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標題: 中國小說講地球的形成！ [打印本頁]

作者: 阿修羅 時間: 2008/8/4 16:19 標題: 中國小說講地球的形成！

近年最喜歡看的一部小說：子不語
其中有講到地球的形成，比聖經講得更過引！
奉行次盤古成案
　　《北史》稱「毗騫國王頭長三尺，至今不死」，予嘗疑其誕。康熙間，浙人方文木泛海，被風吹至一處，宮殿巍峨，上署「毗騫殿」三字，方大驚，俯伏殿外。兩霞帔者引之入。有長頭王上坐，冕如巨桶，珍珠四垂，須拂拂然相觸有聲，問文木曰：「汝浙人乎？」曰：「然。」王曰：「離此五十萬里矣。」賜文木板，米大如棗。文木知王神靈，跪拜求歸。王顧謂侍臣曰：「取第一次盤古皇帝成案替他一查。」文木大駭，叩頭曰：「盤古皇帝有幾個乎？」王曰：「天地無始無終，有十二萬年，便有一盤古。今來朝天者，已有盤古萬萬餘人，我安能記明數目？但元會運世之說，已被宋朝人邵堯夫說破。可惜歷來開闢總奉行第一次開闢之成案，尚無人說破，故風吹汝來，亦要說破此故，以曉世人耳。」文木不解所謂。王曰：「我且問汝：世間福善禍淫，何以有報有不報耶？天地鬼神，何以有靈有不靈耶？修仙學佛，何以有成有不成耶？紅顏薄命，而何以不薄者亦有耶？才子命窮，可何以不窮者亦多耶？一飲一啄，何以有前定耶？日食山崩，何以有劫數耶？彼善推算者，何以能知而不能免耶？彼怨天尤天者，天胡不降之罰耶？」文木不能答。王曰：「嗚呼！今世上所行，皆成案也。當第一次世界開闢十二萬年之中，所有人物事宜，亦非造物者之有心造作，偶然隨氣化之推遷，半明半暗，忽是忽非，如瀉水落地，偶成方圓；如孩童著棋，隨手下子。既定之後，竟成一本板板帳簿，生鐵鑄成矣。乾坤將毀時，天帝將此冊交代與第二次開闢之天帝，命其依樣奉行，絲毫不許變動，以故人意與天心往往參差不齊。世上人終日忙忙急急，正如木偶傀儡，喑中為之牽絲者。成敗巧拙，久已前定，人自不知耳。」文木恍然，曰：「然則今之所謂三皇五帝，即前此之三皇五帝乎？今之二十一史中之事，即前此之二十一史中之事乎？」王曰：「然。」　　言未畢，侍臣捧一冊至，上書「康熙三年，浙江方水木泛海至毗騫國，應將前定天機漏洩，俾世人共曉，仍送歸浙江」云云。文木拜謝，臨別泣下。王搖手曰：「子胡然？十二萬年之後，我與汝又會於此矣！何必泣為？」既而笑曰：「我錯，我錯！此一泣，亦是十二萬年中原有兩條眼淚，故照樣謄錄，我不必勸止也。」文木問王年壽，左右曰：「王與第一次盤古同生，不與第千萬次盤古同死。」文木曰：「王不死，則乾坤毀時，王將安歸？」王曰：「我沙身也，歷劫不壞。萬物毀壞，變為泥沙而極矣。我先居於極壞之處，劫火不能燒，洪水不能淹，惟為惡風所吹蕩。上至九天，下至九淵，殊覺勞頓。每每枯坐數萬年，等盤古出世，覺日子太多，殊可厭耳。」言畢，口噓氣吹文木，文木乘空而起，仍至海船上。月餘歸浙，以此語毛西河先生。先生曰：「人但知萬事前定，而不知所以前定之故，今得是說，方始豁然。」

作者: prussianz 時間: 2008/8/5 19:59

原帖由 阿修羅 於 2008-8-4 16:19 發表
近年最喜歡看的一部小說：子不語
其中有講到地球的形成，比聖經講得更過引！
奉行次盤古成案
　　《北史》稱「毗騫國王頭長三尺，至今不死」，予嘗疑其誕。康熙間，浙人方文木泛海，被風吹至一處，宮殿巍峨，上署「毗騫殿」三字，方大驚， ...

sorry , 師兄 , 這是幾百年前的神話 ??

