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信天主教不能同時信觀音(見第2頁)

天主教得此猛將,將可大展拳腳,復興有望!

哈兄你要加油!能安穩好你的心的就是好宗教。
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真的連三遍六字大明也不可以念嗎?我真的無法放棄觀音,也不會放棄觀音。beebeechan也沒有說我不可以念六字大明,天主教好像也沒有禁止:

(六) 與其他宗教人士和好

「……他(天主)願意所有的人都得救,並得以認識真理……。」 (弟前2:4)

「教會勸告其子女們,應以明智與愛德,同其他宗教的信仰交談與合作,為基督徒的信仰與生活作見證,同時承認、維護並倡導那些宗教徒所擁有的精神與道德,以及社會文化的價值。」(教會對非基督宗教態度宣言NAE2)

「教會承認非基督宗教在普世救恩的計劃中所扮演的特別角色,希望保留和發展這些宗教的優點和真理。……教會尤其重視這些東方宗教所講求的宇宙和諧,個人對上天的經驗和生活的戒律等。……由此,基督信徒的生活,始能與不同的文化的優秀部分和對立部分,尤其是那些能接受福之光啟示的文化傳統,取得調協和適從。同時,在這個協調中,教會與非基督宗教的關係,亦可作為一項為對方的服務。」(香教教區會議文憲之一.一.三)

和好的基礎在自我的革新
基督信徒包容在基督十字架的愛中,融合在聖神的引導下,不斷地革新自己,皈依愛的根源——聖父的懷抱。於是,基督信徒要重新釐定自己對非基督宗教的態度;倘若過去有排斥的心態,就必須有內心的懺悔,放棄自我的偏見,內調心性,外敬他人,以四海之內皆兄弟的博大精神接納在宗教上與自己相異的人,欣賞不同宗教人士的智慧和優美,也在他們身上看出上主的真善美的肖像。

和好的認識在自我的學習
為能欣賞不同宗教的思想,基督信徒不單要加強自我的學習精神,擴闊自己的思想領域,對自己的信仰要保持慕道再慕道的探求,對於與主相遇的經驗要恆常保持祈禱、默想和靜觀的修持。同樣地,對不同宗教的認識也是基督信徒學習的對象,所謂「知己知彼」,不是為戰勝他人,而是要透過其他宗教好的思想,豐富及肯定我們的信仰,更能促進交談,互相研究,對話探討。

和好的動力在彼此的交談
在邁進廿一世紀的新紀元這一個預備時刻,教會再一次強調不同宗教的交談是很重要的,因為透過交談使人人認清生命的價值與生存意義,也覺醒到宗教的和好必須要從自己的更新開始,共同維護和追求「真、善、美、聖」為目的:以坦誠、開放和豁達的胸襟表示互相間的愛慕和尊重,互讓和互諒,勇敢地在思想與行為上作出淨化,改進和革新。真誠的交談使大家在愛心上有互動,在和好上有包容,更以智慧和勇氣回應社會民生的需求,好能保障人權和致力社會正義,齊心發揮合作與友愛的精神,弘揚寬容的共識。

和好的推廣在齊心的服務

宗教與宗教的共存不在破壞社會,而是為社會謀求和平與幸福,也推動文化的交流,更重要的是在社會的危機上,幫助人作生命的整合,為心靈與物質的衝突作調協,也提升人的生命道德,即關注人的「心靈環保」、「人格提升」和「道德的正確理念」。由是,宗教與宗教間必須常常保持和好共融,才能發揮齊心的合作,以宗教「真、善、美、聖」的精神作為社會的良好榜樣,服務社會中最小的兄弟姊妹,關懷被壓迫者,幫助貧乏者,使人與人的疏離縮短,生活質素提高,務求大家在互愛互助下,使香港這塊土地化作人間淨土。

「『上主的神臨於我身上,因為他給我傅了油,派遣我向貧窮人傳報喜訊,向俘虜宣告釋放,向盲者宣告復明,使受壓迫者獲得自由,宣布上主恩慈之年。』耶穌把書卷捲起來,交給侍役,就坐下了。......耶穌開始對他們說:『你們剛才聽過的這段聖經,今天應驗了。』」(路4: 18-21)

參考資料
聖經章節
創 10;申 32:8;詠86:9, 97:6, 102:22-23;依 2:2-3; 41:8-10; 42:5-7; 49:6; 51:4-5; 52:10;56:1-3, 6-8; 60;耶 3:17; 10:7;約納書;蓋2:6-9;匝8:20-23; 14:16-21;拉1:11;瑪 28:18-20;谷16:15-16;宗10:34-35, 42-43; 28:28;羅3:29; 10:12-13;弟前 2:4。

