等身邊要人經常“犯上”而直言相諫，亦體現唐太宗惜才之情，容才之懷。在社會生活中，由於人們的思想、志趣、經歷、愛好、性格等方面的差異，難免會形成人際關係中的親疏遠近、好惡喜厭，但人才卻是客觀存在的，是不依領導的意志感情而轉移的，順我者未必有才，逆我者未必無才。“內舉不避親，外舉不避仇”，關鍵在於真正做到以事業為重，任人為賢；客觀公正，不以個人好惡親疏而取才。

    二是不以妒謗而毀才。古今中外，嫉賢妒能的惡習，屢見不鮮。人才一旦得到重用，也難免會招致某些非議，乃至造謠中傷，打擊陷害。特別是當某人快被提拔時，有時流言橫飛，毀詞四起，猶如濃霧遮城，讓人不識廬山真面目，欲查無蹤，欲用無據。在這種情況下，領導者更應以無畏的愛才護才之膽，頂住壓力，只要是看準的優秀幹部，就應該大膽而果斷地起用。

    三是不以卑微而輕才。“宰相必起於州郡，猛將必發於卒伍。”生活中很多事實說明，一些有真才實學的人，平時默默無聞，是因為得不到嶄露頭角的機會，甚至一輩子難以施展才能。從漢高祖劉邦所用的人才看，張良出身沒落貴族，周勃是吹鼓手，樊噲是屠夫，灌嬰是布販，倘若不是時勢給予他們施展才能的機遇，可能同樣遭到終身埋沒的厄運。拿破侖在選拔將領時，摒棄傳統的以出身擇人的門第觀念，他認為，“每個士兵背囊裏都有一根元帥的指揮棍”。在他的部隊裏，許多傑出的元帥都是來自社會的下層，來自士兵，著名元帥內伊就是一個飯店老闆的兒子。發掘人才，既要發現那些嶄露頭角的人才，也要挖掘那些尚沒有機會展露才學的人才。

    四是不以恭順而選才。從某種意義上說，大凡有才能的人，遇事都有自己獨立的見解、主張，不時表現出其特有的“個性”。人才的本質在於創造，敢於突破，敢於創新，敢為人先。愛因斯坦的相對論就是對牛頓時空觀念的一個根本性的“破壞”。假使愛因斯坦順從牛頓的時空理論，就不會有相對論的問世，愛因斯坦就不成其為愛因斯坦了。創造性行為的獨特性基於創造主體的獨立人格。愛因斯坦正是具備了“你要他這樣，他偏那樣”的獨立人格，才使他對大家都認為理所當然、不言自明的“同時性”問題提出了懷疑，從而創立了著名的相對論。在現實生活中，一些領導幹部喜歡下級或他人對自己畢恭畢敬、服服帖帖、唯馬首是瞻。如果以是否恭順、聽話而選才，結果很可能是人才難求，奴才雲集，貽誤了事業，埋沒了人才。在識別和選拔幹部過程中，要特別警惕盲目順從者。盲從順從，不是懶惰就是別有用心。毛澤東曾一針見血地指出，不折不扣地執行上級指示就是最好的怠工。所以，識人要敢於承認個性、寬容個性、發展個性，只有這樣，才能不斷形成一大批敢於開拓創新、充滿活力的人才隊伍，才能營造一種寬鬆和諧的人才成長環境。

    五是不以小過而舍才。金無足赤，人無完人。 “有大略者不問其短”，“有厚德者不非小疵”。一些人的小過，就像白玉上的小斑點，精明的商人不會因此而丟棄它，因為小斑點並不影響整個美玉的價值。所以，用人切忌求全責備。史學家司馬光曾說過：“若指瑕掩善，則朝無可用之人，茍隨器授任，則世無可棄之士”。一個人如果毫無失敗的經驗，才真正是可憂慮的，失敗過的人嘗過痛苦的滋味，他們才會更加小心，以免重蹈覆轍，即所謂“失敗是成功之母”。識人者要有容人之過的胸懷。

    二、善任要做到“五堅持”

    一是堅持德才兼備。德才兼備的原則是我們黨一條很重要的用人原則。堅持德才兼備，就是在選拔幹部時，既要考察幹部的思想覺悟和政治品質，又要考察幹部的文化水準和領導才能。首先，在選拔幹部時，應將德與才看成是一個完整的統一體，不能割裂，不可偏廢。離開德，就失去了方向；沒有才，德就成了空洞之物。使用幹部，既要反對不問政治的偏向，又要反對不問業務能力的偏向。其次，在堅持德才兼備的前提下，應注重對德的考察。用人問題，關係到事業盛衰。歷代開明之士都十分注意用人把德放在首位。魏徵說：“今欲求人，必須審訪其行，若知其善然後用之。設今此人不能濟事，只是才力不濟，不為大害，誤用惡人，假令強幹，為害極多，但亂世惟求其才，不顧其行。太平之時，必須才行俱兼，始可任用”。這裏所說的“行”與“善”和德是同一個意思，歷史經驗說明，有德的人有了才，就能為國為民幹出更多的好事；壞人有了才，將會幹出更多更大的壞事。當然，重德絕非輕才，選拔幹部，應以德為前提，選其中有才能者。

    二是堅持重用人才。劉邦談到自己戰勝比他強大的項羽的原因時說：“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人傑，吾能用之，此吾所以取天下者也。項羽有一範增而不能用，此所以為我擒也”。陳平、韓信都曾是項羽手下的人，因長期得不到重用而轉投劉邦，並為劉邦重用。看來，能否重用人才，能否把那些具有真才實學的人放到能充分展現才華的舞臺上，的確是事業成敗的關鍵。

