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無事獻殷勤--之教宗好說話

教廷譴責中國地下神父自行祝聖
2016年11月8日 08:50

河北省正定教區的消息指,董冠華今年九月頭戴禮冠和拿着權杖,在彌撒中公開自己已祝聖為主教,並提出可以不經教宗批准為其他神父祝聖。

教廷的聲明罕有點名譴責董冠華,稱教廷從來無授權他祝聖。若屬實,根據教廷規例自行祝聖屬嚴重罪行。

梵蒂岡目前正與北京協商主教任命問題,早前有報道指,雙方已達成妥協方案。分析認為,今次聲明顯示教廷希望進一步改善中梵關係。

http://news.now.com/home/international/player?newsId=199615
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這篇可能清晰些。

再向中國釋善意?梵蒂岡譴責中國地下教會神父自封主教
端聞2016-11-08

梵蒂岡教廷11月7日發表聲明指,近來有報導稱中國部分「非官方」天主教神職人員,在未經教宗任命下自封為主教,若消息屬實,此舉將「嚴重違反教法」。由於這是梵蒂岡首度對忠於教皇的地下教會發出這類譴責,分析指梵蒂岡此舉是為緩和與中國政府的緊張關係。

根據天主教媒體「天主教亞洲通訊社」(天亞社)報導,此聲明指涉對象為中國河北省一地下教區的神父董冠華(Dong Guanhua)。據報他在5月的一次彌撒中宣布自己已祝聖為主教,後續又在9月公開展現其主教身份,但此舉隨即招致中國其他地下教會神職人員的譴責,同時刺激了中國政府的神經。

梵蒂岡聲明強調,教廷從未批准任何自我任命行為,也未獲正式通知,希望相關報導是沒有根據的。聲明並重申,即便這類舉動是源自「特定的個人信仰」,但任何未經教宗委派的自我任命行為都是非法的。

我們想向自己傳遞一個訊息,來表明規則是適用於(中梵)雙方的。
不願具名的高級梵蒂岡主教

長期以來,中國的天主教會分為受官方認可的「地上教會」,即通常說的三自愛國教會,以及只宣誓效忠羅馬教宗但不獲官方認可的「地下教會」,後者長期受到當局打壓。

路透社形容此次聲明「非常不尋常」,因為過往梵蒂岡經常譴責由官方、政府支持的教會在沒有教皇允許下任命主教,但從來沒有對地下教會發出類似警告。

另外,此次聲明梵蒂岡以「非官方天主教區」來指稱地下教會。對此,一位不願具名的高級梵蒂岡主教解釋稱,此聲明是為了表明,以前批評官方教會的理由,此次同時適用於地下教會。

天主教外部破冰、內部緊繃

但華盛頓郵報則指出,梵蒂岡此舉正好發生在與中國就主教任命進行協商的時刻,明顯是為了緩和與中國政府的緊張局勢。

由於梵蒂岡始終在國際上承認台灣,與中國一直未建立外交關係。且在主教任命權、教會制度等問題上也與中國長期爭執,導致雙方建交困難不斷。

但現任教宗方濟各於2013年上任後,一直尋求改善中梵關係;近幾個月媒體更出現許多梵蒂岡與北京破冰的消息。8月底梵蒂岡國務卿、樞機主教帕羅林(Pietro Parolin)先是公開表示梵蒂岡希望能改善與中國數十年來的緊張關係,近日又有消息指梵蒂岡已與中國就主教任命問題達成初步共識,中國大陸的主教將由地方神職人員選出,並由教宗進行最後任命;並傳梵蒂岡將承認8名由中國當局自行任命的主教,皆被視為兩國邁向正式建交的一大步。

為何一個世界主流宗教的領導放棄揀選自己屬靈代表的權力,而交給一個長期囚禁及懲罰為宗教自由而戰者的政府?
「人權觀察」中國部主任 Sophie Richardson

然而,此局勢同時也引發人權組織及天主教內部爭議。天亞社便指,地下天主教會認為中梵協議使得他們的宗教自由及利益被犧牲及妥協,從而覺得遭受背叛。同時,梵蒂岡轉而承認以往認定的非法主教,也讓教友無所適從。該社編輯 Bernardo Cervellera 神父則表示,是地下教區的絕望感促使董冠華的自我任命行為。

同時,梵蒂岡內部對於中國問題也分為對立兩派。一派認為,應對中國表現出更大彈性,以便能讓中國的天主教徒獲得更大的自由;但是另一派則認為,中國的政權根本沒有發生變化,梵蒂岡也無須妥協。

不過,也有意見指出,雖然中梵關係有改善跡象,但外媒熱議的中梵建交「破冰」進展,實屬言過其實。天主教聖神研究中心高級研究員林瑞琪博士便認為,在過去各任教宗的積極推動下,中梵關係在過去三十年來都僅算處於「有默契的合作」的階段,即雙方有一定溝通並有意識地不觸及彼此禁忌,還未達致能夠初步向外界公開的共識。他認為,兩國要邁向建交的工程尚未全面開動,相信這三五年內都不會有顯著變化。

聲音

教宗方濟各有沒有向中國當局查詢這些個案,或者那些其他被迫害的天主教徒?他有沒有過問那些在中國被失蹤、受迫害或羞辱的其他宗教人士?
「人權觀察」中國部主任 Sophie Richardson


教宗不會不顧及地下教會團體的利益,也不會為了建交而建交,否則很早以前已達成了。我相信教宗還是有原則的。
山西省公開教會的王安多尼神父

來源:路透社、華盛頓郵報、BBC中文網、美國之音、天亞社

https://theinitium.com/article/20161108-dailynews-vatican-china-bishop/
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首批獲梵蒂岡認可後受祝聖 唐遠閣今晉成都教區主教
撰文: 崔德興 發佈日期: 2016-11-30 12:56

天主教成都教區候任主教唐遠閣今日(30日)舉行祝聖儀式,是首批獲梵蒂岡中國官方同時認可後祝聖的內地主教之一,有傳內地當局邀請多地的主教和信眾等人前往見證。

據TVB報道,唐遠閣昨日被問到是否得到梵蒂岡認可時,並沒有作正面回應。有教友表示:「(這是)天主的恩賜,因為我們成都教區也有很多年都沒有主教,教宗也認可的,我們這邊(政府)也認可的,肯定是一件非常好的事情,肯定是要得到教宗認可的才是真正的主教。」祝聖儀式早上9時在平安橋天主教堂進行,參加儀式的包括神父、修女及教友代表等。