教會文憲
梵二《教會憲章》16節
梵二《論教會在現代世界牧職憲章》 92節
梵二《教會對非基督宗教態度宣言》:
「各民族原是一個團體,同出一源,因為天主曾使全人類居住在世界各地,他們也同一個最後歸宿,就是天主,他的照顧、慈善的實證,以及救援的計劃,普及於所有的人。」 (1節)

「天主公教絕不摒棄這些宗教(各種非基督宗教)裏的真的聖的因素,並且懷著誠懇的敬意,考慮他們的作事與生活方式,以及他們的規誡與教理。這一切雖然在許多方面與天主公教所堅持、所教導的有所不同,但往往反映著普照全人類之光。」 (2節)

「教會勸告其子女們,應以明智與愛德,同其他宗教的信徒交談與合作,為基督徒的信仰與生活作見證,同時承認、維護並倡導那些宗教徒所擁有的精神與道德,以及社會文化的價值。」 (2節)

「……凡在人與人間或民族與民族間,對於人格尊嚴及其權利引起歧視的任何主張與實例,都是毫無依據的。教會對於人類因種族、膚色、生活方式或宗教的不同而發生的任何歧視與虐待,均認為是違反基督精神而予以譴責」。(5節)

教會對非基督宗教態度宣言
Declaratio De Ecclesiae Habitudine Ad Religiones Non-christianas
Nostra Aetate (NAE)

一九六五年十月廿八日

 

中國主教團秘書處譯

《梵蒂岡第二屆大公會議文獻》,643-49頁

台北:天主教教務協進會出版社,1974

**********
 

天主眾僕之僕、保祿主教,偕同神聖會議之諸位教長,為永久紀念事。
緒言

1 在我們的時代,人類的結合日益密切,各民族間的交往日益增加,教會亦更用心考慮它對非基督宗教的態度。教會既以促進人與人,甚至民族與民族間的團結互愛為職責,在此首先即考慮人類共有的問題,以及推動人類共同命運的事。

各民族原是一個團體、同出一源,因為天主曾使全人類居住在世界各地 (一),他們也同有一個最後歸宿,就是天主,祂的照顧、慈善的實證,以及救援的計劃,普及於所有的人(二),直到被選的人集合在聖城,就是天主的榮耀將要照亮的聖城,各民族都將在祂的光明中行走 (三) 。

對於今日一如往日,那深深激動人心的人生之謎,人們由各宗教期求答覆:人是什麼?人生的意義與目的何在?什麼是善?什麼是罪?痛苦的由來與目的是什麼?如何能獲得真幸福?什麼是死亡,以及死後的審判和報應?最後,還有那圍繞著我們的存在,無可名言的最終奧祕:我們由何而來?將往何處?
各種非基督宗教

2  自古迄今,各民族都意識到,某種玄奧的能力,存在於事物的運行及人生的事故中,有時竟可體認此一『至高神明』或『天父』。此種意識與體認,以最深的宗教情感貫澈到他們的生活中。但是,與文化進步有關聯的宗教,更以較精確的概念和較文明的言詞,設法解答同樣的問題。例如,印度教徒用無限豐富的神話,及精微的哲學,去探究表達天主的奧秘;他們用苦修生活方式,或用深度默想,或用孝愛信賴之心投奔天主,以求解脫人生的疾苦。又如在佛教內,根據各宗派的不同方式,承認現世變化無常,呈現徹底缺陷,教人以虔敬信賴之道,去追求圓滿解脫境界,或以本身努力,或藉上界之助,可以達到徹悟大光明之境。世界各地的其他宗教,也提供教理、生活規誡,以及敬神禮儀,作為方法,從各方面努力彌補人心之不平。

天主公教絕不摒棄這些宗教裏的真的聖的因素,並且懷著誠懇的敬意,考慮他們的作事與生活方式,以及他們的規誡與教理。這一切雖然在許多方面與天主公教所堅持、所教導的有所不同,但往往反映著普照全人類的真理之光。天主公教在傳揚,而且必須不斷地傳揚基督,祂是『道路、真理與生命』(若:十四、6),在祂內人類獲得宗教生活的圓滿,藉著祂天主使一切與自己和好了(四) 。

因此,教會勸告其子女們,應以明智與愛德,同其他宗教的信徒交談與合作,為基督徒的信仰與生活作見證,同時承認、維護並倡導那些宗教徒所擁有的精神與道德,以及社會文化的價值。
論回教