    三是堅持用人所長。一個人總是有所長有所短，既有優點，也會有缺點。魯迅曾說過：“倘要完全的人，天下配活的人也就有限”。在用人時，最重要的是用人之長，避人之短。正像俗話所說的，駿馬馳千里，耕田不如牛；堅車能載重，渡河不如舟。令李逵去繡花，命小姐去打仗，就會把事情弄得一團糟。但一個人的優點和缺點，長處和短處也不是凝固不變的。優點擴展了，缺點也就受到抑制。發揚長處是克服短處的重要方法，揚長避短是發揮人才作用的有效途徑。

    四是堅持注重實績。實績是幹部德才的集中體現和德才兼備原則的客觀要求。一個幹部的工作實績，既不是主觀臆想，也不能憑空捏造，而是一種客觀的、實實在在的看得見摸得著的東西，實績是一個人多方面的反映，把實績作為選拔幹部重要依據，容易比較優劣，說服力強，有利於提高用人的準確性、公正性，克服主觀隨意性。看一個幹部主要應看其實績，看他的工作過程及其結果。

    五是堅持明責授權。古人雲：“非得賢難，用之難，非用之難，信之難也”。在用人上易犯的毛病就是想用而又不敢放手使用。用人必須做到“用人不疑，疑人不用”。疑而用人，既誤事又誤人。所謂用人不疑，就是既用之就要充分予以信任，放手讓其大膽工作，明責授權，權責統一。（劉貴生/中國人民銀行西安分行黨委書記、行長）
作者: 抽刀斷水    時間: 2007/3/13 00:05     標題: 回復 #50 的帖子

嗯，內容幾好喎，可以參考。
作者: 沙文    時間: 2007/3/13 08:09

原帖由 抽刀斷水 於 2007-3-12 08:05 發表
嗯，內容幾好喎，可以參考。
嘩, 人地話劉邦點好點叻，您唔可以亂咁認同喎，我會誤會您想殺功臣喎。
作者: 匿名    時間: 2007/3/13 09:02

有怎麼樣的人, 就有怎麼樣的團體.

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善用人才是各項事業發展的關鍵


       人類的歷史，本來就是一部在競爭中生存和發展的歷史，人類社會的一切競爭，說到底也就是人才的競爭。一個國家，一個民族要在強手如林中求得生存和發展，必須調動每一個人最大限度的發揮其對社會應有的作用。無論是平凡是偉大，創造歷史，叱吒風雲，可歌可泣，人的因素總是第一。

　　中國歷史上，秦始皇因能招賢納士而統一天下，劉邦因能網絡人才而獲得天下，女皇武則天也會巧設“員外”之職，更是別出心裁的為了籠絡暫時還沒有位置的賢才為國效力。還有周文王訪賢，蕭和月下追韓信，劉備三顧茅廬等動人故事，雖已年久，但至今仍被廣為傳頌著。

　　相反，一代偉人諸葛亮，可算聰明才智的化身，可是他在用人方面卻連連失誤：任用關羽，大意失荊州，損兵折將丟城;排斥魏延，再勇再謀橫直是冷落，終逼為反;更不該的是，錯用馬謖，痛失街亭，造成了不可挽回的敗局。假設諸葛亮也會知人善用的話，不可能大業難成。蔣介石也是一個典型，他拉幫結派立山頭，任人為親扯裙帶，他的垮台是個必然，因為他自己首先打垮了自己，全面腐敗已不可救藥，尤其是用人制度的腐敗。

　　《貞觀政要》中記載有唐太宗李世民關於用人的一段精辟論述：“明主之任人，如巧匠之制木。直者以為轅，曲者以為輪，長者以為棟梁，短者以為拱角。明主之任人亦由是也，智者取其謀，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，故良將無棄才，明主無棄士。”寸有所長，尺有所短，從長處用人，人人皆成功，從短處用人，人人皆失敗，以長者作其拱角，短者作其棟梁，必然成不了大器，這是關系到國家興衰存亡的大事。

　　戰爭是用人的最佳運作機制，勇者上，庸者下，轟轟烈烈，顯而易見，有一個明顯的評判標准，而且必須以勝敗論英雄。在和平建設時期就復雜了，評判標准已不明顯，可以說勇，可以說庸，甚至可以是非難分，賞罰難明，勝的不如敗的，做事的不如做人的，干好的不如干壞的，真的不如假的……甚至有人寧願用奴才也不用人才，因為奴才會效忠主子，奴才會言聽計從，奴才不會開拓創造而超越雷池……一些不良現象的泛濫，難以讓人明白，象事業心、責任感、使命感這些人才應該必備的政治品質該從何而來，到何處去?