另有消息指,除了唐遠閣外,陝西安康的候任主教王曉勳亦會於今日接受祝聖。他們會在儀式上,宣讀教廷的任命書。

唐遠閣​2014年成為候任主教

資料顯示,成都教區對上一任主教劉顯儒於1998年去世後,主教牧職一直懸空,2011年5月李枝剛神父本來當選為候任主教,卻在一個多月後因肝癌病逝。現年53歲的唐遠閣在2014年獲選為候任主教,亦是現任四川邛崍市政協常委和成都天主教愛國會主席。去年本來就有聲音稱要為他祝聖,但中梵關係未如現在的友好,所以一直等到近日才舉行儀式。據內地教會的消息稱,推遲唐的祝聖是「謹慎起見」,以防在典禮上有可能出現梵蒂岡認為「非法」的主教。而今日的祝聖儀式,也有傳內地教會已做多項準備確保教廷能放心。

山西長治教區在本月初亦已為現年54歲,中梵雙方認可的丁玲斌主教舉行祝聖儀式。而中國天主教第九次全國代表大會下月舉行,屆時會選出新一屆天主教愛國會和主教團領導。
主教任命問題是中梵和解關鍵

在現任教宗方濟各(Pope Francis)的推動下,中梵關係近期內不斷改善。有傳教宗與中國領導人正準備達成重要的妥協,以彌合歷時數十年的嚴重分歧。雙方爭議的核心在於任命新主教的權力以及中國現有主教的命運。對梵蒂岡而言,主教是使徒的神聖繼任者,應由教宗任命。但唯物論的中國政府一直極力把主教任命權控制在自己手中,並設立「中國天主教愛國會」及「中國天主教主教團」管理國內天主教會和教徒。近日接連有中國主教在獲得梵蒂岡認可下接受祝聖,似乎顯示出中梵之間的分歧正在逐步緩和。

http://www.hk01.com/%E5%85%A9%E5 ... 0%E4%B8%BB%E6%95%99
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羅馬教宗表示願訪問大陸 中方:願相向而行
大陸新聞中心/綜合報導
2017/01/25 14:27:00

『你很快會去大陸嗎?』『當邀請我時。他們知道的。』22日,羅馬教宗方濟各接受西班牙《國家報》採訪,做出的這番表態引起媒體關注。在大陸外交部23日的記者會上,有記者就此提問『中方是否願邀請教宗訪華?』大陸外交部發言人華春瑩表示,對於中梵關係,中方的立場是一貫的、明確的。中方對中梵改善關係抱有誠意,並為此作出了不懈努力。雙方保持暢通、有效的接觸對話管道。我們願與梵方共同努力,相向而行,推動建設性對話和雙方關係改善進程不斷取得新進展。

環球時報據西班牙《國家報》報導,《國家報》的專訪中還問到『梵蒂岡是否不久就會與大陸建立外交關係?』方濟各表示,事實上,梵蒂岡的一個工作組多年來一直與大陸保持接觸,雙方每三個月舉行一次會談,會談的地點在北京和梵蒂岡兩地交替進行,雙方也進行了多輪對話。他稱,兩三個月前,梵蒂岡博物館展覽在北京成功舉行,2017年有關中國博物館等內容的展覽也會來到梵蒂岡。

在採訪中,被問到如何評價美國新總統川普時,方濟各稱『我不喜歡預先評判他人,我們要看的是他如何去做』。他說,我們正處於第三次世界大戰的邊緣。他擔心的是財富分配不均。移民必須被整合,而不是形成貧民窟。

另據西班牙COPE電台22日報導,在農曆新年即將來臨之際,教宗方濟各向包括大陸在內的東方國家表達新年祝願:『我誠摯祝福他們的家庭,希望他們彼此尊重、加強交流、相互無私地照顧對方。』德國教堂廣播電台23日稱,教宗向大陸、越南等國人民送上新年祝福。大陸和越南都沒有與梵蒂岡建立正式外交關係。但農曆新年前教宗送上問候,已經成為一個傳統。這被看作是教宗的一種善意。

『從未這麼近』,德國《南德意志報》指出,梵蒂岡和北京的關係在過去幾個月裡從未有過如此親近的時刻。儘管雙方還未就大陸主教任命問題達成最終協定。原來預計,北京和梵蒂岡可能會在去(2016)年11月初就這一問題達成一致,但現在已經錯過了這個時間點。奧地利福音網23日稱,方濟各曾多次表達希望前往大陸的願望,現在這種願望達成的可能性正在增加。前不久,梵蒂岡與大陸代表進行秘密會面,就雙方『最艱難的問題』達成共識。有分析人士認為,大陸方面已經展示更多的靈活性。

德國新聞電視台23日指出,教宗訪華的日子,應該是大陸和梵蒂岡簽訂協定的日子。如果雙方建立外交關係,對宗教界是一個大的好消息,有利於擴大梵蒂岡的影響力。

https://m.nownews.com/news/2384075
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教宗稱樂意到中國訪問

2017-12-04

  教宗方濟各上周六結束緬甸、孟加拉訪問之旅返問梵蒂岡,他在專機上接受傳媒訪問時表示,樂意訪問中國,惟目前未有計劃。教宗又透露,教廷與中國談判屬是高層級別,文化內容包括雙方舉辦文物交換展覽、中國神父和教授在教廷大學授課;雙邊亦有政治對話,特別是針對中國教會問題;至於涉及地下教會與愛國教會的對話,方濟各認為必須步步謹慎進行,目前做法亦是緩步進展中,他相信近日雙邊教會將在北京舉行聯合會談。

http://hd.stheadline.com/news/daily/chi/626550/
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暗批陳日君 教廷:教宗獲忠誠滙報
2018/1/31

天主教香港教區榮休主教陳日君早前指,對於內地有兩位主教被教廷代表要求讓位予中方屬意人選一事,教宗方濟各並不知情。教廷新聞發言人罕有發表聲明,不點名指有主教的言論令人驚訝和遺憾。

陳日君周一在社交網站發文稱,本月12日在梵蒂岡與方濟各見面約半小時,討論教廷代表要求兩位內地主教辭職,讓位給中方屬意人選。他引述方濟各稱,已經告訴教廷高層不要製造另一宗折磨主教的事件。他又引述韓大輝總主教早前指,方濟各對要求辭職的事件並不知情。

教廷新聞發言人的聲明則稱,方濟各一直有就內地的事務與教廷高層保持聯絡,獲得忠誠滙報。

http://www2.hkej.com/instantnews ... 0%E6%BB%99%E5%A0%B1
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引述埋陳日君的網誌,大概會比較清楚:

新聞界的各位朋友
發表於 2018 年 01 月 29 日 由 oldyosef
二零一八年一月廿九日

新聞界的各位朋友

亞洲通訊社日前報導了一些消息,關於中國大陸天主教某些合法主教被教廷要求辭職,為讓位給非法的,甚或被絕罰的,所謂主教。接着,在媒體上出現了一些不同的陳述和解釋,相當混亂,大家又知道我早前曾去羅馬,就都來問我能否為事件作出一些澄清。

