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看一個鬼徒的做法

老兄,佛教的佛魔大戰要比bigmonster所遇到的厲害得多了,耶穌遇到的魔考及你提及的那位曾經學過印度教的女士遇到的魔考也比bigmonster所遇到的厲害得多了。他遇到的頂多只是小魔鬼,還未到魔鬼撤旦的層次。

魔鬼撤旦的層次就是墮天使路西法再墮落下去的。他知道他有能力跟上帝比拼。所以,上帝才要派他的獨生子耶穌去收拾殘局,也派好一些大天使如Michael, Gabriel 等對抗魔鬼。

我沒有理會 bigmonster。 但我覺得他的眼界不夠寬,只是信聖經及耶穌及引導他的一些靈界小兵小將,根本未到耶穌的那個層次。耶穌及佛陀遇到的魔考要比他更加驚濤駭浪得多。

我不擔心的。

我個人還未遇到真正的魔考。但個人倒有一點靈修小小心得可以分享。個人喜歡念耶穌禱文,藉此向耶穌祈禱。耶穌必定聽見我的祈禱的。我還沒有遇上耶穌跟我溝通。但我相信耶穌在冥冥之中會安排的,也會令我領悟他的心意加持。耶穌是可以改奱我的心意,指引我走出正確的方向。這個毫不秘密,卻是個人至誠祈禱耶穌的小小感應。而個人祈禱的結果是,耶穌固然很好,但觀世音菩薩比耶穌更加適合我。耶穌沒有介意我信觀音。
真正的基督徒是要參加聚會的,起碼也要受過洗禮。叫人不要返教會,很難說得上是一個真正的基督徒。依小弟看,bigmonster充其量只是半個基督徒。對他不很了解,只能點到即止。謝謝。
okay
哈哈,真有趣
一貫道搞五教合一,太複雜,我不喜歡。五教也不承認它。一貫道是附佛法外道,不光明正大。

比較有可能是猶太教及基督宗教及伊斯蘭教三教合一。它們所信的神是一樣的,但一樣無法合一。印度教也說,耶穌所信的上帝是維修奴或大梵天。但印度教就不接受基督宗教,認為基督宗教膚淺。
不予置評
乘機推廣一下六字大明咒。只要念六字大明咒,就是妓女都可以成佛。神父念六字大明咒,就不會孌童。

六字大明
Om Mani Peme Hung
嗡瑪尼啤咩吽
(嗡瑪尼貝美吽)
逃出魔幻紀他不相信上帝(天主)就是佛教界中的"大梵天王"或"帝釋",我也沒話可說。但佛教徒普遍相信,耶穌所講的上帝就是佛教界中的"大梵天王"或欲界天的"帝釋"。

有一些佛教徒也相信上帝是觀世音菩薩在天界的化身。耶穌基督不但是上帝的兒子,耶穌基督也是觀世音菩薩的化身,而且是佛教的秘密事業護法。聖母瑪利亞也是觀世音菩薩在西方國家的化身。全部都是觀世音菩薩的化身。但逃出魔幻紀也不會相信。我自然"少說少錯"。
謝謝誇獎
其實我對佛教的認識相當深,但對印度教及道教有很基本的認識,對天主教及基督教亦下過一些功夫。佛教網站有揭露一貫道真相的文章,所以我是知道一貫道的真面目。