　　在權利和職責的評價上，無功就是過，無功無過也是腐敗的提法，比單純號召清正廉潔更要入木三分。權力本應是棟梁之才為人民服務的工具。

　　美國鋼鐵大王卡耐基更是聲稱：“你可以把我所有的廠房、資金、設備和市場統統拿去，隻要保留我的骨干人才，過四年，我又是一個鋼鐵大王。”很顯然，卡耐基之所以成為鋼鐵大王，靠的是使用人才，發揮人的創造力。著名的王安電腦公司，由最初的王安博士一個人，一間房，幾百美元起家，發展成年銷售額達30多億美元的美國十大電子企業之一。然而在王安先生故世后不久即宣告破產，這說明什麼？一屆企業家的素質高低明顯地決定著企業的命運。市場經濟就是人才經濟，一語道破天機，市場經濟的轉軌，急切的等待著人才機制的轉軌。比如：提到了華西村就離不開吳仁保，提到了海爾就離不開張瑞敏，提到了力帆就離不開尹明善，隻有體制的真正轉軌才會有人才的春天，也才能促進各項事業的快速發展。

　　古時候有個伯樂相馬的故事，其實這故事早該淘汰了，因為相馬遠不如賽馬好，通過賽馬大家公平競爭，一目了然，也省得伯樂一個人去操心。可是，正如韓愈所說:“世有伯樂，然后有千裡馬”。伯樂淘汰了，千裡馬尚有乎？姑且不談是否有賽馬，即使賽馬，也不能沒有一個公正的伯樂啊!

　　莫等閑，白了少年頭，空悲切。一代精忠報國之臣在風波亭裡獻身，遠比千裡馬老死在馬廄裡波瀾壯闊。千裡馬的悲哀，不是馬的悲哀，而是千裡的悲哀。

　　人，本能地擁有生命質量的提高，人生價值的開拓，社會價值的實現等精神欲望，這本身就是推動社會發展的原始動力之一，社會應該盡量運用和調節好這種動力，以加速社會的發展進步。

http://cppcc.people.com.cn/BIG5/45853/4985709.html
作者: 沙文    時間: 2007/3/13 09:56

原帖由 Guest from 219.77.99.x 於 2007-3-12 17:02 發表
美國鋼鐵大王卡耐基更是聲稱：“你可以把我所有的廠房、資金、設備和市場統統拿去，隻要保留我的骨干人才，過四年，我又是一個鋼鐵大王。”

咁有冇人將卡耐基的所有廠房、資金、設備和市場統統拿去，隻要保留佢的骨干人才呀?
作者: 抽刀斷水    時間: 2007/3/13 10:06     標題: 回復 #57 的帖子

「故良將無棄才，明主無棄士」這段寫得真好。每個人都有他的優點，假如不斷著眼於人的缺點而棄用，就不能善用人才。

多些欣賞別人，缺點亦是優點，視乎觀點與角度。
作者: 抽刀斷水    時間: 2007/3/13 10:52

http://203.100.192.28/tresearch/posts/list/4693.page
開闢一片心靈的綠洲

刻意地去追求自己的完美，會使自己變得庸俗，刻意地去挑剔別人的缺點，則會使自己心胸狹窄。生活中，人與人之間不免會產生小小的誤會，我們應該學會寬容，猶如在人的心靈中培植一片鮮活的綠洲。

有位大學教授曾向日本禪師南隱問禪。這位禪師以茶相待，並不談禪，他不斷地向客人的杯子裡注水，直到水溢出也不停止，大學教授眼睜睜地看著，終於不再沉默：「已經漫出來了，不能再倒了。」

「你就像這只杯子」，南隱答道，「裡面裝的都是自己的看法，根本容不下別人的一點見解，叫我如何說禪？」

南隱大師的話是有道理的，一個人若不懂得寬容別人，就很難接受別人的言行，也就難以在心靈上開闊起來。由此可見，寬容在很大程度上決定了一個人心靈素質的高低。

其實，只要我們放棄自己的一點私慾抑或仇恨，世界將會變得更加美好。心靈的綠洲將會連成一片美好的樂園，那裡清新、美麗、純淨。

有一對美國夫婦曾帶著他們的孩子到意大利觀光，然而就在他們馳車行駛在高速公路上時，一輛轎車向他們開來，從中伸出幾支槍，一陣射擊之後，他們的孩子中彈身亡。也許，這對夫婦本該痛恨這個國家，因為它奪去了他們的愛子。

可是，悲傷過後，他們竟作出了驚人的決定：將孩子的器官分別捐獻給五個急需治療的意大利人。仇恨帶給人的痛苦太深了，而這對美國夫婦卻用大海一般的寬闊胸懷去包容一切恩怨，把仇恨化為美好，讓世界多了一片心靈的綠洲。

開闢一片心靈的綠洲，讓你我學會寬容，學會海納百川。

開闢一片心靈的綠洲，塑造世界上一個美好的角落，那是道德的高尚。

正如那個「碗滿了」的故事，一隻裝滿石頭的碗，還可以裝下沙子，裝下水……

我們的一點點善意的理解，可以讓多少心靈的綠洲被開闢，又可以給這個世界增添多少美好與歡樂。

學會寬容，讓我們開闢一片心靈的綠洲！
作者: kenrickchow    時間: 2007/3/13 11:09

潮流興胋文咩? 呢排好多貼文.. 等我又貼下先... ^^
呢篇我係我以前老細比我睇架, 寫得唔錯... 大家正面D分享啦^^
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http://www.socialwork.com.hk/spirit/030.htm