其實去年十月汕頭莊建堅主教已收到教廷的指示,他請我幫他聯絡教廷。我托人親手把他的信送去傳信部,又請傳信部部長轉交一份副本給教宗,不過我不知道那副本是否到達教宗枱上。還好那時韓大輝總主教還在羅馬,他向教宗道別時有機會和他談了汕頭及閩東的事,原來教宗並不知情,且答應韓總主教他會關注。

聽了韓總主教轉告我教宗說的話我放心了。但十二月發生的事使我更加吃驚。當傷心而年老的莊主教請我把他對「教廷赴北京代表團」所傳訊息向教宗回應的信傳去羅馬,我當然一口答應了。但我有什麼辦法能保證他的信能到教宗手裡(我自己的許多信也不肯定是否到了他手裡)?

為能肯定教宗聽到我們的聲音,我毫不猶疑決定去羅馬走一趟。我一月九日晚上啟程,十日清早到羅馬正好及時趕到(該說「稍遲到」)參與教宗每星期三公開接見教友的udienza。在udienza完結前樞機和主教們能向教宗行「親手禮」並交換兩句話。我就在這機會上把信件交在教宗手裡(莊主教的信,我的意文譯文及我的一封信),我對教宗說我來羅馬就是為能把信交到他手裡,希望他有空看看。

我本來希望我的出現不要引起太多注意,但我的遲到使大家格外注意到我的在場。其實現在誰也可以在網上見到梵蒂岡電視台的錄影(有些傳媒報導錯了,udienza是在保祿六世大禮堂,不是在伯多祿廣場;我雖稍遲到,卻沒有需要「在寒冷中排隊等候入場」)。

在羅馬我見過亞洲通訊的貝納德(B. Cervellera)神父和他談了我來羅馬的目的,但我請他不要寫任何新聞,他答應了。但現在既然另有人向他詳細報告了汕頭的事情,我也不介意肯定那報告是正確的(至於那報告中說「相信」那位率領教廷到北京見莊主教一組人的那位主教是克勞迪奧‧瑪利亞‧切利(Claudio Maria Celli),我不知道他以什麼身份參與了這事,但我也有理由「相信」那人正是切利總主教)。

在這關鍵的時刻,訊息又混亂,我既直接知道汕頭的事,又間接知道閩東的事,覺得有責任分享我對事件的瞭解,關心教會的人有權到知道真相。那末我這樣做會不會洩漏一些秘密呢?我以為在這事上「知情權」跨越「保密的責任」。

抱着這信念我決定繼續分享事情的發展。那天(一月十日)下午我接到「聖瑪爾大之家」來電,告訴我星期五(一月十二日)傍晚五時半教宗會接見我(在教廷新聞版上這「接見」,祇在星期日才登出來)那正是我85歲的最後一天,上天給我一份大禮物!(其實教宗那天正在預備智利、秘魯之行,一定很忙。)

見面約半小時,我說話也不太有次序,但我以為我成功讓教宗意識到了他在中國的忠誠兒女們的憂慮。

我對教宗問了一個我在信上也提出的問題:他是否已有機會,如他答應了韓主教的,處理了那些事情?教宗說:「有,我告訴了他們(教廷的高官)不要製造另一個敏真諦(Mindszenty)事件!」我現在這樣說不是洩漏了秘密嗎?但我以為我那時是代表國內受苦的兄弟在教宗面前,教宗的話更該是為了安慰和鼓勵他們而不是我!

我覺得教宗的答覆實在不能更對題,更富意義。(Mindszenty樞機在共產政權下的匈牙利首都任主教,也是全匈牙利的首席主教。他被共黨監禁數年,受盡折磨。在1956年「短暫革命成功」的日子,革命者把他從監獄救出。在紅軍鎮壓革命前,他到美國大使館找到庇護。在政府的壓力下教廷命令他離開祖國,並立即任命一位政府歡迎的主教接他的職位。)

我以為新聞界的朋友及我們國內的兄弟有權利知道這真理。

目下我們該做的是為教宗祈禱。傳統的那支 “Oremus” 特別適用。

“Oremus pro Pontifice Nostro Francisco. Dominus conservet eum et vivificet eum et beatum faciat eum in terra et non tradat eum in animam inimicorum ejus.”

———————-

我順此也回答一些媒體朋友的疑問

1. 合法主教們為何拒絕辭職?

他們並不反對辭職,有些老主教,雖然在國內退休年齡的法例從來沒有執行,他們多次請教廷給予接班人,但不得回覆。另一些已由教廷任命了他們的接班人,甚至也已有教宗委任狀,教廷也不准他們進行祝聖,為免得罪政府。

他們反對的是讓非法的及被絕罰的所謂主教來接班。

2. 我知道的是汕頭和閩東的事。還有另外五位非法的,教廷是否也準備一起承認他們合法我不知道。不過似乎教廷也計劃認可四川的雷世銀。我見過一封信的副本,一位年長的女士,已退休的大學教授,很熟悉國內教會的,她寫信給切利總主教,勸他千萬不要贊同把雷世銀合法化。

3. 我是悲觀者?我可以承認,但我的悲觀是基於我長期的直接經驗。在1989至1996年的七年中,我每年六個月在大陸地上修院教書,親眼見證政府如何奴化,侮辱我們的主教。

現在也沒有理由改變我的悲觀:政府訂出了更嚴格的宗教規則,有些早已存在而不執行的規則也要嚴格執行了。從二月一日起地下教友絕不許參與地下神父的彌撒了(大家等着看吧)!

4. 那些說現在教廷的政策是為避免裂教,那真可笑極了。現在獨立自辦的教會客觀上早已是裂教了,歷代教宗避免用「裂教」兩字祇因為在這「裂教」裡許多不是自願的,而是被逼的,有的還陽奉陰違。現在教廷逼所有教友加入這「裂教」,完成「合一」,且給予教宗的祝福。甘願在那裂教中做奴才的終於可以挺胸抬頭,他們投注成功了;有些一直堅持不入愛國會的,現在也可能放心到地上去了。(教廷說沒有問題了!)

5. 解決中梵多年的敵對不是好事嗎?但和一個獨裁政權能有協議嗎?他們要你投降或你必要被磨難(聖若瑟能和黑落德王達成協議嗎?)