作者: prussianz 時間: 2008/8/5 20:07

原帖由 阿修羅 於 2008-8-4 16:19 發表
近年最喜歡看的一部小說：子不語
其中有講到地球的形成，比聖經講得更過引！
奉行次盤古成案
　　《北史》稱「毗騫國王頭長三尺，至今不死」，予嘗疑其誕。康熙間，浙人方文木泛海，被風吹至一處，宮殿巍峨，上署「毗騫殿」三字，方大驚， ...

>>>>>>>>> 比聖經講得更過引

o yes

---------

+

文筆通順過中文版 [耳|3] 經很多，

雖然是古文 ,

但，

我讀起來，完全是沒有困難，

感謝，
感+謝 !!!

作者: 阿修羅 時間: 2008/8/7 12:41

袁枚（1716年－1797年），清代詩人，散文家。字子才，號簡齋，別號隨園老人，錢塘（今浙江杭州）人。

乾隆年間進士，入翰林。曾任溧水、江浦、沭陽等縣縣令。任江寧（今江蘇南京）縣令時，推行法制，不避權貴，頗有政績。年三十八即休官養親，不復為官，于江寧小倉山築「隨園」，收集書籍，創作詩文，悠閒地度過了五十年。晚年遊歷南方諸名山，與詩友交往。生平喜稱人善、獎掖士類，提倡婦女文學，女弟子甚眾。

以詩名聞當世，創作講求性情個性，提倡「性靈說」，反對清初以來擬古和形式主義的流弊，使詩壇風氣為之一新，與蔣士銓、趙翼並稱「江右三大家」。為文自成一家，與紀曉嵐齊名，時稱「南袁北紀」。文章主「駢散合一」，兼取六朝駢儷，較桐城派通達。著有《小倉山房文集》、《隨園詩話》、《子不語》、《祭妹文》等。

子不語裡面有好多神神化化既故仔，全是袁才子搜集回來！

作者: prussianz 時間: 2008/8/7 14:32

原帖由 阿修羅 於 2008-8-7 12:41 發表
袁枚（1716年－1797年），清代詩人，散文家。字子才，號簡齋，別號隨園老人，錢塘（今浙江杭州）人。

乾隆年間進士，入翰林。曾任溧水、江浦、沭陽等縣縣令。任江寧（今江蘇南京）縣令時，推行法制，不避權貴，頗有政績。年三十八即休官養親，不復為官 ...

袁枚....

HIGH CLASSic TASTE .,;==^)

ThANKs

作者: prussianz 時間: 2008/8/7 14:33

原帖由 阿修羅 於 2008-8-7 12:41 發表
袁枚（1716年－1797年），清代詩人，散文家。字子才，號簡齋，別號隨園老人，錢塘（今浙江杭州）人。

乾隆年間進士，入翰林。曾任溧水、江浦、沭陽等縣縣令。任江寧（今江蘇南京）縣令時，推行法制，不避權貴，頗有政績。年三十八即休官養親，不復為官 ...

