|
|
本帖最後由 hellboy 於 2012/10/13 18:13 編輯
以下是敢講唔敢簽名作實的教會提問者開出的題目：
目錄：
一、神將所有人放在耶穌裏，叫所有人無條件藉耶穌得救。
二、聖經無講亞當夏娃以外有沒有其他人。
三、聖經新舊約都無講原罪。
四、聖經無用禁果這個字眼。
五、耶穌在你生命當中。
六、你講所有野我都無所謂。
七、聖經幾千年都無譯經學家可以註釋得到。
八、唱反教歌是不尊重基督徒的信仰。
九、神造的靈在人心中
十、不要再煩
十一、我認識很多人，去過好多地方，你要知道這個世界很大，你不要困在自己的圈子裏打轉
插部份：
一、神將所有人放在耶穌裏，叫所有人無條件藉耶穌得救。
答：要落在耶穌的地獄般的天堂的條件：
1.要像小孩子
路加福音 第18章 17我實在告訴你們，凡要承受 神國的，若不像小孩子，斷不能進去。
2.守誡命
路加福音 第18章
18 有一個官問耶穌說，良善的夫子，我該作什麼事，纔可以承受永生‧
19 耶穌對他說，你為什麼稱我是良善的，除了 神一位之外，再沒有良善的‧
20 誡命你是曉得的……。
3.心中相信
羅馬書 第10章
9 你若口裡認耶穌為主，心裡信 神叫他從死裡復活，就必得救‧
10 因為人心裡相信，就可以稱義‧口裡承認，就可以得救‧
4.轉離所謂的惡行(例如信別神)
以西結書 33:12-19
12 人子阿，你要對本國的人民說，義人的義，在犯罪之日不能救他‧至於惡人的惡，在他轉離惡行之日也不能使他傾倒‧義人在犯罪之日也不能因他的義存活‧
13 我對義人說，你必定存活‧他若倚靠他的義而作罪孽，他所行的義都不被記念‧他必因所作的罪孽死亡‧
14 再者，我對惡人說，你必定死亡‧他若轉離他的罪，行正直與合理的事，
15 還人的當頭和所搶奪的，遵行生命的律例，不作罪孽，他必定存活，不至死亡‧
16 他所犯的一切罪必不被記念‧他行了正直與合理的事，必定存活‧
17 你本國的子民還說，主的道不公平‧其實他們的道不公平‧
18 義人轉離他的義而作罪孽，就必因此死亡‧
19 惡人轉離他的惡，行正直與合理的事，就必因此存活‧
5.信耶穌
馬可福音 16:15-16
15 他又對他們說，你們往普天下去，傳福音給萬民聽‧﹝萬民原文作凡受造的﹞
16 信而受洗的必然得救‧不信的必被定罪‧
6.信耶穌
使徒行傳 16:30-31
30 又領他們出來說，二位先生，我當怎樣行才可以得救‧
31 他們說，當信主耶穌，你和你一家都必得救‧
7.行律法
羅馬書 10:4
律法的總結就是基督，使凡信祂的都得著義‧
8.不能失救的例子
希伯來書 12:25
25 你們總要謹慎，不可棄絕那向你們說話的‧因為那些棄絕在地上警戒他們的，尚且不能逃罪，何況我們違背那從天上警戒我們的呢‧
二、聖經無講亞當夏娃以外有沒有其他人。
答：
創世紀4章14
你如今趕逐我離開這地，以致不見你面‧我必流離飄蕩在地上，凡遇見我的必殺我‧
(RSV) Behold, thou hast driven me this day away from the ground; and from thy face I shall be hidden; and I shall be a fugitive and a wanderer on the earth, and whoever finds me will slay me."
創世紀4章17 該隱與妻子同房，他妻子就懷孕，生了以諾‧該隱建造了一座城，就按著他兒子的名，將那城叫作以諾‧
(RSV) Cain knew his wife, and she conceived and bore Enoch; and he built a city, and called the name of the city after the name of his son, Enoch.