我對天主教及基督教的認識如下

天主教和基督教的基本教義

1. 相信上帝是創造天地萬物的造物主
2. 相信耶穌基督是上帝的獨生子,為救贖人類而降生人間,替世人贖罪而死,被釘上十字架受苦,贖罪成功,三天後復活昇天。
3. 相信耶穌基督是人類的唯一的救世主,耶穌基督代表神對人類的恩典 (Grace) 。
4. 神愛世人,而派遣耶穌基督降生人間,替人類贖罪而死,是神的意旨。
5. 上帝是有位格的神,上帝是全知全能的,而且有感情,並且能審判人類。這與自然神論不同。
6. 相信末日論與末世審判
7. 相信聖經是神的話語,並相信聖經是唯一的真理
8. 反對拜其他的神,也反對一切偶像崇拜(在對待異教方面,天主教是比基督教更溫和。但天主教亦是否定觀世音菩薩,亦是否定其他宗教的神。)
9. 強調愛的重要性,強調人類彼此相愛,尤其是強調教徒之間彼此相愛
10. 不相信輪迴,只講今世與來生,除了愛之外,沒有特別的道理可講,道理不深
11. 所守的戒律是愛德的兩種誡命與十誡。愛德的兩種誡命即是欽崇天主在萬有之上與愛人如己。這是一切先知的總綱,概括十誡而無餘。十誡與佛教的五戒十善及儒家的仁、義、禮、智、信很相似。
12. 介於三位一體論與一神論之間,更多是傾向一神論,對聖神(即聖靈之異譯)的理解與早期基督教不同。早期基督教保留聖父、聖靈與聖子三位一體論比較完整。其實,聖靈是陰性的,而且是指大地之母與耶穌基督的親生母親。這種古典的教義已經差不多隱沒。
13. 天主教與基督教的微細分別不少。主要分別之一是天主教尊敬聖母瑪利亞,並請聖母瑪利亞代禱。而基督教則否定聖母瑪利亞的重要性。


6-3-2015

(1)
比較天主教和基督教,我還是選擇天主教

因為

路德宗對善行的重視不夠,我不贊成
加爾文宗強調預定論,反對所有人都得救,我也不贊成
安立甘宗過於強調聖經與耶穌基督,也對善行重視不夠,而且跟加爾文宗一樣反對所有人都得救,我也不贊成

所以,我覺得天主教比較好


(2)
除了我比較喜歡天主教外,在基督教亦有我自己的偏好。我的偏好排序如下:首先是路德宗,第二是加爾文宗,最後是安立甘宗。所以,除了天主教外,我比較偏好路德宗的家庭,如路德會 (Lutheran Church) 、信義會 (Evangelical Lutheran Church) 與循道衛理聯合教會 (Methodist/Free Methodist) 。

簡而言之,我的選擇與德國人很相似,多數是選擇天主教與信義會 (Evangelical Lutheran Church) 。

在神學方面,我比較偏好自由主義神學。我的真正神學立場會介於自由派神學與福音派神學之間,而且非常抗拒基要主義或基要派。保守派通常等於是基要派。

15-4-2013

人地介紹天主教的好處--

- 都係天主教好,是非少好多。
- 教堂美麗,儀式莊嚴。
- 神父講話簡潔,講道通常20分鐘內,緊扣聖經,無太多私人意見廢話,彌撒正常九個字完,長少少不過一個鐘。
- 奉獻憑良心,從沒有十一壓力。
- 從不干涉信徒戀愛生活 (除非犯姦淫)
- 一個堂區除了幾個神職人員,個個都係平信徒,眾生平等。
- 人際間有適度空間,想借教會聚會食女、sell 還原水係好難的事,少啲無謂人搞亂氣氛。
- 全球天主教堂禮儀程序一致,就算去到非洲語言不通都估到崇拜中發生緊咩事。
- 所有堂區最終要向梵帝崗

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我會繼續信仰佛教

觀世音菩薩是真的,我會繼續信仰佛教,繼續信仰觀世音菩薩。

我不會去信耶穌基督。因為就算我真的信耶穌基督,我的內心未必安樂。我的心永遠寄託在觀世音菩薩身上。

至於我不適合信耶穌基督,我真的反覆試驗了很多次,我真的跟耶穌基督不相應,幾乎完全不相應。

謝謝大家!

我只是尊敬耶穌基督,而不是信天主教或基督教,故此我不可能入教。同樣,我只是尊敬耶穌基督,而不是信上帝。所以,我亦不可能入教。

我已經學會,要麼單一信耶穌基督及天主教,要麼單一信佛教及觀世音菩薩。不要將觀世音菩薩和耶穌基督拉在一起,又信觀音又信耶穌基督,這樣不合規範,也會引起不少人的非議。