人與人之間隻有很小的差異，但這種很小的差異卻往往造成了巨大的差異！很小的差異就是所具備的心態是積極的還是消極的，巨大的差異就是成功與失敗。

積極的心態（PMA黃金定律）

　　成功人士的首要標志，在於他的心態。一個人如果心態積極，樂觀地面對人生，樂觀地接受挑戰和應付麻煩事，那他就成功了一半。

　　我們必須面對這樣一個奇怪的事實：在這個世界上，成功卓越者少，失敗平庸者多。成功卓越者活得充實、自在、瀟灑，失敗平庸者過得空虛、艱難、猥瑣。

　　為什麼會這樣？

　　仔細觀察、比較一下成功者與失敗者的心態，尤其是關鍵時刻的心態，我們將發現“心態”會導致人生驚人的不同。

　　在推銷員中，廣泛流傳著一個這樣的故事：兩個歐洲人到非洲去推銷皮鞋。由於炎熱，非洲人向來都是打赤腳。第一個推銷員看到非洲人都打赤腳，立刻失望起來：“這些人都打赤腳，怎麼會要我的鞋呢。”於是放棄努力，失敗沮喪而回；另一個推銷員看到非洲人都打赤腳，驚喜萬分：“這些人都沒有皮鞋穿，這皮鞋市場大得很呢。”於是想方設法，引導非洲人購買皮鞋，最後發大財而回。

　　這就是一念之差導致的天壤之別。同樣是非洲市場，同樣面對打赤腳的非洲人，由於一念之差，一個人灰心失望，不戰而敗；而另一個人滿懷信心，大獲全勝。

　　拿破侖‧希爾曾講過這樣一個故事，對我們每個人都極有啟發。

　　塞爾瑪陪伴丈夫駐扎在一個沙漠的陸軍基地裡。丈夫奉命到沙漠裡去演習，她一個人留在陸軍的小鐵皮房子裡，天氣熱得受不了––在仙人掌的陰影下也有華氏125度。她沒有人可談天––身邊隻有墨西哥人和印第安人，而他們不會說英語。她非常難過，於是就寫信給父母，說要丟開一切國家去。她父親的回信隻有兩行，這兩行信卻永遠留在她心中，完全改變了她的生活：

　　兩個人從牢中的鐵窗望出去。

　　一個看到泥上，一個卻看到了星星。

　　塞爾瑪一再讀這封信，覺得非常慚愧。她決定要在沙漠中找到星星。

　　塞爾馬開始和當地人交朋友，他們的反應使她非常驚奇，她對他們的紡織、陶器表示興趣，他們就把最喜歡但舍不得賣給觀光客人的紡織品和陶器送給了她。塞爾瑪研究那些引人入迷的仙人掌和各種沙漠植物、物態，又學習了有關土撥鼠的知識。她觀看沙漠日落，還尋找海螺殼，這些海螺殼是幾萬年前，這沙漠還是海洋時留下來的、 原來難以忍受的環境變成了令人興奮、留連忘返的奇景。

　　是什麼使這位女士內心發生了這麼大的轉變呢？

　　沙漠沒有改變，印第安人也沒有改變，但是這位女士的念頭改變了，心態改變了。一念之差，使她把原先認為惡劣的情況變為一生中最有意義的冒險。她為發現新世界而興奮不已，並為些寫了一本書，以（快樂的城堡）為書名出版了。她從自己造的牢房裡看出去，終於看到了星星。

　　生活中，失敗平庸者多，主要是心態有問題。遇到困難，他們總是挑選容易的倒退之路。“我不行了，我還是退縮吧。”結果陷入失敗的深淵。成功者遇到困難，仍然保持積極的心態，用“我要！我能！”“一定有辦法”等積極的意念鼓勵自己，於是便能想盡方法，不斷前進，直至成功。愛迪生在幾千次失敗的試驗面前，也決不退縮，最終成功地發明了照亮世界的電燈。

　　因此，成功學的始祖拿破侖‧希爾說，一個人能否成功，關鍵在於他的心態。成功人士與失敗人士的差別在於成功人士有積極的心態，即PMA（Posi－tive﹒Mental Attitude）。而失敗人士則習慣於用消極的心態去面對人生。消極的心態，即NMA（Negatital Attitued）（在美國成功學領域PMA與NMA已成為替代積極心態與消極心態的專有名詞）。

　　成功人士運用PMA黃金定律支配自己的人生，他們始終用積極的思考、樂觀的精神和輝煌的經驗支配和控制自己的人生；失敗人上是受過去的種種失敗與疑慮所引導和支配的，他們空虛、猥瑣、悲觀失望、消極頹廢，最終走向了失敗。

　　運用PMA支配自己人生的人，擁有積極奮發、進取、樂觀的心態，他們能樂觀向上地正確處理人生遇到的各種困難、矛盾和問題。運用PMA支配自己人生的人，心態悲觀、消極、頹廢，不敢也不去積極解決人生所面對的各種問題、矛盾和困難。

　　有些人總喜歡說，他們現在的境況是別人造成的，環境決定了他們的人生位置，這些人常說他們的想法無法改變。但是，我們的境況不是周圍環境造成的。說到底，如何看待人生，由我們自己決定。納粹德國某集中營的一位幸存者維克托‧弗蘭克爾說過：“在任何特定的環境中，人們還有一種最後的自由，就是選擇自己的態度。”

　　馬爾比‧D‧馬布科克說：“最常見同時也是代價最高昂的一個錯誤，是認為成功有賴於某種天纔、某種魔力、某些我們不具備的東西。”可是成功的要素其實掌握在我們自己的手中。成功是運用PMA的結果。一個人能飛多高，並非由人的其它因素，而是由他自己的心態所制約。

　　拿破侖‧希爾告訴我們，我們的心態在很大程度上決定了我們人生的成敗：

我們怎樣對待生活，生活就怎樣對待我們；
我們怎樣對待別人，別人就怎樣對待我們；
我們在一項任務剛開始時的心態就決定了最後將有多大的成功，這比任何其他因素都重要；
人們在任何重要組織中地位越高，就越能收到最佳的心態。
　　難怪有人說，我們的環境––心理的、感情的、精神的––完全由我們自己的態度來創造。