(a)事實證明聖經已講亞當夏娃以外有其他人，所以亞當夏娃不是人類始祖，不是亞當夏娃後裔的人原則上也繼承不了原罪。
另外《便西拉的字母》(The Alphabet of Ben-Sira)，又譯本司拉的知識，是中世紀時期一份佚名文獻，講述到《舊約聖經》次經裡的《便西拉智訓》的作者、希伯來先知便西拉的生平，由受孕、出生、受教育到長大成人。10世紀成書的聖經外典《便西拉的字母》(The Alphabet of Ben-Sira)，又譯(本司拉的知識)中記載，亞當不滿於和自己的牲口性交，因此上帝創造了莉莉斯作為他的妻子。與人以外的動物性交在《聖經》正典中被作為罪惡，見《舊約》申命記第27章：「跟動物性交的，要受上帝詛咒。」 上帝用泥土創造了一個女人，就是亞當的第一個妻子莉莉斯。由於莉莉斯不滿男女不平等，女子比男子柔弱，而離開上帝。因莉莉斯沒有回心轉意回去，亞當向神訴苦，神決定放棄莉莉斯，趁著亞當睡著時遂拆了亞當一根肋骨造了另造夏娃。
莉莉斯的後裔，原則上也繼承不了原罪。
耶穌的救恩是多餘，用來操縱人心的。
(b)
申命記6:14 不可隨從別神，就是你們四圍國民的神‧
何西阿書13:4 自從你出埃及地以來，我就是耶和華你的神‧在我以外，你不可認識別神，除我以外並沒有救主‧
對於Eternal丁所說的，我當然耿耿於懷，但就像天網恢恢，疏而不漏，當我拿出日記薄去用筆寫下來做研究的時候，很快就找到箇中破綻。因為以他的說法，耶經沒有提及神做人當中，隨了做了亞當夏娃之外，有沒有做其他人。如果該隱的妻子是耶和華做出來的，這樣便證明了人類的所有後代是可能繼承了原罪。可是他的這種說法只是未知數，即無人能從聖經證明神造人就只有三個，也無人能證明人類若然有多於兩個始祖，這些始祖是由什麼神造出來的，可能是玉皇大帝、女媧、盤古、梵天，閻羅王……就算有相關除我之外別無別神的經文，但由於類似申命記6:14或何西阿書13:4以及啟示錄諸如此類的經文卻證明別神是存在的，再加上Eternal丁所說的第七項題目「 聖經幾千年都無譯經學家可以註釋得到」，即已翻譯的聖經亳無公信力，所以不能排除玉皇大帝、女媧、盤古、梵天，閻羅王是創世神的可能性……，亦即人類無需要耶穌的虛情假意。至於相關典故，有傳河北涉縣是女媧之都，位於河北省西南部太行山麓，相傳就是神話中女媧氏「煉石補天、摶土造人」的地方。古中皇山上的「媧皇宮」為奉祀始祖女媧聖地，是中國規模最大、時間最早的祀奉女媧古建築群，屬全國重點文物保護單位。女媧皇宮古建價值最為珍貴的當推摩崖刻經，好比聖經，它始鑿于北齊天保年間（55O—559年），距今已有 145O餘年的歷史。在媧皇宮，有五處摩崖刻經。總面積為165平方米 ，共刻經文 137400余字。是我國現存摩崖刻經中時代最早、字數最多的一處。
以下的「神」字全部指耶和華，並奠基在人類近親雜交是不可以繁殖後代這事實基礎之上：
1.如果，耶和華做人在基督教的立場是只得亞當夏娃兩個，則由於基於亂倫不能成功開枝散葉的事實上，該隱妻子的存在證明了除了耶和華做的人之外，世界上還有其他不是耶和華做的人，亦即耶和華不是獨一真神，甚至只是一個被神化了的人。宇宙也不是耶和華所創造。另外，由於亂倫畸形死亡的關係，做人只得亞當夏娃兩個，也無可能繁殖到整個地球的人類。
2.如果耶和華做人在基督教的立場是不只得兩人，並且做的是與亞當夏娃同輩且不只該隱妻子，則人有大部份由於不是亞當夏娃的後裔而沒有罪，卻被耶穌白白地冤枉為罪人，死後要落地獄，何其殘忍不公不義。還有一個可能性，就是只做多一些女人，但亦由於亂倫的關係，後代不能繁殖。
3.如果神做人的數目在基督教的立場是三個，即是亞當夏娃和該隱的妻子。則由於該隱和妻子的後代必亂倫，而不可能。另外對於那些則證明神是一個不義的傢伙，因為他既使無辜的該隱妻子因生育而受苦，又令該隱的妻子的立場下的後裔子孫承受原罪的責罸。這個說法也因此證明耶和華是不信實的。除此之外，第3點這個說法也是有其他破綻的，因為該隱未有妻子的時候，曾經說怕會有其他人去殺他。
創世紀4章14
你如今趕逐我離開這地，以致不見你面‧我必流離飄蕩在地上，凡遇見我的必殺我‧
(RSV) Behold, thou hast driven me this day away from the ground; and from thy face I shall be hidden; and I shall be a fugitive and a wanderer on the earth, and whoever finds me will slay me."