6. 教廷目下的政策可以說是負賣教會嗎?當然,若看看這幾年他們所做的,我不能不這樣說。

7. 有教會事務專家說:以為習近平要收緊宗教政策不合邏輯。但我們這裡不是在討論邏輯,而是想澄清一些事實,鐵一般的事實。

8. 我是不是中梵修和的最大阻礙?如果那協議是不好的,我絕不介意做成其最大的阻礙!

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答覆幾位記者朋友關於梵蒂岡國務院昨天發出的「聲明」
發表於 2018 年 01 月 31 日 由 oldyosef
今天早晨我答應幾位記者朋友關於梵蒂岡國務院昨天發出的「聲明」,我會一次答覆他們的問題。

該「聲明」說了三件事

1.(直接):教宗知道他們在做什麼

2.(間接):教宗同意他們做的

我的言論引起混亂和爭論
甲.

(1)其實我的文章中沒有說教宗不知道,但教宗確實對韓總主教說了「那小組為什麼沒有和我商量」。

(2)教宗對我說的話確實表示他和他們的看法不同,那末「聲明」既不可能懷疑教宗說了謊言,就是肯定我說了謊話。

我的文章說他們做了壞事(錯事?)卻沒有說他們說了謊,現在卻需要讀者判斷是我還是他們說了謊。

乙.如果他們強調的正是(2),那末也就是說教宗同意他們做的那些事。也就是要教宗為他們做的(壞)事負責了。那也就是我的文章想阻止的。

丙.我當然知道我的言論會引起爭論,但不是混亂,我希望爭論的結果是:大家承認他們現在做的是壞事(錯事?),他們該懸崖勒馬了。

http://oldyosef.hkdavc.com/
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點解煩蒂肛通訊咁赣鳩?一個e貓就得啦。
武則天時代都識設直接通訊機制 -- 銅匭

乜教廷仲未有嘅咩? ...
沙文 發表於 2018/2/1 10:49



    有些經營賭場等偏門行業的人士,名片都不會留太多資料,以免被騷擾、投訴或惹上其他麻煩。

大概教廷都是如此。
地下主教軟禁8個月獲釋 曾被逼簽署認同愛國會
編輯室 2018 二月 2日, 星期五 4:59

天主教媒體「天亞社」報導,去年5月8日中國溫州政府人員將華東浙江省溫州教區地下教會伯多祿·邵祝敏主教帶走,軟禁在青海西寧,期間迫令他簽署支持愛國會和獨立自主自辦教會檔卻被拒絕,愛國會是中共設成獨立於聖座的機構。邵主教被軟禁長達近8個月後,上月3日在青海獲解除看管,返回溫州教區受到教區神父教友歡迎。

邵主教被軟禁期間,溫州宗教局官員兩次要求他簽署一份檔,內容有四點:支持獨立自主自辦教會和自選自聖主教;跟非法主教(未獲梵蒂岡認可)共祭;祝聖非法主教,支持並注重愛國會的發展。

看守人員脅迫下,邵主教最終簽署但在檔上附加字句「簽名只是代表看過檔內容,但並非同意當中條件,主要問題還得認真考慮。」

邵祝敏是溫州地下團體的主教,去年底溫州教區地下團體發起每月18日朝拜聖體、守齋和參與彌撒,為邵主教祈禱。

溫州教區分為「公開」和「地下」團體,約有13萬教友,其中超過8萬人為非官方團體,共70名司鐸。

自2016年9月7日,屬於公開教會團體的正權主教朱維方離世後,由管理該教區地下團體的邵祝敏助理主教,按教會法自動繼任為正權主教。受聖座的認可,但不受中國政府的官方承認。

近年中梵雙方試圖改善關係,梵蒂岡要求兩名教廷認可的中國地下天主教會主教讓位給北京挑選的主教候選人,以換取中方同意梵蒂岡提名的主教人選,此舉引發天主教界質疑教廷對華的外交走向,以及對中國地下教會和主教前途的關注。

http://chinese.gospelherald.com/ ... %9C%8B%E6%9C%83.htm
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這樣大家就明白多啦:

路透社:中梵就主教任命達成協議 教宗支持效忠教廷主教「讓位」
撰文:        鄭子健 發佈日期:2018-02-02 10:54 最後更新日期:2018-02-02 20:10

據路透社2月2日報道,梵蒂岡消息人士透露,中國與梵蒂岡已就主教任命達成框架協議,有望幾個月內簽署作實。即使只是部份解決主教任命問題,是次協議都可能重啟中梵談判,引領兩國邁向重建中斷約70年的外交關係。


傳梵蒂岡讓步,要求兩獲教廷認可主教讓位中方「自選自聖」主教。(路透社)

路透社稱,中梵建交有助教廷看守內地1200萬天主教信徒,並與信徒與日俱增的基督教一較高下。在華天主教分為兩派,一派屬於官方認可「愛國會」,由政府任命主教,另一派屬於「地下教會」,奉教宗為權威。

按協議內容,就未來主教任命,教廷將有權發表意見,消息人士稱:「這不是最佳協議但我們不知道未來十年或廿年情況,那可能會更加差。」他又指出:「之後我們仍然好像籠中鳥,但鳥籠會大一點。這不容易。困難仍會繼續。我們會為擴大鳥籠範圍寸土必爭。」

5名「非法主教」獲教宗寬恕及認可

該名消息人士又不點名反駁「某資深樞機」,否認教廷準備「出賣」在華教會。此前,榮休主教陳日君稱,梵蒂岡為求與中國達成協議,迫使兩命獲教廷任命但不獲中國政府認可的內地主教「讓位」,改由官方「自選自聖」主教頂上。陳日君透露曾親赴羅馬向教宗陳情,教宗得悉事件後承諾就此調查。

路透社引述同一名消息人士,指教宗一向密切跟進對華談判,並支持兩名效忠教廷的中國主教轉任其他聖職,以助與中國政府所支持主教和解。此前有7名官方「自選自聖」主教遭教廷視為「非法」及處罰,據知當中5人經已向教宗求情並獲接納,5人聖職對梵蒂岡而言已屬「合法」。

https://www.hk01.com/%E4%B8%AD%E ... %E8%AE%93%E4%BD%8D-
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無渠道同教宗見面的人,唯有以公開信形式表達心聲。

給教宗的信

最可敬的教宗方濟各:

你好!我是一名天主教徒Layman。自你上任後,天主教會開始貼地,呈現生機,我等感到鼓舞!我和身邊的朋友都非常欣賞你!香港最近天氣寒冷,風雨飄搖,想必梵蒂岡亦不遑多讓。

近日,我從新聞知道梵蒂岡有意向北京方面低頭,派人將教廷認可的兩名主教勸退,為了教會的「更大利益」作出犧牲,讓路給中國政府的「自選自聖」的主教人選。據聞中國與梵蒂岡將就任命內地主教的架構問題簽署協議,條件是七名由北京政府自行祝聖的主教全獲教宗赦免,成為合法主教。如果事件屬實,我會極度憂慮及困惑!