3 天主教會也尊重回教徒,他們崇拜惟一、生活、常存、慈悲、全能、創造天地 (五) 、曾對人講話的天主。他們努力使自己全心順服天主的命令,包括隱秘的命令在內,就如依斯蘭信仰所衷心佩服的亞巴郎順服天主一樣。他們雖不承認耶穌為天主,但卻尊之為先知,並尊敬耶穌的童貞母親瑪利亞,並且有時虔誠地向她呼求。此外,他們也期待審判之日,那時天主將酬報一切復活的人。因此,他們也重視道德生活,並以祈禱、施捨、齋戒恭敬天主。

在時代的過程中,基督徒與回教徒曾經發生爭端與仇恨,本屆神聖會議籲請大家忘掉過去,誠意實行互相諒解,共同衛護及促進人類的社會正義、道德秩序、和平與自由。
論猶太教

4 本屆神聖會議,探討教會奧蹟時,憶記新約的子民同亞巴郎後裔在精神方所有的聯繫。實際上,基督的教會承認其信德與蒙召,依照天主的救援奧蹟,從聖祖們、梅瑟及先知們,早已開始。教會承認所有基督信徒,即依照信德為亞巴郎子孫者 (六),都已包括在這位聖祖的召選之內,而教會的救援在選民逃出奴役之地時,已是神秘的預象。為此,教會不能忘記,它是通過天主曾以無限仁慈與之諦結舊約的選民,而接受了舊約的啟示,同時外邦人的野橄欖樹枝被接在優良的橄欖樹根上,接受營養 (七) 。教會信仰基督是我們的和平,祂藉十字架使猶太人與外邦人得以和好,使雙方在祂內成為一體 (八) 。

教會也常記得保祿宗徒有關他同族人的話:『義子的名分、光榮、盟約、法律、禮儀,以及恩許,都是他們的;聖祖也是他們的,並且基督按血統說,也是從他們而來的』(羅:九,4—5 ),祂是童貞瑪利亞的兒子。教會又念記稱為教會基礎與柱石的宗徒們,以及那許多向世界傳播基督福音的首批門徒,亦都是出生於猶太民族。

有聖經為證,耶路撒冷沒有認識眷顧它的時期 (九),大多數猶太人亦未接受福音,甚至有不少猶太人阻止了福音的傳佈 (十) 。雖然如此,按照聖保綠宗徒,天主賜給猶太人的恩寵與召叫並無反悔,由於祖先的緣故,他們對天主仍是極可愛的 (十一) 。教會偕同先知們和聖保祿宗徒,仍期待著惟獨天主知道的時日,那時所有民族將同聲呼求上主,『並肩事奉祂』(索:三,9) (十二) 。

基督徒與猶太人既然共有如此偉大的精神遺產,本屆神聖會議,極願提倡並鼓勵雙方彼此認識與尊重,這特別可借助於研究聖經、神學及友誼的交談而獲致。

雖然當時猶太當局及其追隨者促使了基督的死亡 (十三),但在基督受難時所發生的一切,不應不加辨別地歸咎於當時的全體猶太人,或今日的猶太人。教會雖然是天主的新子民,但不應視猶太人為天主所擯棄及斥責,一若由聖經所得結論似的。因此,無論在傳授教義或宣講天主聖言時,都不得教授有違福音真理及基督精神的事理。

此外,教會既反對迫害任何人,且紀念與猶太人共有的遣產,決非為政治因素,而實由福音仁愛的宗教理由所催迫,痛斥一切仇恨、迫害,以及在任何時代和由任何人所發動的反猶太人民的措施。

再者,一如教會在過去與現在均一直堅持,基督是為了眾人之罪,以其無限仁愛,甘心情願受難受死,使普世都獲得救贖。因此,教會的職責就是宣揚基督的十字架,作為天主普愛眾人的標誌,和一切聖寵的泉源。
普遍性的友誼

5 如果我們不願對依照天主肖像所造的人,以兄弟手足相待,那末我們便無法呼求萬民的天父。人類與其天父的關係,以及人類與其同胞弟兄的關係,密切相連,正如聖經所說:『誰不愛人,即不認識天主』(若一:四,8) 。

因此,凡在在人與人間或民族與民族間,對於人格尊嚴及其權利引起歧視的任何主張與實例,都是毫無依據的。

教會對於人類因種族、膚色、生活方式或宗教的不同而發生的任何歧視與虐待,均認為是違反基督精神而予以譴責。為此,本大公會議追隨聖伯多祿聖保祿宗徒的芳蹤,剴切籲請全體基督信徒,務要『在外教人中保持良好的品行』(伯前:二,12),並與所有的人盡量和平相處 (十四),俾能真正的成為在天大父的子女 (十五) 。
 