27-3-2015
用三百字概括佛陀的心要

願我證得無上正等正覺時,我們所有喇嘛一致說明,三法印是分析用的,一實相印或諸法實相印是綜合用的。三法印等於諸法實相印。而諸法實相就是專門講緣起與空性的。三法印是指諸行無常、諸法無我與涅槃寂靜三個要點。佛陀的一切說法都在講最高的宇宙真理。換言之,佛陀的教法可以用兩對名詞來表達,一個是緣起與空性,另一個是慈悲與智慧。菩提心是內心對慈悲與智慧的覺悟。這些是內道所有教法的總綱與精華。從另一角度看,佛陀的正法全部在講解輪迴、業力與因果,並教導人類如何擺脫輪迴。而往生淨土也是擺脫輪迴的一種方法。

(27-10-2011)
我是相信耶穌是觀世音菩薩的化身,而且是佛教的秘密護法。我並像其他佛教徒一樣,相信耶穌所講的上帝等於佛教的大梵天王或帝釋。你不接受這些見地就算了。我覺得這是信仰的問題。你選擇不信,我亦沒有辦法。這是為何我選擇保持沉默的原因。因為我知道你研究過佛教一些時日,但最後還是選擇耶穌做救世主,跟最初選擇耶穌做救世主沒有什麼不同,只是由基督教轉去天主教。
我不相信習總是菩薩再來
本帖最後由 哈佛專家 於 2019/8/3 01:09 編輯

跟基督徒談我對基督宗教的看法

各位基督徒朋友(包括天主教及基督教),你們好。

小弟想表達對基督宗教的若干簡單看法:

(1)我認同宗教寬容的價值。

(2)我認同"活著的基督也就是活著的佛陀。"(一行禪師語)

(3)我覺得天主、聖母瑪利亞和耶穌基督都和觀世音菩薩沒有分別,都是博愛的表現。

(4)如果從狹義的有神論/無神論來看,我相信天主(或上帝)的存在。但我更喜歡佛教的空有圓融的理論。

(5)我相信業力、輪迴、因果。不會只看到天堂和地獄。換言之,我不會只看到天堂、人和地獄三個層次。我是相信六道輪迴的。

(6)我相信人有許多無始以來的業障。這和基督宗教所講的原罪有一些相似。但我同時亦相信每個眾生都有佛性,都可以成佛。

(7)我也喜歡天主經(或稱主禱文)及耶穌禱文。我並認為耶穌禱文是效力最強的一篇祈禱文。但主禱文的效果也是很強勁很強勁的。這等於我們佛教徒相信念南無觀世音菩薩或六字大明的力量一樣。

(8)我研究過基督教和天主教。我喜歡博採眾派之長。其中,我比較喜歡天主教。我也知道東正教。但為了簡單起見,在這裡我只談天主教和基督教。

多謝各位與我分享個人的宗教心得。

5-5-2008

所有基督宗教的七點共同綱要(包括天主教與東正教在內,不限於更反教)

1. 耶穌基督的上帝是唯一的真神。其他宗教的神是假的。

2. 上帝創造天地萬物。他是宇宙萬物的唯一的來源。但同時又說聖父、聖靈與聖子三位一體說。

3. 總的教法是欽崇天主在萬有之上與愛人如己。這是耶穌基督的重要的教導。

4. 耶穌基督與其他宗教的最大的不同是耶穌基督的愛以及耶穌基督的救贖與恩典。

5. 耶穌基督是愛的化身。耶穌基督的身與心是充滿愛與慈憫。這一點相信很少有異議。

6. 有關耶穌基督的救贖,我個人認為,這正是耶穌基督曾經到印度學佛的證據。因為恰好佛教有施身法與自他交換法的救贖方法。這也是基督徒最忌諱的。

7. 天主教認為佛教是一種有不少智慧的哲學而非宗教。天主教亦不承認佛教的偉大與神聖。東正教與更反教(即基督教)亦不承認佛教的偉大與神聖。

附錄:

總括而言,大部分基督徒(尤其是基基,即基督教基督徒)非常忌諱瑜伽、太極拳與氣功,甚至很忌諱東方宗教的冥想與靜坐,認為與靈界有關,很容易受到邪靈與魔鬼的干擾。甚至有很多基督徒也很排斥中國、南韓和日本的拳術,因為這些中國、南韓和日本的拳術有很多種拳術都談到「氣」。

換言之,基督教非常忌諱瑜伽、太極拳與氣功,甚至很忌諱東方宗教的冥想與靜坐,認為與靈界有關,很容易受到邪靈與魔鬼的干擾。甚至有很多基督徒也很排斥中國、南韓和日本的拳術,因為這些中國、南韓和日本的拳術有很多種拳術都談到「氣」。

冥想與靜坐在西方的英語的對譯就是 meditation 。

我也想指出一個事實,美國固然是基督教的大國,但同時美國的心理學也是全世界最先進最發達的,這又如何解釋?再者,美國的新紀元運動不但相當流行,而美國的新紀元運動也是領先全球的,那又如何解釋?