從信理角度看,天主教的核心信仰就在《信經》,裏面有說:「……我信唯一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會……」我們是天天念,周周念。按天主教教理861條,「從宗徒傳下來的教會」的意思是「宗徒們為使委託給他們的使命,在他們死後仍能繼續,就把他們已開始的工作,像遺囑一般,留給自己的直接助手,託付他們去完成和鞏固,並叮囑他們照顧整個羊群,因為聖神已委任他們去牧養天主的教會。所以宗徒們選定了這些人,並吩咐他們在去世後,要有其他可靠的人繼承他們的職務。」因此,主教是宗徒的繼承人,必定是可靠的人。現時那七名主教是由北京政府自行祝聖的,並不是按教律的合法繼承人。縱使教宗有不能錯權Infallibility,但我仍很難相信教宗的全赦免會令他們由不可靠(新聞說他們部份有女友及子女)變得可靠,他們在求全赦時甚麼都答允,可能只是陽奉陰違,因為他們背後的老闆是中共。因此,「被退位」事件在信理角度是有問題的。

從倫理角度看,天主教會教導我們進行倫理抉擇時可按不同的原則行事。以優先原則來說,如果條件相同,應先選擇較高的價值。但我不禁要問,中梵建交的價值會比「從宗徒傳下來的教會」的教理價值重要嗎?此外,我們知道衡量價值時,也應考慮實現價值的成功機會及價值的長遠情況。從新聞中得知教會高層指出雖然這並非好的協議,但梵蒂岡未能預計10至20年後的情況,甚至可能會更壞。我不禁要問,教會作出要了何等的成效預測,抑或沒有考慮,有任何機會也作嘗試?再者,如果惡是無可避免,就應選擇最輕微的惡lesser evil。但我不禁要問,損害了「從宗徒傳下來的教會」這教理是無可避免嗎?是最輕微的惡嗎?還有,衡量價值時,要考慮一己的行為對別人的影響。但我不禁要問,教會當局有沒有考慮「被退位」的兩名教廷認可的主教的心境和處境嗎?有沒有考慮是次決定對其他天主教徒的影響?

中共乃無神論者豈會妥協

除了優先原則,聖多瑪斯St. Thomas Aquinas提出的雙果原則principle of double effect,意即要滿全四點,包括行為本身是好的,不能是道德惡;行為者的意向是好的,並無存心要惡果;善果與惡果同樣地直接由行為產生,善果並非由惡果而產生;以及容許惡果產生,必須有相稱的嚴重理由。我相信教庭是次決定的行為本身及行為者的意向都是好的,但我不禁要問,中梵建交(假設能成功)這善果不是正正由破壞「從宗徒傳下來的教會」這惡果而產生嗎?再者,容許破壞「從宗徒傳下來的教會」這惡果產生並沒有足夠相稱的嚴重理由。

於倫理模式而言,天主教會於倫理抉擇是靠向義務論Deontology的,即是行為道德與否視乎行為本身的對錯,不會為了目的不擇手段,墮胎及避孕是明顯的例子。是次「被退位」事件背後所採用的倫理模式是靠向目的論Teleology,似乎跟教會一直倡議的不一樣。我感到無所適從!因此,從倫理角度看,「被退位」事件是站不住腳的。

從政治角度看,有說政治是妥協的藝術。但如果「被退位」事件失敗了,教庭會繼續拿甚麼來妥協或交換中梵建交呢?是台梵邦交嗎?中共乃無神論者,如果教廷被要求放棄一神論,會妥協嗎?甚麼可以或甚麼不可以妥協呢?我們作為天主教的信徒很想知道!

教廷高層曾形容是次情況就像籠中鳥,而教廷會逐步爭取將籠子變大。縱使鳥籠比清遠長隆那個佔地五公頃的大鳥籠還大,仍然是一個籠。如果信仰能被政治籠化,我相信不少信徒會認真反思自己是否繼續適合存在於這個教會的籠。請教宗三思!

主祐!

天主教徒
安中玉

https://hk.news.appledaily.com/l ... e/20180205/20295565
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東拉西扯  陳日君

發表於 2018 年 02 月 05 日 由 oldyosef
- 有些關心我的人勸我不要多講話了,還是多祈禱吧。當然多祈禱絕對正確,我們的希望全該放在天主身上,並依靠聖母的轉求。

- 勸我不要多講話的人大概是怕話講得多了也容易被人攻擊。這我倒不怕,祇要我肯定講的是公道的話,有益的話,那末憑我的年齡已不怕什麼得失了。

- 我之所以還想多嘴,是因為我怕很快我再不能講話了。請大家容忍我。

今天我想講的:

(一) 本主日第一篇讀經是約伯書,他承受「苦痛的長夜」,他說「我的眼晴也看不見幸福」。但答唱詠(詠146)立即回答說「請讚頌上主,他醫治了破碎的心靈」。

大陸的兄弟姊妹這幾天聽到了梵蒂岡準備向中共屈服了,心裡大概很不舒服。見非法、絕罰的主教都將被合法化了,而合法的反被逼退下了,那末地下的合法的主教們,不都會為他們的命運擔憂嗎?神父、教友們想想不久就要服從及尊敬那些今天是非法、絕罰的,明天因政府撐腰而獲教廷認為合法的主教,會有多少苦痛的長夜?

不要說明天,就是今天大災禍也已開始了。從二月一日開始政府會嚴厲執行宗教規則了,上海地下神父已通知教友們不要去參與彌撒了,固執不聽話的大概會被拘捕了!

不要害怕!天主會醫治破碎的心靈!

(二) 教廷國務卿說「我們了解中國兄弟姊妹們昨天和今天的苦痛」。哎呀!這個少信德的人,他懂什麼是真正的苦痛?!大陸的兄弟們不怕傾家蕩產,不怕鐵窗風味,也不怕傾流鮮血,他們最大的痛苦是被「親人」負賣!

帕羅林也作了一大篇訪問,全是似是而非的謬論(希望不是心口不一)。不過最不體面的,是一位堂堂國務卿竟敢侮辱榮休教宗本篤十六世,斷章取義地引用了他十年前給國內教會的信。帕羅林祇說教宗本篤說了「與合法的政權持續衝突並不能解決現存的問題」,但教宗本篤接着說的話他卻沒有提了:「同時,當政權不恰當地干涉教會的信仰和教律時,我們亦不能就此屈從(信4.7)」

Non è decente per un alto ufficiale della Santa Sede manipolare la lettera di un Papa, anche se già ritirato, citando la frese (4.7): “la soluzione dei problemi esistenti non può essere perseguita attraverso un permanente conflitto con le legittime Autorità civili” nascondendo che la lettera segue immediatamente dicendo“nello stesso tempo, però, non è accettabile un’arrendevolezza alle medesime quando esse interferiscano indebitamente in materie che riguardano la fede e la disciplina della Chiesa.”