　　當然，有了國PMA 並不能保證事事成功，但PMA肯定會改善一個人的日常生活。任何一種單一的方法都不能保證他凡事心想事成，隻有當PMA和十七個成功定律的其他定律緊密結合後，纔會達到成功的彼岸；反之，實行NMA的人期一定不能成功。拿破侖‧希爾說，從來沒有見過待消極心態的人能夠取得持續的成功。即使踫運氣能取得暫時的成功，那成功也是曇花一現，轉瞬即逝。
作者: 沙文    時間: 2007/3/13 11:11

原帖由 抽刀斷水 於 2007-3-12 18:06 發表
「故良將無棄才，明主無棄士」這段寫得真好。每個人都有他的優點，假如不斷著眼於人的缺點而棄用，就不能善用人才。

多些欣賞別人，缺點亦是優點，視乎觀點與角度。 ...
寫得好都要寫得啱。魏延之反係三國演義情節，並無史據。

《三國志》：原延意不北降魏而南還者，但欲除殺儀等。平日諸將素不同，冀時論必當以代亮。本指如此。不便背叛。」
《資治通鑒・卷第七十二》：「始，延欲殺儀等，冀時論以己代諸葛輔政，故不北降魏而南還擊儀，實無反意也。」
作者: 沙文    時間: 2007/3/13 11:19

以上三國志係卷四十 蜀書十 劉彭廖李劉魏楊傳第十, 漏左出處, sorry sorry
http://www.hkedcity.net/project/ ... tml?section_num=040
作者: 抽刀斷水    時間: 2007/3/13 11:27

原帖由 kenrickchow 於 2007-3-13 11:09 發表
潮流興胋文咩? 呢排好多貼文.. 等我又貼下先... ^^
呢篇我係我以前老細比我睇架, 寫得唔錯... 大家正面D分享啦^^
---------------------------------------------------------------------------------------------- ...

呢個PMA，已於本主題好早的時候討論過，不過都好多謝你既意見。
作者: 抽刀斷水    時間: 2007/3/13 11:31

原帖由 沙文 於 2007-3-13 11:19 發表
以上三國志係卷四十 蜀書十 劉彭廖李劉魏楊傳第十, 漏左出處, sorry sorry
http://www.hkedcity.net/project/ ... tml?section_num=040

我係話《貞觀政要》果段寫得好咋喎～
不過沙文兄既考證態度，真令小弟心悅誠服。
作者: 沙文    時間: 2007/3/13 13:14

原帖由 抽刀斷水 於 2007-3-12 19:31 發表

我係話《貞觀政要》果段寫得好咋喎～
不過沙文兄既考證態度，真令小弟心悅誠服。
咁您話, 如果李世民發現有條友做皇帝好過佢, 又會唔會好欣賞佢既優點呢？俾個咩位佢好呢?

[ 本帖最後由 沙文 於 2007-3-12 21:17 編輯 ]
作者: 抽刀斷水    時間: 2007/3/13 13:58

原帖由 沙文 於 2007-3-13 13:14 發表
咁您話, 如果李世民發現有條友做皇帝好過佢, 又會唔會好欣賞佢既優點呢？俾個咩位佢好呢?

李世民就唔知了，至少我就會啦。
作者: 沙文    時間: 2007/3/13 14:26

原帖由 抽刀斷水 於 2007-3-12 21:58 發表

李世民就唔知了，至少我就會啦。
咁,劉邦都幾欣賞項羽既

信謝，因問王曰：「今東鄉爭權天下，豈非項王邪？」漢王曰：「然。」曰：「大王自料勇悍仁彊孰與項王？」漢王默然良久，曰：「不如也。」

【史記‧淮陰侯列傳第三十二】
作者: kc    時間: 2007/3/13 14:29

原帖由 抽刀斷水 於 2007-3-12 19:06 發表
「故良將無棄才，明主無棄士」這段寫得真好。每個人都有他的優點，假如不斷著眼於人的缺點而棄用，就不能善用人才。


反例：某人需要每分鐘能打一百字的打字員，若應徵的人每分鐘只能打二十字，應否錄用？

（棄用某人不代表認為某人沒優點。）

原帖由 抽刀斷水 於 2007-3-12 19:06 發表
多些欣賞別人，缺點亦是優點，視乎觀點與角度。


這說法和「世上沒有黑暗，黑暗只是光明的欠缺」相似吧。
作者: 抽刀斷水    時間: 2007/3/13 15:25

原帖由 kc 於 2007-3-13 14:29 發表


反例：某人需要每分鐘能打一百字的打字員，若應徵的人每分鐘只能打二十字，應否錄用？

（棄用某人不代表認為某人沒優點。）



這說法和「世上沒有黑暗，黑暗只是光明的欠缺」相似吧。 ...

職位有限時，當然要先後取捨的了。否則，只打二十字的人，仍尚有其他優點可以發揮的話，可以轉介到其他空缺。

黑暗、光明和缺點、優點，看來相似，其實不然。你的比喻，常見於耶教，即黑暗＝無光。我的說法，反而是缺點＝優點。
作者: Step.King    時間: 2007/3/13 18:09

原帖由 沙文 於 2007-3-13 08:09 發表
嘩, 人地話劉邦點好點叻，您唔可以亂咁認同喎，我會誤會您想殺功臣喎。


老大 咁明成祖都唔差丫  明代英名之主  可惜都開了重用宦官先例 送了明代基業
王振  汪直 劉僅 魏忠賢  等輩那個不是猧國殃民  說是道非 賊喊捉賊 殘害異已的無恥之輩???