12-8-2012

無上內外三怙主禮讚

六道救主釋迦牟尼佛,清淨三門恭敬以頂禮。
無上怙主大悲觀世音,一心皈依敬禮求庇護。
四臂觀音悲淚之海洋,變成西方救主耶穌身。
三位救主同一觀音身,觀音慈悲無盡不思議。
耶穌基督即是觀世音,無上菩提行善以為基。
六道平等有情蒙救度,全體蒙恩往生極樂國。


我開悟了:信耶穌等於信觀音

我開悟了!現在我知道:信耶穌等於信觀音。因為耶穌基督根本就是觀世音菩薩的化身,而且是佛教的秘密事業護法。耶穌基督也是念觀世音菩薩的六字大明而成佛。因此說,耶穌基督是四臂觀音的化現,也無不可。

觀世音菩薩講慈悲。耶穌基督講博愛。二者真的頗相似。所以說,耶穌基督是觀世音菩薩的化身,真的可以成立。我認為,真的信耶穌就是真正的基督徒。信耶穌兼信觀音。在耶穌教我們做好人之外,更兼有觀世音菩薩的慈悲和智慧。基督徒和佛教徒的雙重身份二者同時兼得,成為高級的基督徒。

於是我同時相信耶穌基督和觀世音菩薩。我不但是愛所有人的基督徒,是耶穌基督的弟子,同時我也是愛所有六道眾生的佛教徒,行菩薩道,學觀世音菩薩的慈悲和智慧。不僅僅是學耶穌基督的愛和寬恕而已!

觀世音菩薩是我的媽咪,耶穌基督是我的姨媽。我同時成為觀世音菩薩和耶穌基督的得意弟子。

20-9-2018

做合格的基督徒的七大標準

1. 信耶穌基督,信神愛世人。

2. 信仰天主教或基督教。(東正教可以不計)

3. 接受過洗禮的入教儀式,成為正式的基督徒。

4. 在尊崇上帝與耶穌基督之餘,懂得尊重其他不同的宗教。(但伊斯蘭教不值得我們尊重)

5. 做基督徒一定要有良知。沒有良知的基督徒不算是真正的基督徒。無論信什麼宗教,一定要有做人的良知。

6. 遵守耶穌基督的兩大訓誡:欽崇天主在萬有之上與愛人如己。耶穌基督十分強調愛所有人,強調愛別人勝過愛自己。

7. 明辨是非,不會顛倒是非黑白。不會為了歪曲真理而說謊。

25-1-2015
耶穌有救無數人,習總有嗎?習總喜歡壓制民主自由,又是那門子的開明的領袖?
這沒有什麼好奇怪。佛教徒是站在佛教的立場,比對聖經所講的上帝的一些特徵,都會普遍得出耶穌所講的上帝(天主)等於佛教的大梵天王或帝釋的結論。佛教徒會尊重天主教及基督教等助人愛人的善行,並認為這樣可以升天,也會有機會護持佛陀的教法。耶穌也會護持佛陀的教法。

如果是信天主教或基督教,自然不會認同佛教的看法。

我是偏向佛教多一些,即使信了天主教,我也不會完全取消佛教的看法。佛教對我的影響仍然存在。佛教的理論以精確深奧與嚴密見稱。所以,我會覺得,如果我由佛教改信天主教,等於是由初中中三降級至小六的程度。