這些人的存在，證明在該隱殺了亞伯後，他們亞當夏娃一家三口之外，還有「其他人」的存在。如果這些人是亞當夏娃生的(點解有咁嘅可能？照提問者的觀點，是因為聖經無講過不是)，則由於所有「其他人」都是亞當夏娃的後代，回歸第1點，如果這些人不是亞當夏娃生的，則人類還有一大部份人由於不是亞當夏娃的後裔而沒有罪，卻被耶穌白白地冤枉為罪人，死後要落地獄，何其殘忍不公不義。
基於上述的觀點，我有道理向人宣告，耶穌呀，你使所有人的一生都蒙在你的邪惡陰影之下，然而從你的聖經我們得知，絕大部份人類由一出生到死亡原本都與你亳不相干，也未曾有一刻歸屬於你，也未曾犯過什麼罪，我們是因你而受冤枉的，求你現在便立刻永遠離開我們的生命，不要再成為我們的咀咒，阿門。
三、聖經新舊約都無講原罪。
答：
羅馬書有經文與創世紀互相呼應，證明基督教憑藉的觀點，是因為亞當一人吃了分別善惡樹的果子，使罪進入了世界，以至人由一出生便有要罸靈魂永死的罪，這就是所謂的原罪。
羅馬書五章十二節
這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」所以，人自從出生的那一刻起就有罪性，這種罪性是無法消除的，而且是一代傳給一代，永無停止，這就是「原罪」。
四、聖經無用禁果這個字眼。
答：
彥語也有forbidden fruit is most sweetest，禁果這個字眼很明顯是來自英語，但執着無用禁果這個字眼是亳無意義的，因為認識聖經的人都知道，禁果就是禁止進食的果子的意思，亦即是分別善惡樹的果子的意思。
五、耶穌在你生命當中。
答：
我的行事為人，沒有任何一樣野唔喺出於世俗，就連聖經也有提及人有兩種，一種屬靈，一種屬血氣，我很明顯就是屬血氣的。約翰一書2:16就有講，因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從耶和華那裡來的，乃是從世界來的。另外，哥林多後書6:14也說你們和不信的原不相配，不要同負一軛‧義和不義有什麼相交呢‧光明和黑暗有什麼相通呢‧可是，我卻不能否認，耶穌不是在我生命當中，因為耶穌在我的人生旅途從各方面侵擾我的人生，不斷從我生活的環境的各方面污染我的生命，使我尤其痛恨。
六、你講所有野我都無所謂。
答：
但我也不會如此輕易放棄。
七、聖經幾千年都無譯經學家可以註釋得到。
答：如果你們的聖經是註釋不到，你還憑什麼確立你的信仰？你們基督教歷史的支柱聖經也註釋不到，還憑什麼叫人相信？憑自己的內心？我所有的良心也告訴我基督教信不過，而且對人有害。
八、唱反教歌是不尊重基督徒的信仰。
答：
那等同你唱耶穌教是不尊重反基督的信仰。我認為你們在歌頌想要毀滅人類的惡魔。
九、神造的靈在人心中
答：
靈魂是否存在，科學還未證明得到。就算有靈魂，我也大可以說是玉皇大帝、女媧、盤古或者梵天、宙斯做的，反正你只是在信口雌黃，我也一樣可以，如果你說有聖經作根據，但你在第七項已經證明聖經的翻譯不可信，再加上，中國神話也有他們自己少為人知的經文。
十、不要再煩
答：
那個我已經放棄，但我也要重申，我追求什麼是我的自由，我唱歌着反教衫是我的自由，這些是基本法賦予給我的權利。《基本法》 第32條列明，香港居民有宗教信仰的自由，有公開傳教和舉行、參加宗教活動的自由。我這就是使用我的公開傳教的權利。而且我只是在自己居住附近的地方去做這些事，當然我就算在其他地方這樣做也是有權的，你絕對無資格無權力無理由去干涉我做這一切的自由，相反你很明顯在侵犯我的生活。
十一、我認識很多人，去過好多地方，你要知道這個世界很大，你不要困在自己的圈子裏打轉
答：
我不排除你真的認識很多人，雖然我無去旅行，但我也去好多地方，認識很多不同的人，我也並未因為基督教立場與我不同而拒絕與基督徒交流，所以絕對沒有你說的
「困在自己圈子打轉」的一回事。 |
|
2012/10/2 21:29
| 
