抽刀斷水

抽按：唔知係咪十三先生穿鑿附會，定係真有其事咁呢？

粵語土白，多用俗寫，如「冇嘢唧」、「乜人唧」、「當抵呀」、「牙擦擦」，等口頭語，四句皆出自《詩經》。詩不云乎「母也天只，不諒人只。」又不云乎「棠棣之華，灼灼其華」，《詩經》與粵語土白，風馬牛不相及也，有何關係而謂粵語土白出乎《詩經》耶？詩（試）推敲之，兩句每句減一字即為「母也只，不人只」，「母也只」叶音「冇嘢唧」與原句缺一「天」字，譏人不看天做人也。「不人只」叶音「乜人唧」，與原句缺一「諒」字，「諒」亦叶「良」，譏人「無良」或「不仁」也。下兩句首句無「之」字即為「棠棣華」叶音「當抵呀」，下半句倒讀減一「其」字，為「華灼灼」叶音「牙擦擦」，兩句雖為討便宜語，內含「到其無支」意思。從《詩經》語，乃悟昔人亦有迫遷加租之舉，昔之屋客不願訴法律乃以《詩經》語儆之，謂迫遷加租者不看天做人，不仁無良，到期不收租，有意作惡，今人曰：「冇嘢唧」、「乜人唧」、「當抵呀」、「牙擦擦」猶昔人之誃詩經者曰「母也只，不人只，棠棣華，華灼灼」，讀斯文者，加租迫遷之舉，其稍減乎？

《開平華僑月刊》（第五期）1947年

南海十三郎：《小蘭齋雜記．浮生浪墨》，頁334（附錄一：今昔雜談（三則））