旁觀者

《歐洲風化史：文藝復興時代》，愛德華·傅克斯 著
    這書裏有很多警句，抽兄是否可以考慮將它們製成版頭的標語？
1. 「在修道院的陰影裏寸草不生，只有女人會生。」
2. 「不准僧侶結婚，同時卻允許他們有情婦。這一讓步之所以明智，在於教會的剝削策略能從這讓步中取得極大的好處。教皇獲得了油水巨大而源源不斷的新財源，因為大多數這一類的赦罪符都賣給了僧侶。」
3. 法國教會有影響的著名導師熱爾松：
「僧侶在滿足性慾的時候，是否違背了絕色的誓願？不，絕色的誓願只是表示棄絕婚姻。所以，僧侶即使做出極不道德的行為，只要沒有結婚，就不能算違背絕色的誓願。」
4. 「教會的財源是靠剝削別人的勞動。」
5. 「在修道院裏，普里阿波斯和維納斯的香火最盛。修女和妓女往往是同義詞。有句諺語說：『她不是修女就是妓女』。另一句諺語說：『她下面是妓女，上面是修女。』」
6. 「按照民眾的說法，世界上壓根兒沒有冰清玉潔的修女。『只有三個修女守身如玉：一個逃走了，另一個跳河淹死了，第三個到現在還沒有找到。』」
7. 「奧古斯丁會的修女到夜裏都希望枕頭上有兩個頭。」
8. 「羅馬幾乎所有的修道院都成了藏垢納污的地方。這句話適用於羅馬，同樣也適用於整個基督教世界。」
9. 「淫婦嗅衣服就能嗅出加爾默羅會修士，或女人老遠就能嗅出真正的卡普秦會修士。」
10. 「（天主教修院）院牆裏傳出的不是唱讚美詩的聲音，而是孩子的啼哭。」
11. 「《秦美倫紀事》有這樣的傳聞，說在這些修道院附近有池塘，禁止人們在那裏用大漁網捕魚，從來也不放水，不然沒準會找到些什麼能叫修道院丟臉、名聲掃地的東西（嬰屍）。」
12. 「（妖酋保羅三世）為了當上紅衣主教，把自己的妹妹朱麗亞獻給了亞歷山大六世，自己則同二妹亂倫。」
13. 「（妖酋約翰二十三世）據說在當布倫紅衣主教的時候糟蹋過近二百個有夫之婦、寡婦和姑娘，還有許多修女。」
14. 「（妖酋庇護三世）的許多情婦替他生了十二個子女。」
15. 「文藝復興時代最著名的幾位教皇由於（放蕩）而得了梅毒，其中有亞歷山大六世、裘理二世和利奧十世。」
16. 「（彼特拉克）：搶劫、暴力、通姦，是淫亂的教皇的家常便飯。」
17. 「意大利最最美麗的高級妓女是教皇宮廷和紅衣主教府邸的常客。」
18. 「（基督在世的代表）除了自然的淫欲，還有反自然的淫欲，同樣也很猖獗。」
19. 「（基督教世界）的道德腐敗的過程必然會毒害整個世界。」
20. 「（天主教）僧侶一貫濫用他們手中的權力，不僅用於在經濟上剝削大眾，而且還用於滿足私慾，滿足自己的感官享受。」
21. 「（天主教僧侶）經常利用教會的權力、教會的統治手段來為他淫逸的生活服務。這些手段中主要的是聽懺悔。」
22. 「懺悔室裏不僅僅是意淫。千百萬婦女屈從於教會對心靈的統治，不僅在精神上，而且在肉體上也失去了貞潔。」
23. 「許多教堂的懺悔室是人類有史以來為普里阿波斯和維納斯建造的祭壇中最最卑污的。」
24. 「在這些地方（懺悔室），母親懷裏的嬰兒，往往是神父積極為女教徒祝福才出世的。」
25. 「懺悔的第一個果實，是肚子裏的果實，因為通過懺悔，有不少名叫私生子的孩子來到人間。他們的父母是懺悔師和做懺悔的女教徒。」
26. 「老百姓有句諺語：『把僧侶放進門，他就要進裏屋；把他放進里裏屋，他就要上床。」
27. 「老百姓在同修道院打交道時也得到類似的經驗。『神父說：我愛我的羊群，但母羊比公羊更好。』」
28. 「僧侶在清靜的禪房裏以極其形象的方式向她們證明，『僧袍絕不表示戒色』。」
29. 「男修道院裏不能有婦女，許多婦女進修道院時還是規規矩矩的良家婦女，離開時已經成了婊子。」