教宗方濟各在亞洲青年日,在韓國,對亞洲主教們也說了「對話的第一個條件是要忠於自己的本質(Coherence to one’s own identity)。

「教廷高層消息人士」很謙虛地說:「我們仍將像籠中鳥,但鳥籠會大點……我們將寸土必爭鳥籠的空間。」天呀!問題不是鳥籠的大小,是誰在鳥籠裡呀?!地下團體的教友本不在鳥籠裡,現在是你們要逼他們進鳥籠,和已在鳥籠中的「合一」!?當然在籠中有些是奴隸,但有一些是甘願在籠中耀武揚威的奴才。(我是第一個說了在中國祇有一個教會,地上教會的人心中也都愛教宗。現在我不敢這樣說了。)

既然我已決定以真理及公義為優先價值(我所說的都是為了保護教宗的聲譽及給大家澄清教會的道理),我也不妨告訴大家:三年前我得到教宗方濟各私人接見。我用了四十分鐘向他報告了我對「對話」的看法,教宗留心聽了我四十分鐘,沒有打斷我,祇有當我說「大陸地上教會客觀來說已是裂教(獨立自辦,政府辦教)」,教宗說:「當然啦!」(“Certo!” “of course”)。

(三) 昨天不少人親身或電話來「安慰我」,因為我被教廷發言人痛駡了。這又是一個大誤會,我絕不需要同情,不如讓我們一齊去安慰那發言人吧!他才是籠中鳥,被逼擔任這麼尷尬的職務:這次他這麼有效率,第一時間對我的言論作了批評(當然是別人寫了,他讀出來的)。但一年多前,國內開第九屆中國天主教代表大會前,他不是說「看了大會確切的事實後才會作出判斷」嗎?(“Holy See is waiting for hard facts before it makes a judgment” “La Santa Sede attende di giudicare in base a fatti comprovati.”)已一年多了,我們還在等着那判斷哩!

(四) 南華早報的那評論員A. L.也很值得同情,他每天都要找個對象來批評、來諷刺,他該是萬能博士(能談論de omnibus et aliquibus aliis, 所有的題目,還有另外的一些。)他那天寫了文章說我喜歡政治多過宗教。我想提醒他 “Where angels fear to tread, the fools rush in”,他懂什麼是宗教?什麼是信德嗎?他說我決定要大陸的信友受苦,他懂得:為有信德的人什麼才是真的痛苦嗎?不過他最後一句話倒說對了:“The Vatican has to readjust its wordly diplomacy, whatever its spiritual preferences.” 不過,那些不祇是preferences,是not-negotiable principles!

http://oldyosef.hkdavc.com/
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好文一篇:

為梵蒂岡犧牲
2018/2/8

天主教皇方濟各銳意與中共建交,勒令大陸兩名主教莊建堅、郭希錦讓位與中共自行委任的黃炳章、詹思祿。黃、詹一是人大代表,一是政協委員,黃某更早被梵蒂岡逐出教會;莊、郭則為梵蒂岡守節多年,飽嘗中共禁錮滋味,現在贏得的是梵蒂岡一句話:「兩位主教必須讓位,為教會之大利犧牲。」

香港樞機主教陳日君為莊、郭不平,投袂而起,赴梵蒂岡謁見方濟各,直言諫止。方濟各說,會指示教廷避免重蹈敏真諦事件覆轍:當年梵蒂岡為討好匈牙利共產政權,出賣守節坐牢主教敏真諦,世人至今不齒。一月二十九日,陳日君公布了謁見方濟各經過,還說:「梵蒂岡和中國建交,假如不義,我不介意做絆腳石。」各宗教高級人員之中,我幾乎沒見過陳日君這樣的人物。他注定孤掌難鳴。

內子是虔誠天主教徒,讀陳日君公布之後,以為莊、郭當可暫免出賣之厄,頗覺欣慰。我笑道:「方濟各旨在打發陳日君離去而已,所言你不要當真。他們教人不可同時侍奉上帝與瑪門(財神Mammon),那可不是戲言:上帝由教徒侍奉,瑪門則留給梵蒂岡好了。畢竟梵蒂岡高官現在窮得一不能蓋金屋而居,二不能躋身世界富豪榜。你等着瞧吧。」

不過,我還是想不到,梵蒂岡第二天就發表聲明,斥陳日君混淆視聽。他們真是求財若渴。  

古德明

https://hk.lifestyle.appledaily. ... e/20180208/20298273
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梵蒂岡主教狂讚中國「非凡國家」
2018/2/9

中梵關係備受關注,近日有天主教媒體報道,梵蒂岡宗座社科院(Pontifical Academy of Social Sciences)院長索龍多主教(Bishop Marcelo Sánchez Sorondo)提及去年的中國之行,大讚中國是「一個非凡的國家」,又稱中國「沒有棚戶區,沒有毒品,年輕人不吸毒」,讚揚中國的民族精神「積極向上」、「核心價值是工作、工作、工作」。此外,報道又引述梵蒂岡資深人士稱,中國是實行天主教社會學說(social doctrine of the Church)最好的國家。有美國保守派傳媒對此表示,難以相信梵蒂岡方面會如此誇獎一個「信奉無神論的共產黨政權」。

https://www.am730.com.hk/news/%E ... %B6%E3%80%8D-115287
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挨批「梵蒂岡與魔鬼的交易」...中梵主教任命協議何時會簽?俄媒:今年3到4月

俄羅斯衛星通訊社  2018-02-09 15:17       
      
西方對梵蒂岡的抨擊隨著同中國簽署主教任命協議日期的逼近只能升級,俄羅斯人文大學宗教研究中心專家鮑里斯·馬雷舍夫在接受衛星通訊社採訪時給出了這樣的預測。「中國與梵蒂岡走近是必要的,這對中國天主教徒沒有任何壞處。事實上任命主教的問題已經解決。最後一點,也沒有任何東西可以阻礙從法律上消除這一矛盾」,這位俄羅斯專家認為。他說,協議在3到4月就有可能簽署。

梵蒂岡因同北京的關係轉暖而遭到的批評聲自上週末以來越來越強,也就是在獲知雙方準備簽署中國主教任命協議後不久。據悉,主教候選人將由中方推薦,之後由羅馬教廷確認。2月6日美國《國家評論》稱,簽署這份文件是「梵蒂岡與魔鬼的交易」。