[ 本帖最後由 Step.King 於 2007-3-13 18:12 編輯 ]
作者: Step.King    時間: 2007/3/13 18:19

原帖由 抽刀斷水 於 2007-3-13 13:58 發表

李世民就唔知了，至少我就會啦。


老抽兄  咁都要睇下繼承者是否留得住 房玄齡﹑杜如晦、魏徵d 咁既人才啦
魏徵當年乃李建成幕僚  太宗不棄而用之  
如果一上台換哂魏忠賢 劉謹呢d"人才" 李世民可能會變成史上有名的昏君了!
作者: 沙文    時間: 2007/3/13 21:06

原帖由 Step.King 於 2007-3-13 02:09 發表


老大 咁明成祖都唔差丫  明代英名之主  可惜都開了重用宦官先例 送了明代基業
王振  汪直 劉僅 魏忠賢  等輩那個不是猧國殃民  說是道非 賊喊捉賊 殘害異已的無恥之輩??? ...
劉謹。我認為佢起碼好過正德皇。太監都唔一定衰既，都可以有寇連材。不過多數係衰既上位
作者: kc    時間: 2007/3/14 03:12

原帖由 抽刀斷水 於 2007-3-13 00:25 發表

職位有限時，當然要先後取捨的了。否則，只打二十字的人，仍尚有其他優點可以發揮的話，可以轉介到其他空缺。


那就不是「故良將無棄才，明主無棄士」了。

黑暗、光明和缺點、優點，看來相似，其實不然。你的比喻，常見於耶教，即黑暗＝無光。我的說法，反而是缺點＝優點。 ...


兩者屬同一種空廢－無助解決問題。

非教徒問：「神為何創造惡？」教徒答：「神沒創造惡，惡只是善的欠缺。」非教徒仍可問：「神為何容許善有欠缺？」

A君問：「為何說『良將無棄才』卻又因那人的缺點而棄用他？」B君答：「世上沒有缺點，缺點就是優點。」A君仍可問：「為何說『良將無棄才』卻又因那人的優點不夠優而棄用他？」
作者: 沙文    時間: 2007/3/14 05:26

原帖由 kc 於 2007-3-13 11:12 發表


那就不是「故良將無棄才，明主無棄士」了。
冇錯。有時皇帝都會拍屬下馬屁，佢呢句野，係有政治背景既，並唔單止係用T/F既原則，佢係錯，但係有「錯的作用」。
作者: vincenthychow    時間: 2007/3/14 09:07

提示: 作者被禁止或刪除 內容自動屏蔽
作者: 沙文    時間: 2007/3/14 09:54

原帖由 vincenthychow 於 2007-3-13 17:07 發表
我又貼下文先

不過亦有d人..不得不妨....
一個鍾意搬弄是非...造謠生事既人..
不論佢有乜野本事...佢都只係識得將佢既本事用於破壞之上..


“ 亲 贤 臣 ， 远 小 人 ， 此 先 汉 所 以 兴 隆 也 ；
咁又不妨諗下，「先漢」的賢臣包括咩人。陳平算是君子嗎？佢出果條離間計整蠱范增，第日在九泉之下，大家問下孔夫子，是否「搬弄是非...造謠生事」？

創立先漢的劉邦自己，又算係君子定小人？
作者: 抽刀斷水    時間: 2007/3/14 10:04     標題: 回復 #81 vincenthychow 的帖子

睇電影「門徒」，我都學精左，甚麼小人、好人，通通都要「防」。

vincent 你放心好了，所有聲音我都會聽，我只是不會聽說是說非、中傷別人的說話而已。
作者: 沙文    時間: 2007/3/14 10:17

原帖由 抽刀斷水 於 2007-3-13 18:04 發表
睇電影「門徒」，我都學精左，甚麼小人、好人，通通都要「防」。

vincent 你放心好了，所有聲音我都會聽，我只是不會聽說是說非、中傷別人的說話而已。 ...
皇帝的冠冕, 兩旁有一塊玉垂在耳邊，叫做「充耳」。亦是成語「充耳不聞」的由來。意謂有讒言要用之塞住耳仔，充耳不聞。

師伯明白此理，距帝皇之業不遠矣！
作者: vincenthychow    時間: 2007/3/14 10:18

提示: 作者被禁止或刪除 內容自動屏蔽
作者: 抽刀斷水    時間: 2007/3/14 10:55

原帖由 kc 於 2007-3-14 03:12 發表
A君問：「為何說『良將無棄才』卻又因那人的缺點而棄用他？」B君答：「世上沒有缺點，缺點就是優點。」A君仍可問：「為何說『良將無棄才』卻又因那人的優點不夠優而棄用他？」

缺點、優點都是由性格而來，詳見：
http://www.exchristian.hk/forum/viewthread.php?tid=134&page=1#pid663

「無棄」唔係「不會棄用」的意思麼？
作者: Step.King    時間: 2007/3/14 20:14

原帖由 沙文 於 2007-3-14 09:54 發表
咁又不妨諗下，「先漢」的賢臣包括咩人。陳平算是君子嗎？佢出果條離間計整蠱范增，第日在九泉之下，大家問下孔夫子，是否「搬弄是非...造謠生事」？

創立先漢的劉邦自己，又算係君子定小人？ ...