附註

(一)參閱宗:十七,26。

(二)參閱智:八,1;宗:十四,17;羅:二,6—7;弟前:二,4。

(三)參閱默:廿一,23。

(四)參閱格後:五,18—19 。

(五)參閱聖額我略七世Epist. XXI ad Anzir, Regem Mauritaniae:拉丁教父集一四八,四五一A欄。

(六)參閱迦:三,7。

(七)參閱羅:十一,17—24 。

(八)參閱弗:二,14—16 。

(九)參閱路:十九,44。

(十)參閱羅:十一,28。

(十一)參閱羅:十一,28—29;參閱『教會憲章』16節:宗座公報卷五七 (一九六五)20頁。

(十二)參閱依:六六,23;詠:六五,4;羅:十一,11—32 。

(十三)參閱若:十九,6。

(十四)參閱羅:十二,18。

(十五)參閱瑪:五,45。

 
教宗公佈令

本宣言內所載全部與各節,均為神聖公會議教長們所贊同。我們以基督所賦予的宗座權力,偕同可敬的教長們,在聖神內,予以批准、審訂、制定,並為天主的光榮,特將會議所規定者,明令公佈。

公教會主教 保祿

一九六五年十月廿八日頒於羅馬聖伯鐸大殿

(以下為教長們的簽署)
謝謝抽刀斷水兄的鼓勵。我也不算猛將,我也是有病在身。謝謝。
謝謝抽刀斷水兄的鼓勵。我也不算猛將,我也是有病在身。謝謝。
哈佛專家 發表於 2021/9/1 12:59


既然你問我,我就按我的觀點回答你,至於你怎樣進一步理解,那是你個人的選擇。
天主十戒是基督徒信仰最核心的基礎,沒有任何通融的餘地。整本聖經的新舊約所有內容(包括你所列舉的聖經經文及教會規條)都沒有離開過十誡的規範,你的解釋應該是誤解或斷章取義。你的選擇是你個人的自由,希望聖神引導你,主佑!
觀音level只是菩薩,既不是佛又不是神,我猜應該和angel相若,應該不犯十誡。
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觀音level只是菩薩,既不是佛又不是神,我猜應該和angel相若,應該不犯十誡。 ...
抽刀斷水 發表於 2021/9/1 20:14


劏死牛與持械打刼銀行是不同level, 所以劏死牛不算犯法矣>??
我已經問過天主教了。天主教的一般立場是:信天主教不能同時信觀音,不能同時念六字大明。因為耶穌是一個主,觀音又是另一個主。一人不能同時事奉二主。而且,信觀音是拜偶像。所以,天主教反對教徒信觀音,只能完全相信天主及耶穌基督。

問清楚就好辦了。不過,天主教的眼界真的不夠闊。不知道天主教及基督教之外,還有印度教、道教及佛教。尤其是佛教更厲害。

天主教是比較溫和,比較容易相處,也沒有那麼口臭。但天主教仍然很抗拒佛教及觀音,跟基督教相差不遠。
還是乖乖信觀音算了。
還是乖乖信觀音算了。
哈佛專家 發表於 2021/9/2 00:18


果然俾我批中
我已經問過天主教了。天主教的一般立場是:信天主教不能同時信觀音,不能同時念六字大明。因為耶穌是一個主,觀音又是另一個主。一人不能同時事奉二主。而且,信觀音是拜偶像。所以,天主教反對教徒信觀音,只能完全相信天主及耶穌基督。
哈佛專家 發表於 2021/9/2 00:17


咁你係咪容許你老婆一, 三五同你上床
二, 四, 六就去約會前男友, 打下友誼波咁呢?
本帖最後由 上流寄生族 於 2021/9/2 01:58 編輯

咁你係咪容許你老婆一, 三五同你上床
二, 四, 六就去約會前男友, 打下友誼波咁呢? ...
beebeechan 發表於 2021/9/2 00:58
基督教,果然处处要追杀观世音。




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“圣经”煽动颠覆:例:启示录19:18為要吃_君王_的肉、軍官_的肉◇以西结39:18喝地上首领的血◇詩篇136:17称谢那击杀大_君王_的◇哥林多前15:24基督把所有的统治者、掌权者和有能者都毁灭◇申命记7:24又要将他们的_君王_交在你手中,你就使他们的名从天下消灭。……直到你将他们灭绝了◆煽动分裂:例:但以理2:44天上的神必另立一国……要打碎灭绝那一切国
本帖最後由 beebeechan 於 2021/9/2 02:11 編輯
基督教,果然处处要追杀观世音。