>>>>>>>>> 子不語裡面有好多神神化化既故仔

please introduce more some thing alike ,

i like it

cheers again ThANK ye

作者: 阿修羅 時間: 2008/8/7 17:15

兩神相毆
　　孝廉鐘悟，常州人，一生行善，晚年無子，且衣食不周，意鬱鬱不樂。病臨危，謂其妻曰：「我死慎毋置我棺中。我有不平事，將訴冥王。或有靈應，亦未可知。」隨即氣絕，而中心尚溫，妻如其言，橫屍以待。死三日後，果蘇，曰：我死後到陰間，所見人民往來，與陽世一般。聞有李大王者，司賞善罰惡之事。我求人指引到他衙門，思量具訴。果到一處，宮殿巍峨，中坐尊官。我進見，自陳姓名，將生平修善不報之事一一訴知，且責神無靈。神笑曰：「汝行善行惡，我所知也；汝窮困無子，非我所知，亦非我所司。」問：「何神所司？」曰：「素大王。」我心知「李」者，「理」也；「素」者，「數」也。因求神送至素王處一問。神曰：「素王尊嚴，非如我處無人攔門者。我正有事要與素王商辦，汝可隨行。」少頃，聞呼騶聲，所從吏役，皆整齊嚴肅。行至半途，見相隨有瀝血者曰「受冤未報」，有嚼齒者曰「逆黨未除」，有美婦人而拉醜男者曰「夫婦錯配」。最後有一人袞冕玉帶，狀若帝王，貌偉然而衣履盡濕，曰：「我，周昭王也。我家祖宗，自後稷、公劉，積德累仁，我祖父文、武、成、康，聖賢相繼，何以一傳至我，而依例南征，無故為楚人溺死。幸有勇士辛游靡長臂多力，曳我屍起，歸葬成周，否則徒為江魚所吞矣。後雖有齊侯小白借端一問，亦不過虛應故事，草草完結。如此奇冤，二千年來絕無報應，望神替一查。」李王唯唯。余鬼聞之，紛紛然俱有怒色。鐘方悟世事不平者，尚有許大冤抑，如我貧困，固是小事，氣為之平。行少頃，聞途中唱道而至曰：「素王來。」李王迎上，各在輿中交談。始而絮語，繼而忿爭，嘵嘵不可辨。再後兩神下車，揮拳相毆。李漸不勝，群鬼從而助之，我亦奮身相救，終不能勝。李神怒云：「汝等從我上奏玉皇，聽候處分。」隨即騰雲而起，二神俱不見。少頃俱下，雲中有霞帔而宮裝者二仙女相隨來，手持金尊玉杯，傳詔曰：「玉帝管三十六天事，無暇聽些些小訟。今贈二神天酒一尊，共十杯。有能多飲者，便直其事。」李神大喜，自稱「我量素佳。」踴躍持飲，至三杯，便捧腹欲吐。素神飲畢七杯，尚無醉色。仙女曰：「汝等勿行，且俟我覆命後再行。」　　須臾，又下，頒玉帶詔曰：「理不勝數，自古皆然。觀此酒量，汝等便該明曉。要知世上凡一切神鬼聖賢，英雄才子，時花美女，珠玉錦繡，名書法畫，或得寵逢時，或遭凶受劫，素王掌管七分，李王掌管三分。素王因量大，故往往飲醉，顛倒亂行。我三十六天日食星隕，尚被素王把持擅權，我不能作主，而況李王乎！然畢竟李王能飲三杯，則人心天理，美惡是非，終有三分公道，直到萬古千秋，綿綿不斷。鐘某陽數雖絕，而此中消息非到世間曉諭一番，則以後告狀者愈多，故且開恩增壽一紀，放他還陽，此後永不為例。」鐘聽畢還魂。又十二年乃死。常語人云：「李王貌清雅，如世所塑文昌神；素王貌陋，團團渾渾，望去耳、目、口、鼻不甚分明。從者諸人，大概相似，千百人中，亦頗有美秀可愛者，其黨亦不甚推尊也。」鐘本名護，自此乃改名悟。

作者: prussianz 時間: 2008/8/8 02:40

原帖由 阿修羅 於 2008-8-7 17:15 發表
兩神相毆
　　孝廉鐘悟，常州人，一生行善，晚年無子，且衣食不周，意鬱鬱不樂。病臨危，謂其妻曰：「我死慎毋置我棺中。我有不平事，將訴冥王。或有靈應，亦未可知。」隨即氣絕，而中心尚溫，妻如其言，橫屍以待。死三日後，果蘇，曰：我死後到陰 ...

你令我，突然間，再一次強懷舊，

你令我想起我最喜歡看的 `````民間傳奇"""".etc

ThANKs

作者: 阿修羅 時間: 2008/8/8 13:49

中國也有狼人故事！
老嫗變狼
　　廣東崖州農民孫姓者，家有母，年七十餘。忽兩臂生毛，漸至腹背，再至於掌，皆長寸餘；身漸傴僂，尻後尾生。一日，仆地化作白狼，衝門而去。家人無奈何，聽其所之。每隔一月，或半月，必還家視其子孫，照常飲啖。鄰里惡之，欲持刀箭殺之。其子婦乃買豚蹄，俟其再至，囑曰：「婆婆享此，以後不必再來。我輩兒孫深知婆婆思家，無惡意，彼鄰居人那能知道？倘以刀箭相傷，則做兒媳者心上如何忍得？」言畢，狼哀號良久，環視各處，然後走出。自後，竟不來矣。