我在佛教方面仍然學得不好。但我會同時參考天主教的教理和佛教的教理,先學習如何做人及昇天,打好這些基礎,才來成佛成菩薩。那才偉大得多。

謝謝。
To: bigmonster

我個人對耶穌比較有信心,但對天主教基督教所說的天主有些信心不足。天主其實很容易接觸,因為我也有念過天主經(主禱文)。但觀世音萻薩也很容易接觸。對我來說,觀世音菩薩的層次要比天主更高。所以,我選擇皈依佛陀和觀世音菩薩為主,耶穌是護法。

我每天會念觀音聖號或六字大明,祈求觀世音菩薩的幫助。每次念佛念咒,都能帶來內心的寧靜。謝謝關心。

To: 旁觀者

我是佛教徒。我有責任遵守釋迦牟尼佛等的教導,提倡宗教寬容,宗教之間的和諧相處,尊重其他宗教,避免宗教戰爭。所以,我一般都對基督徒很客氣,頂多用三界伏魔大帝關公來頂一下基督徒的攻勢。用關帝來提防基督徒的攻勢是很有效的。

你說的這些都出自聖經,都是事實。這只能說聖經內容互相矛盾,錯漏百出。但這不代表耶穌不偉大。照一般的宣傳,耶穌是天主為拯救人類,派他的獨生子耶穌下生人間,完成救贖的任務。對這個宣傳,我是尊重的。因此,說耶穌基督是觀世音菩薩的化身,而且是佛教的秘密事業護法,並不為過。

謝謝你的關心。莫為這些小事而生氣,為基督教而生氣是不值得的。謝謝你啦。
對不起,佛教的經書及名相太多,我記不起這些細節。但我相信佛陀及歷代佛教先賢所教。
剛才想說,我今天真的病了,無法參加討論。

其實,佛經曾經記載,佛陀曾經以他的威力降伏大梵天王,令大梵天王放棄大梵天王能創造世界一切萬物的我慢和我執,皈依佛陀,護持佛教。

至於帝釋更加是佛教的大護法。佛教徒說耶穌所講的上帝其實是忉利天的帝釋,並非無的放矢。

佛教有三界二十八天的說法,亦有六道輪迴的說法,否定上帝創造萬物的理論,強調輪迴、業力和因果,是佛教的根本。
又要乘機介紹觀世音菩薩

大悲觀世音菩薩摩訶薩讚
陳健民瑜伽士造

敬禮    無異千手千眼大悲觀音貢噶上師前
敬禮    三世諸佛悲心總集體前
敬禮    大悲勝海諸護法守者聖眾前

感應周遍一切時與處,未見先遇于夢境光明,
膜拜尊前與大悲無異,既見如故首當讚師尊。
羯磨杵相親睹尊脊現,法王夢中懸記根本師,
二足獅子與龍為莊嚴,應在弟子首當讚師尊。
化現賢劫千佛一切尊,喜樂密時四座金剛持,
乃至悲淚示現度母尊,憫眾難度甚至粉碎身。
威力變現十一面觀音,千手千眼感彌陀為頂,
蓮師貢師無分至于今,順緣增上令行者成就。
化現六臂大黑天尊身,逆緣增上令行者精進,
化現自在天王之魔軍,身業功德變現復變現。
帝網重重譬喻所難盡,變普賢身而出文殊舌,
上承四維上下諸佛力,難以敬讚大悲觀世音!
哀我小子欲讚何能盡?南贍部洲除彼已聾者,
何處何人不聞六字明?六魔六病六障皆摧毀,
六害六曜六毒悉除盡,六劫六關六惑都消滅,
六種悉地無礙而證成,六道皆證佛六道次身。
無始以來多少諸行者,無論智愚念此已往生,
直至佛法最後將滅時,此六字明不斷在人心。
盡一切經一切勝真言,功德殊勝能普三根者,
更無有逾六字大明恩,豈僅念者可以得超昇,
聞者遇者見者毀謗者,緣俱義利無有不蒙恩!
大悲長咒感應久昭著,解脫諸難早經古人傳,
乃至其他變現諸真言,一一無非悲心之結晶。
語業功德變現復變現,地水火風大明音周遍,
變普賢身而出文殊舌,上承四維上下諸佛力,
難以敬讚大悲觀世音!哀我小子欲讚何能盡?
事業變現三十二應身,無貴無賤無分富與貧,
無善無惡但得一心信,莫不恩蒙大悲觀世音!
水火刀兵瘟疫與飢饉,病魔罪障一切所出生,
聞聲救苦大悲觀世音!行者所求無緣同體悲,
乃至五智卅七菩提分,無不滿願大悲觀世音!
密智母與四方四空行,能令行者大樂無方分,
無不相應大悲觀世音!任何行者修空或其他,
悲心不生無有成就分,空悲無二大悲觀世音!
一切諸法本來觀自在,如尊所入般若門甚深,
不增不減心佛同眾生,不生不滅不垢亦不淨;
諸古德輩遠朝西竺時,遇難得救唯依此心經。
妙理契合無緣大悲心,以空即色悲願無窮盡,
以色即空無明無無明,令眾度厄復得全慧命。
深恩重重何時得相應,空悲雙融與尊同一身?
心業功德無盡復無盡,彌高彌堅似遠還似近,
變普賢身而出文殊舌,上承四維上下諸佛力,
難以敬讚大悲觀世音!哀我小子欲讚何能盡?
末世眾生難調更勝前,我發如尊無緣大悲心,
何日得具與尊同體德?殷重啟請大悲觀世音!
世間自在三十大願文,我愧無德至今未圓成,
願尊破格大悲以攝受,令我大悲大智大力生,
度盡六道莊嚴大悲心,迫不及待悲淚不能禁,
頂禮祈求大悲觀世音,願垂加被自他速圓成!

