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[發問] 對基督教教義的提問

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manzasd 發表於 2016/11/23 23:38

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智障別害人。
5、上帝是「第一因」,亦是自有存在的、是「永恆」,這種兩項敘述是否矛盾?
這根本是矛盾。假設偏心耶是第一因,而偏心耶是自有存在,那偏心耶在玩泥沙前就是不存在。因為偏心耶是在玩泥沙時才開始「起初」的存在,那偏心耶又如何「永恆」的存在。永恆是連存在的時間也不知,而不幸的是偏心耶的存在時間只是六千多年前,每個人也知道偏心耶存在的時間。
6、有基督徒對我說「永恆的思念」,理論上是否存在這種「思念」?若我現在產生某個念頭,即使接下來永遠持續,但已有個「開始」,是否還能算是「永恆」?
根據上述,只要有你所說的開始,就不存在永恆。
1、惡魔是否能生子,其子身分也是惡魔嗎?
惡魔是不能生子,惡魔是除偏心耶以外的神
申 32:17        所 祭 祀 的 鬼 魔 、 並 非 真 神 、 乃 是 素 不 認 識 的 神 、 是 近 來 新 興 的 、 是 你 列 祖 所 不 畏 懼 的 。
2、如果惡魔發心信仰上帝,那麼是否能獲得救贖而脫離地獄、前往天堂?
別傻。偏心耶與惡魔同流合污。和撒但是朋友。
伯 1:6        有 一 天 、   神 的 眾 子 來 侍 立 在 耶 和 華 面 前 、 撒 但 也 來 在 其 中 。
伯 1:7        耶 和 華 問 撒 但 說 、 你 從 那 裡 來 . 撒 但 回 答 說 、 我 從 地 上 走 來 走 去 、 往 返 而 來 。
伯 1:8        耶 和 華 問 撒 但 說 、 你 曾 用 心 察 看 我 的 僕 人 約 伯 沒 有 . 地 上 再 沒 有 人 像 他 完 全 正 直 、 敬 畏   神 、 遠 離 惡 事 。
伯 1:9        撒 但 回 答 耶 和 華 說 、 約 伯 敬 畏   神 、 豈 是 無 故 呢 。
伯 1:12        耶 和 華 對 撒 但 說 、 凡 他 所 有 的 、 都 在 你 手 中 . 只 是 不 可 伸 手 加 害 於 他 。 於 是 撒 但 從 耶 和 華 面 前 退 去 。
伯 2:1        又 有 一 天 、   神 的 眾 子 來 侍 立 在 耶 和 華 面 前 、 撒 但 也 來 在 其 中 。
伯 2:2        耶 和 華 問 撒 但 說 、 你 從 那 裡 來 . 撒 但 回 答 說 、 我 從 地 上 走 來 走 去 、 往 返 而 來 。
伯 2:3        耶 和 華 問 撒 但 說 、 你 曾 用 心 察 看 我 的 僕 人 約 伯 沒 有 . 地 上 再 沒 有 人 像 他 完 全 正 直 、 敬 畏   神 、 遠 離 惡 事 . 你 雖 激 動 我 攻 擊 他 、 無 故 的 毀 滅 他 . 他 仍 然 持 守 他 的 純 正 。
伯 2:4        撒 但 回 答 耶 和 華 說 、 人 以 皮 代 皮 、 情 願 捨 去 一 切 所 有 的 、 保 全 性 命 。
伯 2:6        耶 和 華 對 撒 但 說 、 他 在 你 手 中 . 只 要 存 留 他 的 性 命 。
伯 2:7        於 是 撒 但 從 耶 和 華 面 前 退 去 、 擊 打 約 伯 、 使 他 從 腳 掌 到 頭 頂 、 長 毒 瘡 。
9:23                    神 使 惡 魔 降 在 亞 比 米 勒 和 示 劍 人 中 間 、 示 劍 人 就 以 詭 詐 待 亞 比 米 勒 。

3、人類能否理解上帝的想法?
當然可以。摩西就了解偏心耶的想法。
回覆 1# karta2271350

在回應您的問題前,也須得清楚您所說的:
您所謂的「惡魔」是指?聖經中有撒旦、邪靈,但沒聽過惡魔(這種說法很小說)。
撒旦原是天使,而天使無身體只是靈。
撒旦之所以從天使而成為邪靈之首,起因於先嫉妒神造人、後因自認自己可取代神─
因此撒旦終其厭惡人,卻迷惑人離開神來跟隨它。

人類所謂的邏輯是指理性上的推理充分合理性─
但無論哲學、科學…其邏輯,一再被後人挑戰而形成龐大知識。
人類所謂之邏輯早已無權威可仰靠。

你說動物能懂人類嗎?人會比動物更了解動物嗎?
人類可藉由各種觀察等來試圖了解動物,仍不能完全了解─因人非創造動物者。
就以神是創造人來假設:人無法了解神,但神可以了解人。
因此你所說的第一因與永恆等,是人的理解,而以上述假設而言,人根本無法了解比自己更高等的物種。
妖教自始自終充滿荒誕與矛盾。
    「耶和華上帝」吃活烤童男童女,牠是「全善」嗎?
    屁眼教主叫人殺死父母、兄弟、姊妹、子女和自殺,他代表「真理」嗎?
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