  › watch
2013年12月23日 — 教會表示,觀世音菩薩是最淫亂的邪靈, ...
上流寄生族 發表於 2021/9/2 01:53


你真係好唔肯識分天主教同基督教既

唔識野就最好靠邊站, 唔好笠亂插嘴
本帖最後由 上流寄生族 於 2021/9/2 14:31 編輯

首先谢谢基督教先生
既然你問我,我就按我的觀點回答你,至於你怎樣進一步理解,那是你個人的選擇。
天主十戒是基督徒信仰最 ...
逃出魔幻紀 發表於 2021/9/1 20:03
你们(比鬼迷)压迫观音,你们觉得应该
人家(因此而)厌弃你们,你们说是 “迫害”。。。。。。
天主教是比較溫和,比較容易相處,也沒有【【【蛀;;;基督新教】】】那麼口臭。但天主教仍然很抗拒佛教及觀音,跟基督教相差不遠。
谢谢哈佛
“圣经”煽动颠覆:例:启示录19:18為要吃_君王_的肉、軍官_的肉◇以西结39:18喝地上首领的血◇詩篇136:17称谢那击杀大_君王_的◇哥林多前15:24基督把所有的统治者、掌权者和有能者都毁灭◇申命记7:24又要将他们的_君王_交在你手中,你就使他们的名从天下消灭。……直到你将他们灭绝了◆煽动分裂:例:但以理2:44天上的神必另立一国……要打碎灭绝那一切国
本帖最後由 上流寄生族 於 2021/9/2 02:26 編輯
你真係好唔肯識分天主教同基督教既

唔識野就最好靠邊站, 唔好笠亂插嘴 ...
beebeechan 發表於 2021/9/2 02:03
样死铲。【一丘之貉,沆瀣一气,臭坑出臭草】
“圣经”煽动颠覆:例:启示录19:18為要吃_君王_的肉、軍官_的肉◇以西结39:18喝地上首领的血◇詩篇136:17称谢那击杀大_君王_的◇哥林多前15:24基督把所有的统治者、掌权者和有能者都毁灭◇申命记7:24又要将他们的_君王_交在你手中,你就使他们的名从天下消灭。……直到你将他们灭绝了◆煽动分裂:例:但以理2:44天上的神必另立一国……要打碎灭绝那一切国
你真係好唔肯識分天主教同基督教既

唔識野就最好靠邊站, 唔好笠亂插嘴 ...
beebeechan 發表於 2021/9/2 02:03
我笠亂插你基督閪嘴。
“圣经”煽动颠覆:例:启示录19:18為要吃_君王_的肉、軍官_的肉◇以西结39:18喝地上首领的血◇詩篇136:17称谢那击杀大_君王_的◇哥林多前15:24基督把所有的统治者、掌权者和有能者都毁灭◇申命记7:24又要将他们的_君王_交在你手中,你就使他们的名从天下消灭。……直到你将他们灭绝了◆煽动分裂:例:但以理2:44天上的神必另立一国……要打碎灭绝那一切国
你真係好唔肯識分天主教同基督教既

唔識野就最好靠邊站, 唔好笠亂插嘴 ...
beebeechan 發表於 2021/9/2 02:03
有乜分别
我笠亂插你基督閪嘴。
上流寄生族 2021/9/2 02:23 提交

你只宜講洞講閪
教會勸告其子女們,應以明智與愛德,同其他宗教的信仰交談與合作
哈佛專家 發表於 2021/9/1 12:55

    妖教恨不得將所有人殺個乾淨,包括自己父母、兄弟、姊妹、子女和自己,「交談」、「合作」?唔好發開口夢咯。
    「凡栽種的物,若不是我天父栽種的,必要拔出來。」《馬太》15:13
「我是真葡萄樹,我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子(非教民),他就剪去;凡結果子的(教民),他就修理乾淨,使枝子結果子更多。」《約翰》15:1
天主十戒是基督徒信仰最核心的基礎,沒有任何通融的餘地
逃出魔幻紀 發表於 2021/9/1 20:03

    天誅教對任何事物都不會有通融餘地:
    「上帝將他們(異族)交給你(以色列人)擊殺,那時你要把他們滅盡,不可與他們立約,也不可憐恤他們。不可與他們結親,……。」《申命記》7:2
    「將凡有氣息的盡行殺滅。」《約書亞記10:40》
    「不與我相合的,就是敵我的;不同我收聚的,就是分散的。」《路加》11:23
    「信他(耶穌)的人,不被定罪;不信的人,罪已經定了。」《約翰》3:18
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