一天前香港天主教會樞機、香港前主教陳日君警告,梵蒂岡投降中國將迫使中國地下教區「變成鳥籠」。

但美國維拉諾瓦大學神學史教授馬西莫·法焦利(Massimo Faggioli)則認為,圍繞中梵關係掀起這場運動的美國「天主教評論家」們,都不喜歡現任羅馬教皇。「這些美國人批評方濟各走向中國,是神學界反對派的工具。他們擔心的實際上不是中國」,他在寫給《環球時報》的電子信件中指出。馬西莫·法焦利認為,他們是企圖在天主教世界打一場內戰。

《環球時報》指出,EWTN是個總部位於美國的天主教電視網絡,類似推特的西方社交網絡,對梵蒂岡普遍持批評態度。一些人稱梵蒂岡同中國關係正常化的政治方針是「梵蒂岡歷史上最黑暗的時刻」,並讓羅馬教廷「懺悔」。

西方的這種反應早在預料之中,鮑里斯·馬雷舍夫認為。中國在全球的影響力,包括在有許多天主教教徒的歐洲、非洲、拉美,不斷增強。因此西方,首先是美國的各種宗教團體、媒體以及個別神職人員是在執行政治命令--干擾中國同梵蒂岡關係的正常化。

鮑里斯·馬雷舍夫這樣解釋羅馬教廷為何願意恢復1951年同中國大陸中斷的關係:「梵蒂岡首先面臨的是教會內部問題,也就是說,同中國關係的正常化可保證防止天主教會內部的分裂。對羅馬教廷來說,這個問題至關重要。值得提及一下梵蒂岡國務卿伯多祿·帕羅林樞機主教的表態。他說,中國不存在兩個教會,它被看作統一的教會。同梵蒂岡關係正常化將導致中國不斷迅速增多的教徒的團結。近年來中國各種天主教社區發展迅速。天主教教徒數量不斷增加,而且中國天主教教徒的立場更保守、更傳統。順便說一下,這一進程對中國領導人來說同樣重要。不管怎樣,這種正常化首先符合中國的地緣政治利益以及在歐盟國家影響力的上升。」

有關一組台灣議員飛往梵蒂岡以尋求羅馬教皇接見的報道,很快在上週末獲知北京與梵蒂岡準備簽署協議後傳了開來。但羅馬教皇沒有接見他們。據台方稱,他們同梵蒂岡官方人物見了面。羅馬教廷發言人解釋說,梵蒂岡同大陸現在進行的對話重點討論像主教任命之類的教會問題。

中國傳媒大學國際關係研究所教授楊勉認為,台方的反應可以理解,顯然是害怕大陸同羅馬教廷的官方關係出現突破。楊勉說:「首先,如果梵蒂岡和中國建交,那麼這對台灣將是一個沈重的打擊。因為現在梵蒂岡是台灣在歐洲唯一的一個『邦交國』,一旦中梵建交,而且台灣在全球的『邦交國』數量也會降到20個以下,台灣只會更加孤立。其次,方濟各擔任教皇以來,一直對中國表示友好,梵蒂岡和中國建交的主要障礙是主教任命問題,但我相信,雙方通過談判能夠找到較好的處理辦法。如果這個問題解決了,中國在國際上的形象,尤其是在天主教、基督教社會的形象會有很大的改善。過去西方國家經常借主教任命問題來詆毀中國的民族政策和宗教政策,並以此作為支持中國國內反體制、反政府運動的一個藉口。中梵之間如果解決了主教任命問題,這對西方國家不懷好意的挑撥和攻擊將是一個有力的反擊。」

許多西方和亞洲媒體都注意到了《環球時報》對中國與梵蒂岡遲早建交的肯定,考慮到羅馬教皇在解決雙邊問題時的「智慧」。該報指出,北京對同梵蒂岡的談判抱有耐心。與此同時,由於大陸有許多向台灣施壓的工具,台灣問題並不是北京同梵蒂岡關係中的主要擔憂。台灣媒體和台獨政治力量認為,北京努力讓自己同梵蒂岡的關係正常化,是為了打擊台灣領導人蔡英文的威望。《環球時報》強調,他們過高估計了台灣因素在中國大陸總政治戰略中的角色。

http://www.storm.mg/article/397514
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陳日君質疑中梵框架協議是教廷對華妥協

有報道指,中國與梵蒂岡達成框架協議,教廷將接受7名由中方自行任命的主教,有望恢復中梵邦交。天主教香港教區榮休主教陳日君出席一個網台節目時表示,中梵建交不是問題,但質疑根據協議,梵蒂岡在內地主教任命上有多大話事權,形容這是教廷對中國政府的妥協。

他表示,現時是先由梵蒂岡選定主教人選,中方認為可接受便指定選委投票選出主教,再由教廷任命,但根據新的框架協議,會變成中方主導主教人選,教廷來選擇是否任命,這是梵蒂岡對中國投降。

他認為,框架協議等同逼內地地下教會的教友及神父「入鳥籠」,如果協議成功,屆時地下教友及神父可能會走上地面,但他們最終可能會認為任命的主教並非自己屬意,至於留在地下的教友亦將受到打擊,會認為被教廷拋棄。他認為,中梵建交可能是部分人為了虛榮,教宗方濟各可能不知道所有實情,是被下屬隱瞞。

他又指,如果中梵建交,如何處理台灣問題可能較為尷尬,但相信對台灣方面不會有很大打擊,預料梵蒂岡會繼續與台灣有非邦交的關係。

http://www2.hkej.com/instantnews/current/article/1765832/%E9%99%B3%E6%97%A5%E5%90%9B%E8%B3%AA%E7%96%91%E4%B8%AD%E6%A2%B5%E6%A1%86%E6%9E%B6%E5%8D%94%E8%AD%B0%E6%98%AF%E6%95%99%E5%BB%B7%E5%B0%8D%E8%8F%AF%E5%A6%A5%E5%8D%94
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【中梵關係】若教宗和京簽協議 陳日君自言「被動配合」籲勿造反 (2018/2/9 12:12)



天主教香港教區榮休主教陳日君樞機出席網台D100節目,談及中梵關係。針對外媒指教廷與中國政府可能在數月內簽署主教任命框架協議一事,陳日君認為有關框架並非協議,而是妥協。他又指教廷日前的反駁聲明完全是外交技術、顛倒是非。不過,他稱如教宗最後簽下協議,他就會「被動配合」,不會再出現公開批評。

陳日君表示,至今仍認為教宗方濟各對中梵事件並不清楚,批評梵蒂岡當權者隱瞞教宗。他表示,不明白為何梵蒂岡要向中國政府妥協,質疑是為了「虛榮」、處理過去教廷未能處理的問題。

中梵一旦落實建交,陳日君指會令台灣及梵蒂岡的關係尷尬,但相信於非正式渠道內,雙方仍會有往來。陳日君不認為中國政府希望與梵蒂岡建交是為了向台灣施壓,「要打擊台灣不用以此手段」。

陳又呼籲說,即使最終教廷通過協議,香港教徒亦不要造反,亦不要發聲,他自己也會「被動配合」,繼續到教堂,如聽到不合耳的說話便當聽不到。

https://news.mingpao.com/ins/ins ... 00001/1518146972339
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總標題會否改為「陳日君多說話」適合些呢?