作者: 口琴王 時間: 2008/8/11 21:52

天．．．
我很怕看古文

作者: prussianz 時間: 2008/8/12 00:12

原帖由 口琴王 於 2008-8-11 21:52 發表
天．．．
我很怕看古文

天．．．
我很怕沒有口琴聽

作者: 阿修羅 時間: 2008/8/13 15:21

兩神相毆個故仔係好有道理既，你地細心D睇下啦！

作者: prussianz 時間: 2008/8/16 15:27

原帖由 阿修羅 於 2008-8-13 15:21 發表
兩神相毆個故仔係好有道理既，你地細心D睇下啦！

請問，你有沒有作武俠[[[[[etc]]]] 小說[[[[[etc]]]] ??

ThANKs

作者: 阿修羅 時間: 2008/8/18 17:01

構思梗一部小說，由1989 到 2004 年一個中國女仔既故事！
不過以上既故仔唔係我作！
唔係我作架！
老實講，我覺得D故仔好堅！

作者: prussianz 時間: 2008/8/19 14:45

原帖由 阿修羅 於 2008-8-18 17:01 發表
構思梗一部小說，由1989 到 2004 年一個中國女仔既故事！
不過以上既故仔唔係我作！
唔係我作架！
老實講，我覺得D故仔好堅！

>>>>>>>>> 構思梗一部小說

>>>>>>>>> 不過以上既故仔唔係我作

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, sorry , ' the above-mentionned 2 statements 'r :=====>>>> self-contradictory

作者: prussianz 時間: 2008/8/19 14:46

原帖由 阿修羅 於 2008-8-18 17:01 發表
構思梗一部小說，由1989 到 2004 年一個中國女仔既故事！
不過以上既故仔唔係我作！
唔係我作架！
老實講，我覺得D故仔好堅！

yes i'm waiting , i'm listenning ,

作者: prussianz 時間: 2008/8/19 14:55

原帖由 阿修羅 於 2008-8-18 17:01 發表
構思梗一部小說，由1989 到 2004 年一個中國女仔既故事！
不過以上既故仔唔係我作！
唔係我作架！
老實講，我覺得D故仔好堅！

i recommend : :::::
: :

if .......... u'r to release your composition ,
then .... please post it in a manner :=====>>>> tooth-paste squeezing ,

i.e. : :::::
: :
逐d 逐d 貼出來，
慢慢來，好似沙大俠's 武俠力作這樣無量
http://exchristian.hk/forum/viewthread.php?tid=54&extra=page%3D1

作者: 匿名 時間: 2008/8/19 15:30

這些是出自魔鬼的!

就如小說哈利波特一樣!

教廷驅魔師斥哈利波特邪惡

03/09/2006

【本報綜合報道】哈利波特竟與希魔齊名？梵蒂岡「首席驅魔師」日前接受訪問時直斥哈利波特極度邪惡，帶有魔鬼特質，而殺人無數的希特拉及史太林更可能是被魔鬼附身。

宗本篤去年亦曾批評
梵蒂岡廷對風靡全球的小說《哈利波特》評價向來相當負面，今次的批評更不留情面，在接受英國《每日郵報》訪問時，梵蒂岡首席驅魔師阿莫夫神父說：「哈利波特背後潛藏了不少標誌魔鬼的特質！」他指出《哈利波特》故事多次引述了撒旦的法術、計謀，實在邪惡非常。宗本篤十六世去年仍是紅衣主的時候，亦抨擊過這本書為人們帶來了「墮落」的影響。

據了解，廷的激烈批評，是始於一對澳洲宗學者的言論。休姆博士及麥菲利普博士指出，神聖的宗經典正被奇幻文學、中古神話或流行漫畫取替，人們甚至將這些故事中的法術帶到自己生活中，這見解正正跟梵蒂岡廷的意見背道而馳。

作者: 阿修羅 時間: 2008/8/20 10:21

用精神批判人有罪，唔認罪就監禁，呢D唔叫墮落？
週圍去捉D女仔去燒，呢D都唔叫墮落？
人地寫本小說大賣就叫墮落！

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