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港區天主教的政治取態

2017/8/17
施永青C觀點      

自從楊鳴章神父接任湯漢樞機成為天主教香港教區的主教後,傳媒上出現不少批評他的聲音。一些親泛民的專欄作家,至今仍經常借題發揮,對他單單打打,似乎想借輿論壓力,迫港區天主教回到陳日君任主教年代的政治取態。

我看這種努力不會成功,因為天主教在香港的政治取態不是由楊鳴章個人決定的,他也得聽命於梵蒂岡。梵蒂岡極有意與中國建交,不想香港教區與北京的關係鬧得太僵,所以陳日君近日只能在他的個人網誌上發表他的激進言論,天主教香港教區並不把它視作教區的政治取態,令他的影響力比以前大減。

有批評者認為,這代表天主教已向北京跪低。這種說法只屬情緒發洩,完全罔顧現實,天主教至今尚未與北京建交,這表示他有他自己堅持的立場,怎可以說已向北京跪低。批評者只是因為天主教不願意與他們站在同一個立場上,而向天主教亂扣帽子罷了。

中國不單是世界第二大經濟體,更是世上人口最多的國家。中國的13.8億人口之中,大部分都未有宗教信仰,是天主教積極謀發展的地方。梵蒂岡極想與北京取得默契,讓天主教可以在中國大陸有更大的發展空間。

早年天主教在中國的發展並不順利,直到明朝期間,耶穌會教士利瑪竇改行上層路線,才有機會在中國立足。梵蒂岡應該記得這段歷史。事實是全世界大部分的天主教會都與建制有一定的妥協,拉丁美洲的解放神學是少數例外。

聖經羅馬書13章第一節說得很清楚:「凡掌權的都是神所命的,所以抗拒掌權的,就是抗拒神的命」。即使有些掌權的實在難以接受,天主教素來的取態,亦是「上帝的歸上帝,凱撒的歸凱撒」,大家互不相干算了。

現實是天主教並非政治團體,教會的存在是為了宣教,以令更多的人可以認識上帝與聖經上的教誨。天主教並無責任為其他團體實現他們在人世間的政治理想,尤其是當追求這些理想會妨礙天主教本身的發展時,梵蒂岡就必須有所取捨。

天主教是一個面向全球的宗教組織,世上所有的人都是他爭取的對象,教會無權選擇放棄某些地區不去發展。但塵世上總有不同的掌權人與各式各樣的建制,天主教會必須有一套方法去適應形形式式的政治勢力,否則就沒法去全世界傳教。

在歷史上,天主教曾與中國的封建王朝合作,亦曾與蠻荒地區的土勢力妥協,連納粹政權天主教也可以與之相容。原因是上帝愛每一個世人,教會沒權選擇放棄。況且近年中共已不再要求普通老百姓也奉行唯物主義,並容許人民各自有自己的宗教信仰,只要這些活動不威脅中共政權便是。在這種情況下,梵蒂岡自然想與北京建立更緊密的合作關係,而不容香港教區不斷在香港刺激中共,令北京以為天主教是想威脅中共的政權。

再者,泛民的某些政治取態,不但會刺激中共,而且還與香港人的利益不一致,香港的教區不可能在所有問題上都與泛民的立場保持一致。泛民若是繼續不斷向香港的天主教施壓,只會迫香港的天主教進一步與他們疏離。

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