陳日君批中梵協議錯誤 指有人在教宗背後「做狡猾的事」
國際中心/綜合報導  2018-02-09 12:58

天主教香港教區榮休主教陳日君,日前揭露梵蒂岡教廷為了和中國建交,逼迫兩名中國主教辭職,讓位給中共承認的接任人選。陳日君接受香港D100節目訪問時再度表示,他懷疑有人在教宗背後「做狡猾的事」。

陳日君認為,教宗可能不知道和中國建交的所有實情,他說:「他們其實有些事可能是在教宗背後做的,尤其這次(建交)最後的一步,我認為他們有做些狡猾的事。」陳日君說,教宗可能被下屬隱瞞,又認為教宗面對如此的建交條件「很傷心,不能接受,只是他們說服他」。陳日君同時批評,教廷國務卿促成梵蒂岡與中國建交,可能只為「虛榮」。

陳重申自己並非反對中梵建交,直言建交更加好,但強調建交並非宗教問題。對於中梵一旦建交,陳稱有心理準備梵蒂岡會與台灣斷交,但相信教廷不會背棄信眾,認為台灣教會仍將會和梵蒂岡有非正式往來

陳日君說,據他了解,新框架協議分為三步,第一步是「民主選舉」,第二步是「主教團任命」,第三步為「教宗批准」。陳日君反問所謂中方「民主選舉」,「你信不信?」他認為,近幾年中梵之間已有妥協,由中方「選出」梵蒂岡接受1至2名人選,梵蒂岡之後會任命,但他擔心之後「民主選舉」寫入程序後,人選反而由中國官方操控。

陳日君指出,所謂中國主教團「根本不存在,完全假的」,因主教團與中國愛國會一同開會由政府官員作主席。中梵就主教任命的協議相信就快已有結論,教廷過去幾年對華已有錯誤政策,內容是邪惡,但我不敢說他有邪惡的動機,但肯定是錯誤。」

國務卿帕羅林樞機(Pietro Parolin)在1月31日接受梵蒂岡電台及意大利《新聞報》訪問,提到:「如果要求某人做出犧牲,無論大小,就應該讓所有人都清楚這不是政治交換代價,而是在為了更大益處、基督的教會的益處這一福音前景之中。」引起國內外教會人士震驚。陳日君說帕羅林的訪問看了兩遍,「我講句說話,可能很侮辱性:Makes you sick。真是完全外交的技術,顛倒是非。」

陳又指,帕羅林在訪問中發表的,全是似是而非的謬論,斷章取義地引用教宗本篤十六世10年前給中國教會的信,只說與政權持續衝突並不能解決問題,「用本篤的說話去侮辱本篤 … 罪大惡極。」

本篤16世任內曾有一個關心中國委員會,但近年委員會消失。該委員會有不同中國專家,向教廷報告中國情況。陳日君指出,新教宗上任後打算繼續這個關心中國委員會,原本打算在2014年春天開會,但至今依然無任何音訊。

http://www.peoplenews.tw/news/28 ... d-8b13-4d5f6dec8ac5
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傳梵蒂岡將與中國簽協議 港教徒連署反對
2018/02/21 13:12         

義大利媒體最近報導指出,教廷梵蒂岡即將在3月和中國簽署主教任命協議,距離教廷和中國建交更進一步。香港民主及天主教人士對此公開抗議,並發動連署想讓教廷回心轉意。

美國之音報導,香港包括立法會議員陳家洛在內的一些天主教徒,近日發表致全球主教團的公開信,要求關注中梵可能簽訂主教任命協定的事件,並呼籲全球連署,敦促教廷懸崖勒馬。公開信表示,教廷希望能有效地在中國傳揚福音,但他們非常擔憂,協議將造成無法彌補的傷害,因為中共近年展開拆毀十字架和破壞教堂等行動,對基督徒的迫害從未停止。加上習近平多次表明要加強黨對宗教的控制,可見教會不可能得到更多自由。

連署發起人之一的香港城市大學退休政治學教授鄭宇碩表示,香港的天主教徒擔憂教廷向北京妥協,會讓天主教失去道德和宗教的感召力。他說,許多大陸地下教會教徒多年來不斷受到迫害,教廷與北京妥協,等於背叛了這些人:「他們過去多年,可能是幾十年,一直都是為教會服務,因為他們的宗教立場,受到很多的迫害。那現在跟北京達成協議,他們的眼中是對他們的一種出賣。」

《米蘭晚郵報》周日引述教廷官員說法,中國可望在3月人大、政協兩會後,派團赴羅馬完成簽署儀式。報導指出,梵蒂岡了解中梵協議過程不透明,會引發教會內部和國際批評,但擔心北京改變主意,希望先簽下協議。報導稱,梵蒂岡已向美國和台灣通報了教廷的計畫,美台都表示關注,會密切評估衝擊。(國際中心/綜合外電報導)

https://tw.appledaily.com/new/realtime/20180221/1301430/

反對中梵黑幕建交 聯署網站遭天津黑客攻擊
建立時間 (HKT): 0215 17:50

15名來自本港、英美等地的學者、律師早前發出公開信,呼籲各地天主教徒透過網上聯署,反對梵蒂岡以認可7名內地政府「欽點」主教以換取中梵建交。但收集聯署的網站自昨日起(14日)接連遭受網絡攻擊,調查顯示施襲者的網際網路協定(IP)位址來自內地天津。

聯署網站下午發聲明稱,網站自昨日起受到黑客阻斷式服務攻擊(DDOS),直至今日中午12點半始恢復正常運作。聲明譴責黑客的懦夫惡行,強調「攻擊不能把我們的聲音壓倒,我們也絕不會因此而停止為教會出聲」,呼籲教徒繼續加入聯署。根據網站資料,至今已有逾1,600人參與聯署。

https://hk.news.appledaily.com/l ... e/20180215/57838036

BB仔有無聯署?http://www.freecatholicsinchina.org/#petition
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會唔會引致天主教自英皇亨利八世因離婚而分裂出聖公會以來另一次最大既分裂呢?
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