老大所言甚是  看歷史絕不能單看表面三言兩語

想劉拜當年還不是找部下頂包  故弄玄虛  才可以在滎陽兵敗時檢回一命
於楚漢訂約之後 更乘項羽不備起兵襲之  這種笑裡臧刀之事
可說是古今小人的表表者!
惜今天道德墮落  玩這種把戲者大有人在

[ 本帖最後由 Step.King 於 2007-3-14 20:39 編輯 ]
作者: Step.King    時間: 2007/3/14 20:19

原帖由 沙文 於 2007-3-14 10:17 發表
皇帝的冠冕, 兩旁有一塊玉垂在耳邊，叫做「充耳」。亦是成語「充耳不聞」的由來。意謂有讒言要用之塞住耳仔，充耳不聞。

師伯明白此理，距帝皇之業不遠矣！ ...


老大  這你就不明白抽水了  抽水兄本是不眷戀權位之人
遇上委屈只會默默承受
遇有事困擾多時 亦只會默不作聲  
這份以德報怨之謙厚  在這是非黑白顛倒的社會
是絕無僅有

[ 本帖最後由 Step.King 於 2007-3-14 20:38 編輯 ]
作者: derSee    時間: 2007/3/14 21:17

//這份以德報怨之謙厚  在這是非黑白顛倒的社會//
「以德報怨」這樣的事，本人一定辦不到~
(因為世上有些人總是想得寸追尺)
這個地方總要有些人做反派，
才不致被別人一面倒地踩在頭上~
至於這個反派的位置....就讓我來當...


原帖由 Step.King 於 2007-3-14 20:19 發表


老大  這你就不明白抽水了  抽水兄本是不眷戀權位之人
遇上委屈只會默默承受
遇有事困擾多時 亦只會默不作聲  
這份以德報怨之謙厚  在這是非黑白顛倒的社會
是絕無僅有 ...
作者: Step.King    時間: 2007/3/14 21:26

原帖由 derSee 於 2007-3-14 21:17 發表
//這份以德報怨之謙厚  在這是非黑白顛倒的社會//
「以德報怨」這樣的事，本人一定辦不到~
(因為世上有些人總是想得寸追尺)
這個地方總要有些人做反派，
才不致被別人一面倒地踩在頭上~
至於這個反派的位置....就讓我來 ...


所以我們一眾才如此信服抽水兄  

岳不群都比少老大做左啦WOR  你仲有反派角色做咩 哈哈?
作者: derSee    時間: 2007/3/14 21:30

如果版主都可以係岳不群0既話，
咁我咪做全世界最討厭0既郭芙0羅~
勁唔勁？！hehehe~~

原帖由 Step.King 於 2007-3-14 21:26 發表


所以我們一眾才如此信服抽水兄  

岳不群都比少老大做左啦WOR  你仲有反派角色做咩 哈哈?
作者: Step.King    時間: 2007/3/14 21:36

原帖由 derSee 於 2007-3-14 21:30 發表
如果版主都可以係岳不群0既話，
咁我咪做全世界最討厭0既郭芙0羅~
勁唔勁？！hehehe~~


我覺得阿紫乞人憎d ｗｏｒ
作者: derSee    時間: 2007/3/14 21:44

阿紫呢個角色，
要要d好勁0既女人先至做倒~
本人暫時未有呢個功力升任此位~~
希望有人做倒呢個角色啦~

原帖由 Step.King 於 2007-3-14 21:36 發表


我覺得阿紫乞人憎d ｗｏｒ
作者: Step.King    時間: 2007/3/14 21:48

原帖由 derSee 於 2007-3-14 21:44 發表
阿紫呢個角色，
要要d好勁0既女人先至做倒~
本人暫時未有呢個功力升任此位~~
希望有人做倒呢個角色啦~


何解要高深功力  不妨說說~~說不定可以啟發大家做人的道理~(咁就唔會比人移post 啦  哈哈哈~)

不過我覺得女人應該著眼於可愛多d  只係留意討厭的女人 人生會很灰阿

小弟就喜歡金庸筆下的三位女角

1. 任盈盈
2. 殷素素
3. 雙兒...(這個沙老大一定特別喜歡... )
作者: derSee    時間: 2007/3/14 22:17

//何解要高深功力  不妨說說~~說不定可以啟發大家做人的道理~(咁就唔會比人移post 啦  哈哈哈~)//
呢 d 女人太毒，
冇番咁上下高深0既功力，
實在好難做得出...

//不過我覺得女人應該著眼於可愛多d  只係留意討厭的女人 人生會很灰阿

小弟就喜歡金庸筆下的三位女角

1. 任盈盈 ...//

發夢啦你~
記住一句....知人口面不知心呀~




原帖由 Step.King 於 2007-3-14 21:48 發表


何解要高深功力  不妨說說~~說不定可以啟發大家做人的道理~(咁就唔會比人移post 啦  哈哈哈~)

不過我覺得女人應該著眼於可愛多d  只係留意討厭的女人 人生會很灰阿

小弟就喜歡金庸筆下的三位女角

1. 任盈盈 ...
作者: Step.King    時間: 2007/3/14 22:20

原帖由 derSee 於 2007-3-14 22:17 發表
//何解要高深功力  不妨說說~~說不定可以啟發大家做人的道理~(咁就唔會比人移post 啦  哈哈哈~)//
呢 d 女人太毒，
冇番咁上下高深0既功力，
實在好難做得出...

