與此同時，美國企業亦招募保守的神職人員來支持資本主義的價值觀，研究勞資關係的艾倫‧魯克爾（Allen Rucker）說，任何社會主義的綱領都是直接違反了十誡中的第七條：「不可偷盜」，他認為，一個致力掙錢的人當然有權保留自己應得的，因此政府不應該把他一部分錢拿走，然後交給其他人。1950年代的宗教復興繼承了「屬靈動員」的親資本主義和反社會主義的特徵，美國企業在塑造福音派的取向方面發揮了重要作用，屬靈動員、國家祈禱早餐會、榮譽美國日…..等許多帶著愛國主義元素的宗教活動都得到富商贊助，例如卡夫食品的創辦人詹姆斯‧卡夫（James Kraft）、JC Penny百貨公司創始人賓尼（J. C. Penney）、 火石輪胎和橡膠公司（Firestone）創始人哈維斯‧費斯東（Harvey Firestone）、希爾頓酒店集團開創者干華‧希爾頓（Conrad Hilton）、萬豪集團創始人萬豪（J. W. Marriott）、通用汽車首席執行長查爾斯‧威爾遜（Charles E. Wilson）、以及迪斯尼製作公司的創始人和路‧迪斯尼……。
在我看來，基督教與資本主義的融合是值得商榷的的，在過去，基督徒並不一定與資本主義站在一起，相反，在19世紀英國佈道家查爾斯‧芬尼（Charles Finney）曾經嚴厲地批評資本主義的不義 。今天，福音派和共和黨人肩並肩地支持自由市場，任何政府干預，例如向超級富豪徵稅或向弱勢人士提供援助，都受到許多福音派人士強烈反對。但是，耶穌不是對窮人和邊緣化群體表示關切嗎？說對富人徵稅或實施任何福利計劃是犯了十誡中的「不可偷竊」，這真是不從何說起！事實上，有錢有勢的人訂出了有利於自己的遊戲規則，例如，銷售稅對低收入家庭的影響很大，但金融交易的稅收則很小；在2008年金融風暴期間，許多中下階層的美國人失去了物業，甚至一生的積蓄，但大企業卻因為「太大而不能倒閉」（too big to fail），所以得到政府紓困；華爾街的「肥貓」 利用小股民的血汗錢撈得盆滿缽滿，一旦出事，只是小股民當災。到底是誰偷了誰的錢？誰真的違反了第七條誡命？
【羅馬書 】12章2節說：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」可是，當美國價值觀和基督教在公民宗教下融合在一起時，基督教會漸漸失去了抗衡文化的先知角色。在最近的一次座談會中，基督教護教學家威廉‧克雷格（William Lane Craig）說，如果一個基督徒對主流文化感到非常舒服，那麼他一定有點問題。