又要乘機介紹文殊化身宗喀巴大士,宗喀巴大士是黃教(格魯巴)的創始人。

《宗喀巴大師贊•誠信之花》(摘譯)
甯瑪派著名學者、高僧  聖彌旁  作
                      多  識  譯

無量經續部之廣深意,    如實無誤開釋之睿智,
遨遊廣學博聞之大海,    成為億萬善法之江河。
遵從不同經論的意趣,    從不摻和自己的臆想,
如理解說之士如您者,    稀有有誰能夠超越您?
佛與佛子所見終極理,    緣起性空甚深究竟義,
覺悟之門唯一可信者,    除了您的著作有誰的?
無上密乘道中的精髓,    幻身光明心諸甚深義,
準確開釋因此壇城主,    稱讚您如開續月賢王。
清淨意樂之心乳汁湖,    長期吸收文殊明月光,
您的事業所生一絲光,    能使光明充滿全雪域。
無數經論所說諸義理,    悟為互不相違成道因,
當作修行中的善教誨,    利眾甘露法施由您設。
眾菩薩的一切深廣行,    您的行為之中均顯現。
因而那些持偏見之徒,    彷佛變成陽光下星星。
二位大車論師(1)之學說,諸大成就之士所開釋,
深密金剛乘的道次第,    融為一體是您的教旨。
因此顯教密教諸法脈,    全面完整執掌聖教王,
您的說教修行勝法寶,    出類拔萃高懸三界巔。
學問修行拘於偏狹徑,    閃爍微光學子眾行星,
如何與您一輪慧日比?    這一事實無人能否認。
如理如事諸法之性相,    通過正確理路所解義,
與那無誤經驗相結合,    付諸實踐是您的教風。
經過佛陀歡喜殊勝道,    進入上乘成就寶島中,
您的尊貴雙足初開蓮,    成為眾成就士頂莊嚴。
因此猶如天眾中天王,    蓮花叢中皎皎白蓮花。
您的宗派清淨的光輝,    也給其他宗派爭了光。
您使圓滿釋教獅吼聲,    充滿雪山圍繞之大地。
這一無以倫比大業績,    使之億萬魔軍皆偃旗。
一隻善慧(2)大智之日輪,驅除大地一切無明障。
運用正理思辨深廣法,    使之論辯雄獅遍大地。
心胸狹隘偏頗嫉妒者,    對於您的教義雖攻擊。
由於自性清淨光不滅,    猶如黑夜之月更明亮。
因此您的教派如意寶,    如像芳香花田惹人愛。
這棵人天共樂供養樹,    哪個眾生心中不羡慕?

(1)“二位大車論師”是指:龍樹、無著。
(2)“善慧”是宗喀巴大師法號“洛桑札巴”的“洛桑”一詞的漢譯,指宗喀巴。
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