//不過我覺得女人應該著眼於可愛多d  只係留意討厭的女人 人生會很灰阿

小弟就喜歡金庸筆下的三位女角

1. 任盈盈 ...//

發夢啦你~
記住一句....知人口面不知心呀~


這個小弟學到了~  但未知任盈盈犯了何罪
願聞其詳
作者: derSee    時間: 2007/3/14 22:35

書中所形容的任盈盈，的確並沒干犯何罪~
可是...現實中若有人「扮演」任盈盈一角的女生，
就另作別論了~
當你在教會中與這些 "任盈盈" 相處過就會知道...

原帖由 Step.King 於 2007-3-14 22:20 發表


這個小弟學到了~  但未知任盈盈犯了何罪
願聞其詳
作者: Step.King    時間: 2007/3/14 22:38

原帖由 derSee 於 2007-3-14 22:35 發表
書中所形容的任盈盈，的確並沒干犯何罪~
可是...現實中若有人「扮演」任盈盈一角的女生，
就另作別論了~
當你在教會中與這些 "任盈盈" 相處過就會知道...


說的也是...那殷素素和雙兒又如何
作者: derSee    時間: 2007/3/14 22:45

在現世要找這樣的女人，
還是.......算了吧~~
反正...婚後也是一樣的


原帖由 Step.King 於 2007-3-14 22:38 發表


說的也是...那殷素素和雙兒又如何
作者: 沙文    時間: 2007/3/15 05:15

原帖由 Step.King 於 2007-3-14 04:14 發表



老大所言甚是  看歷史絕不能單看表面三言兩語

想劉拜當年還不是找部下頂包  故弄玄虛  才可以在滎陽兵敗時檢回一命
於楚漢訂約之後 更乘項羽不備起兵襲之  這種笑裡臧刀之事
可說是古今小人的表表者!
惜今天道德 ...
所謂「親賢臣遠小人」，表面上，諸葛武侯係說教，凡係說教都要有咁神聖講到咁神聖，實則又要開基創業，又要賢，邊有啲咁既事嫁？自鳥生魚湯之後都冇得咁嫁啦。但細心留意下，諸葛武侯說教都幾隱晦，佢叫劉禪親賢臣遠小人，但冇叫劉禪自己賢埋一份喎。

但係佢冇劉邦咁厚面皮, 講唔出「臣要賢,皇帝自己要奸」。劉邦呢條友真係厚臉皮得來幾好玩，被下屬當面鬧佢「桀紂」都好得戚。佢有個同鄉叫周昌，性耿直，做御史大夫，一次找劉邦奏事，撞到佢攬住戚夫人依泣，周昌正欲退出，被劉邦捉住，騎在他頸上，問：「朕這個皇帝做得怎樣？」周昌話：「陛下係桀紂之主。」劉邦嘻嘻嘻咁放左佢。

【史記卷96張丞相列傳】
昌嘗燕時入奏事，高帝方擁戚姬，昌還走，高帝逐得，騎周昌項，問曰：「我何如主也？」昌仰曰：「陛下即桀紂之主也。」於是上笑之，然尤憚周昌。

所以, 皇帝自己賢唔賢, 其實真係冇所謂既, 美國佬都好明白, 總统咸濕係冇所謂既。唔好再鬧David, 淪落到同景教徒一般見識啦。

[ 本帖最後由 沙文 於 2007-3-14 13:18 編輯 ]
作者: 抽刀斷水    時間: 2007/3/18 13:38

快樂的鑰匙

著名專欄作家哈理斯（Sydney Harries）和朋友在報攤上買報紙，那朋友禮貌地對報販說了聲謝謝，但報販卻冷口冷臉，沒發一言。

「這傢伙態度很差，是不是？」他們繼續前行時，哈理斯問道。

「他每天晚上都是這樣的.」朋友說。 「那麼你為甚麼還是對他那麼客氣？」哈理斯問他。

朋友答道：「為甚麼我要讓他決定我的行為？」

一個成熟的人握住自己快樂鑰匙，他不期待別人使他快樂，反而能將快樂與幸福帶給別人。

每人心中都有把「快樂的鑰匙」，但我們卻常在不知不覺中把它交給別人掌管。

一位女士抱怨道：「我活得很不快樂，因為先生常出差不在家。」她把快樂的鑰匙放在先生手裡。

一位媽媽說：「我的孩子不聽話，叫我很生氣！」她把鑰匙交在孩子手中。

男人可能說：「上司不賞識我，所以我情緒低落。」這把快樂鑰匙又被塞在老闆手裡。

婆婆說：「我的媳婦不孝順，我真命苦！」

年輕人從文具店走出來說：「那位老闆服務態度惡劣，把我氣炸了！」

這些人都做了相同的決定，就是讓別人來控制他的心情。當我們容許別人掌控我們的情緒時，我們便覺得自己是受害者，對現況無能為力，抱怨與憤怒成為我們唯一的選擇。

我們開始怪罪他人，並且傳達一個訊息：「我這樣痛苦，都是你造成的，你要為我的痛苦負責！」此時我們就把一重大的責任托給週圍的人，即要求他們使我們快樂。

我們似乎承認自己無法掌控自己，只能可憐的任人擺佈。這樣的人使別人不喜歡接近，甚至望而生畏。但一個成熟的人握住自己快樂的鑰匙，他不期待別人使他快樂，反而能將快樂與幸福帶給別人。他的情緒穩定，為自己負責，和他在一起是種享受，而不是壓力。

你的鑰匙在那裡？在別人手中嗎？快去把它拿回來吧！
作者: kc    時間: 2007/3/18 13:57

朋友答道：「為甚麼我要讓他決定我的行為？」


這跟（心裏）快樂與否何干？



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