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關於德國基督教與反猶背景之格言節錄：

「為什麼要反對戰爭呢？難道是因為戰爭中會死掉遲早都要死掉的人嗎？」
　聖奧古斯丁

「猶太人是該死的，但預定他們在地上流散是來見証他們受到的懲罰，并且見証教會勝過了會堂。」
　聖奧古斯丁《上帝之城》（主后354-430）

「和猶太教徒辯論的唯一方式就是拿把劍猛刺對方的腹部，直至沒有劍柄。」
　法王路易九世 (卡佩王朝．cappa)

「沒有對上帝的信仰，人就不能生存。在槍林彈雨中堅持三四天的士兵，需要宗教支柱。」
　天主教徒希特勒

「毫無疑問，帝國首相（——指希特勒）活在對神的信仰中。他承認基督教是西方文化的建築師。」
　慕尼黑Faulhaber主教

「我信着神而活，信着神而死。」
　納粹戰犯阿道夫•艾希曼被處死刑前最後遺言

「猶太人至今嘴咒且心拒耶穌。」
　Pacelli，未來教宗庇護十二於1938匈牙利制定反猶太法過程中

「從屠殺猶太人到種族屠殺，世界史上和當今一切人爲的災難，都來源于各民族背離上帝。」
　Ingo Friedrich，德國基督社會聯盟政客

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「被人強姦感謝神
　被神強姦感謝人
　不感謝耶和華就要被強姦
　被強姦後還要感謝耶和華」

hellboy

耶穌宣揚的不是大愛精神，而是排斥異己、追求永生、毀滅地球、盲信一神的精神。只有反基督和倫理學才能實踐真正有道理根據的大愛。-HELLBOY

hellboy

我愛我身邊的一切，我愛我身處的世界，我愛我的父母，我愛我的家人，我愛我的朋友，因此我恨惡那想毀滅世界的耶穌和耶和華。- HELLBOY

hellboy

我就是自己的主。-HELLBOY

hellboy

對於普通人；道不同不相為謀，對於耶和華宗教教徒；道不同犯殺之仇。-HELLBOY

hellboy

信仰耶和華的聖戰份子，把人類最寶貴的犧牲精神放邪魔最邪惡的圈套當中。- HELLBOY

hellboy

基督徒是耶穌的羊，終有一日要被耶穌宰割及吞噬。-Hellboy

hellboy

基督教的神想毀滅人類和人類的世界，而對於人類，凡想毀滅人類世界的物種，都是最邪惡的魔鬼。 -Hellboy

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「基督徒主要分為兩類；1/。是被別人騙的，2/。是騙別人的。
　好多時第1/。類會發展成第2/。類，還有1/。+2/。類混合類（自己騙自己類）！所以希望能夠點醒第1/。類，打擊第2/。類！」
　ali　

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「米字就是在十字上打個Ｘ，就是向十字教說不！
　焚是否就是指撒旦不爽，一把火把兩棵樹燒掉了？」

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「我真的挫了，挫再挫冰淇淋.....」

「那來那麼多申論呢，製造的？還是意識形態的問題？」

「摩門教不是吃餃子皮嗎？」
　耶老闆

「離教以後，我真的感到自己的道德感嚴重缺失。怎麼辦？那就去死巴！」
　耶老闆

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「那天主教徒重覆論述新教徒的廢帖，新教徒又重覆論述使徒行傳的，使徒行傳又重覆論述四福音書的，四福音書重覆論述舊約全書的，重覆論述777就是耶和華中頭獎的........噢.....這便是鐵一般的事實耶！」

「《瑪加伯上》、《瑪加伯下》、《多俾亞傳》、《友弟德傳》、《智慧篇》、《德訓篇》、《巴路克》、這七篇是隱藏版～！因為當初公司分家，所以版權有所爭執～！」
　耶老闆

「希臘文正體本的開發人員高層因跳槽，所以後來手抄的開發版本大多充滿錯誤！」
　耶老闆

「我對你人品內涵無興趣，我對你的奶奶，事業線有興趣！你的兩乳好像一對小鹿、就是母鹿雙生的，你的唇好像一條朱紅線；你的嘴也秀美。你的兩太陽在帕子內，如同一塊石榴．這也收錄於我耶老闆的典範，基督徒再扣一塊餅，不得賒欠！」
　耶老闆

「你們吃飯的要謝耶老闆，因為耶老闆賜餅給你們！不然我不拿餅讓你們吃，吃多吃少都要稱謝我耶老闆的名！」
　耶老闆

「繆徒可在多拿一塊餅！因為他考上了多倫多大學的胡亂寫主義旁聽～！」
　耶老闆

「教徒文辭過簡，申論補完～！」
　耶老闆

「造物者的字典裡居然沒有地球生物史！」

「殺就是殺！還收取？佔領就佔領！還趕出？世　人　真　是　不　老　實！」

「基督徒不寫論文不放工！」
　耶老闆

「人本來就是萬物生靈之一，卻常自認為是自然界的主宰者，而這種想法居然是從聖經裡帶出來的，真要不得！」
--sodomzx
註：
創1:26 神說：我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。
創1:28 神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。
創9:3 凡活著的動物都可以作你們的食物。這一切我都賜給你們，如同菜蔬一樣。
徒17:25 也不用人手服事，好像缺少什麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。
來11:34 滅了烈火的猛勢，脫了刀劍的鋒刃；軟弱變為剛強，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍。

