有時跟別人討論到福音話題時，會聽這種表述：「我不信天主，因為《聖經》的道理不符合人類社會的行為模式，也違反了科學對……的解釋」，也有人說：「我也想信耶穌，但奈何怎麼又信不起來，因為沒有人可以完全解開我所指出的《聖經》中的疑竇，包括神職人員或傳道員也做不到，他們的解釋很荒謬，完全不合邏輯」。每當聽到這種自白，我一般都會簡單地說明除非有聖神的引領，否則人的智慧不可能理解天主的無限，然後就轉移話題。因為我知道此時雙方分別站立在兩個毫無交集的平臺上，沒有討論的基礎；要等到這兩個平臺出現連接點時，才有繼續討論的意義。
以上提到的兩個不相信天主耶穌基督的理由，歸根究底與厄娃（亞娃）受撒旦的古惑而吃禁果，和人類建造巴貝爾塔（巴別塔）為自己立名這兩個事件，是基於同一原因 一一 驕傲。要知道「驕傲」這個很多人認為值得讚許的性格特質，是天主所憎惡的事中排在首位的：「上主憎恨的事，共有六件，連他心裡最厭惡的事，共有七件：傲慢的眼睛，撒謊的舌頭，流無辜者血的手，策劃陰謀的心，疾趨行惡的腳，說謊的假見證，和在兄弟間搬弄是非的人」（箴6:16-19）。驕傲地抗拒天主的人，秉持着天主最厭惡的傲慢態度，又怎麼能跟天主進行良好溝通去瞭解祂呢？
一個驕傲的人，就如一個相信自己只適合裝水而且已經裝滿了水的瓶子，再也沒有任何容納空間了，他就算怎樣強調自己想裝些橄欖油，又如何裝得下呢？如果他們已將科學以及自己的判斷奉為圭臬，拒絕一切不符合「圭臬」的解釋，又如何聽得進福音的道理？又怎會相信死人復活，甚至升天呢？要知道，科學並非真理本身，而是人類在對宇宙的初步認知之基礎上，運用目前所掌握的知識系統及其運算方法，去對這個「認知」進行摸索、糾正偏差、再摸索，藉此不斷接近真理，它只是一個過程和方法而已。由此可見，奉科學為圭臬者的認知是不科學的。
跟上述的人相反，基督徒雖然相信科學，但並不將科學視為判別真理之準繩，準繩只有一條：就是宇宙萬物的創造者 一一 天主的聖言。因為基督徒相信耶穌的教導：「為人這是不可能的；但為天主，一切都是可能的」（瑪19:26）。這條準繩跟科學毫不矛盾，科學正是尋找這條準繩的方法，這就說明了為何古今很多頂尖的科學家也是基督徒，因為科學家通過對事物越精細的分解和觀察，就越能窺察到天主精妙絕倫的創作，就越能認識到人類的有限。尤其是在科學家對奇蹟現象的研究方面，更加凸顯了科學的侷限，通過對蘭奇亞諾聖體聖血等奇蹟的科學研究，使原來相信無神論的科學家轉變成為基督徒的例子不勝枚舉。
我相信研究蘭奇亞諾聖體聖血的科學家不太具備以上提到的滿水瓶子的驕傲性格，否則就不可能將有關研究進行得如此深入。「天主拒絕驕傲人，卻賞賜恩寵於謙遜人」（雅4:6），謙虛的科學家除了在科研方面獲得更大進展外，其靈魂也得到了天主聖神的啟迪，因為耶穌承諾過：「你們求，必要給你們；你們找，必要找著；你們敲，必要給你們開，因為凡是求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必給他開」（瑪7:7）。驕傲的人在福音問題上不得其門而入，原因就在於他們沒有謙遜地求、謙遜地找、謙遜地敲門。
人因驕傲而進不了福音的門，這令我想起《聖經》所記載的關於耶穌被埋葬三天後死而復活，再顯現給世界的情節。耶穌在他復活後直至昇天的四十天內，分別向不同的個人、小群體、甚至五百人的大群體顯現了很多次，他所探訪的人全是他的門徒，復活後的耶穌跟他們一起吃喝、交談，教導他們如何面對將來；但他從來沒有向不相信他的人顯現過，他沒有去找將他釘死在十字架上的比拉多總督、黑落德王或喊過「釘他在十字架上」的群衆，因為這些人對他充滿敵意，聽不進他的道理，就算見到了復活的耶穌，也只會編造各種理由繼續抗拒他。就像本文開首提到的驕傲人，如果耶穌向他們顯現，清楚地解開他們認為聖經不科學的疑竇，他們就會相信福音、跟隨耶穌了嗎？我對這並不太樂觀，因為人一旦相信福音是真理，就意味著必須改變自己原來的生活方式，以活出耶穌基督的模樣，驕傲人願意作這樣的改變嗎？願意按照耶穌的「山中聖訓」去生活嗎？若他們有這意願，早就謙遜地求、謙遜地找、謙遜地敲門了。正因為很多人害怕作這種改變，才會在聽到「耶穌」時內心自然地產生反感及抗拒的情緒。
知道自己在末日將被擊敗的撒旦，明知耶穌是天主子但仍堅持抵抗祂，並引誘眾多的人加入其必敗的抵抗行列，可見其居心之惡毒及處境之無奈：
「耶穌來到對岸加達辣人的地方，有兩個附魔的人從墳墓裡走出，向他走來；他們異常兇猛，以致沒有人能從那條路上經過。他們喊說：『天主子，我們與你有什麼相干？時期還沒有到，你就來這裡苦害我們嗎？』」（瑪8:28-29）。對於那個令撒旦栗栗危懼的「還沒有到的時期」，基督徒充滿着期待。主耶穌說：「記住！我快要來。我隨身帶著報酬，要按照各人的行為還報各人。我是『阿耳法』和『敖默加』，最初的和最末的，元始和終末……的確，我快要來。」「阿們。主耶穌，你來罷！」（默示錄22:12-13，20）。 |
2021/10/2 17:13
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