「不要寄望於那迷人無定的財物，乃要寄望於那將百物賜與我們，給我們享受的神。信徒所奉獻給神的財物，原是由神而來，神所賜給的，所以乃是將神賜給我們的奉獻給神！然後收去別人戶頭的銀行裡！」
　耶老闆

「噢..難得你都明白風調雨順，天降甘霖，山搖地動，呼風喚雨，這些事人是管不來........那由什麼來管？　噢..那是由大法師來管的～！」
　耶老闆

「如果我賜的是狼，一口就把你咬死了。變成狼的食物，阿門。」
　耶老闆

「拿百物去換人的心志又有何意？」

「基督徒先生呢，他是腦部異常選擇性認知，只要一行十文他腦部會自動選擇性的只讀他要的分為，下文無須連結的當閱讀完整，必要時他會無故改動別人所說與寫的涵義然後加以自己敘述一番.........」

「如果境期內我沒死，在多給你兩塊餅～！」
　耶老闆

「上帝鄙卑鄙惡也，憎惡卑唾也。」

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「我和亞當厄娃有何關西？是因為我愛裸奔嗎？」

「你以『張三李四』有這樣說過，便是真的，真相原來如此！
小巫見大巫，望塵莫及而已！『張三李四』有這樣說過，大家都可以隨便亂說？耶和華是這樣教你的？」

「他說我父萬軍之耶和華，千軍萬馬百營天軍，也直接回答試探他的魔鬼，只是他願不願意而已！『張三李四』可以隨便說說，我們也可以隨便說說！」

「長的比我帥的都是GAY，長的比我醜的都是好人，我是耶穌我也可以強迫所有人這麼認為！」

「舊約聖經說人和動物是一樣的，不知基督徒是否也是動物的一種？」

「到底你爺有沒有份於賜你生命？有？沒有？有一點？
　信主信到發病？什麼『叫你爺有沒有分賜你生命?有？沒有？有一點？』你家隔壁老王有沒有分賜你生命？有？沒有？有一點？」

「我家隔壁老王沒有分賜我生命。我答了。
　到底你爺有沒有份於賜你生命？有？沒有？有一點？你答得了？
　我家隔壁的狗沒有分賜我生命。我答了．
　到底你家隔壁的狗有沒有份於賜你生命？有？沒有？有一點？你答得了？」

「基督教能夠在歐洲橫行無阻消滅其他文化完全是王政所賜」

「要是神沒任憑、命定你爸把他的香腸放到你媽的鮑魚瓶裡，也不會有你～！
　這一切都是神的旨意！」

「我的生命是神賜的，動物的生命也是神賜的！我家隔壁的狗不是也一樣？基督徒們不也一樣？
　我家隔壁的狗之生命是神賜的，我的生命是神賜的，我家隔壁的狗命也是神賜的，不也有關西？
　阿門。」

「法魯下令殺死希伯萊人生下來的男嬰，嬰兒浸入河水時的哭聲，母親看著嬰兒浸死的哀聲．．．．就好像死了遊戲內的怪獸一樣，所以殺埃及人長子便已經是慘絕人睘的惡事了，說來說去還不都是神造成的！」

「歐～上帝別生氣！耶穌賜狗和你生命。」

「那問你狗的生命又何來？
　人是懂思考的生物，所以有些人會思考生命的來源....
　原來是神造的...」
　耶老闆

「我就是耶老闆，新教徒多領一塊餅，天主教多領兩塊！」
　耶老闆

「那婦人來拜他，說：主啊，幫助我！他回答說：不好拿兒女的餅丟給狗吃。婦人說：主啊，不錯；神也賜狗生命！」

「誰知世間一打耶穌。」

「你的兩乳好像一對小鹿、你的嘴也秀美。你的兩太陽在帕子內，如同一塊石榴。
　入了帕子內後所做的事和別人不也一樣？還好意思說別人？」

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「If You’re Not A BRAT, You Might Be The Wurst」
--John Quarto-vonTivadar

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「不要惹局長生氣，不然局長殺你二十萬狙擊手幹員，好使你的後裔作狗！」

「你在吵，北韓就發射飛彈！殺人情有可原乎！一個偉大的中國人！多殺一點野味！就跟耶荷花殺人一樣是沒有錯的！」

「還什麼公平不公平？還什麼是公平，什麼不公平？北韓就發射飛彈！有什麼錯？一個偉大的中國人，吃野味有什麼錯？
　就跟耶　荷花殺人一樣是沒有錯的！那有什麼公平不公平可言？」

「經中又的確告訴我們，天主是隨時可以擊殺一個人！
　我也可以隨時用小便澆一個人！只要給我照片就好！ 」

「你是你爸用香腸出來的，不信你問你爸！不幸的孩子～！」

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「如果人不按照常理來判斷自己不了解的事情，
　那要用什麼？
　所以呢？
　積非成是？」
--sodomzx

「真要說這世界上也發生過很多人吃了有劇毒但也沒死的真實案例啊！
　所以呢？
　這些毒物就可以吃？」
--sodomzx

旁白：吃了也不受害，證實一下！

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「巴比倫是我的璽戒，亞敘是我的右手。」

「不要找人較力，我怕有人作弊害我腿殘。」

「打左你個腦殘華！」

抽刀斷水

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Gauss

理性是信仰的最大敵人，它無助於靈性上的事情，反而常常與神的命令相抵觸，蔑視來自上帝的聲音。(馬丁•路德)

Reason is the greatest enemy that faith has; it never comes to the aid of spiritual things, but — more frequently than not — struggles against the divine Word, treating with contempt all that emanates from God. (Martin Luther)