抽刀斷水

導人迷信節目有違電視守則


04/07/2022





電視廣播有限公司總經理曾志偉先生及蕭世和先生：

強烈關注無線罔顧社會責任導人迷信節目有違電視守則
本社關注有報導指出  貴電視台將於本週三於翡翠台播放一個以通靈比賽為主題的真人騷《通靈之王》，據報章報導指，該節目將以比賽方式向觀眾介紹不同的通靈方法，如占卜、茅山術、泰國法科、瑪雅巫術等不同流派，更稱這些通靈者為「專家」，將中西玄學稱為「專業知識」，更配以《通靈字典》這一個長達十分鐘的環節向觀眾介紹通靈知識。

根據「通訊事務管理局」的《電視通用業務守則 –– 節目標準》（下稱守則）中第3章「一般節目標準」中第11點「迷信」一項中提到節目「不得鼓吹對觀眾有不良影響的迷信及超自然事物。以算命、風水、神秘學、占星術、骨相學、掌相學、占卦學、測心術、測字、招靈術等為主或與此有關的節目，不應鼓勵別人把該等活動視為一種普遍被接受用以闡釋生命的方法，也不應使人覺得該等活動為精密科學 。」  貴台將這些導人迷信的內容指為「知識」，特以將之介紹，導人迷信，並將通靈師稱作「專家」實為不妥。

此外，  貴台於電視節目表中所顯示，本週三的內容有靈魂談判師與靈體溝通；亦有探測靈體密集之等，這些內容於晚上10時30分播放，不禁令人擔心兒童就算在成人陪同下收看，也會產生恐懼及負面影響。因《守則》中，第8章 – 「為觀眾提供的資料」的4（k）一項中有提及「驅邪、通靈或奧秘的行為及描繪超自然現象，如非屬於合情合理的研究題材，不應在真實題材節目中出現。即使兒童在成人的陪同下收看節目，也應小心處理，以免令他們驚恐和情緒困擾。…… 在某些情況下，應在節目播映前清楚提出警告。」

根據《守則》中第3章11點亦提到「持牌人亦應小心謹慎，以免節目引起觀眾不必要的情緒困擾，例如令觀眾特別是兒童及青少年觀眾過度恐懼及憂慮。」我們在電視及網絡上見到該節目廣告及網上的節目內容介紹中，從未見到有任何給予家長及青少年、兒童的警告字眼，我們認為  貴台必須指出該節目「不適合兒童或青少年收看」及「不宜模仿」等警告字眼，以令家長及早知道不應該與兒童及青少年一起收看該節目，以免對他們的情緒及心理有長遠的負面影響。

我們會繼續關注  貴台的電視節目，希望  貴台能履行社會責任，以兒童及青少年的福祉為要，並停止製作導人迷信及令人產生恐懼及憂慮等內容的電視節目。若播出後發現該節目真的如宣傳一樣有導人迷信的內容，本社定會聯同各界關注團體及市民要求禁播。

明光社

2022年7月4日

資料來源：
https://www.truth-light.org.hk/nt/statement/%E5%BC%B7%E7%83%88%E9%97%9C%E6%B3%A8%E7%84%A1%E7%B7%9A%E7%BD%94%E9%A1%A7%E7%A4%BE%E6%9C%83%E8%B2%AC%E4%BB%BB?fbclid=IwAR1pxf9dKRupXnVAl9IBFdV8F1VSRkJf0ks0192AKDIopi3SiBdx1DPI9M4

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醫生有時也會使用違禁藥物作醫療用途。係咪醫生就唔可以叫「民間百姓」不要用藍精靈，迷姦水，蜜瓜汁，帆 ...
beebeechan 發表於 2022/8/4 14:57

    咁邊個有資格決定哪人屬於「醫生」，哪些人只能是「民間百姓」？

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那應該是由「民間百姓, (如賣菜的, MIRROR, 或論壇版主?)」來斷定誰是迷信邪靈, 還是由宗教界來斷定誰才是正統宗教?
beebeechan 發表於 2022/8/4 22:13

    原來有些教徒仍未吸收中世紀獵巫行動既教訓。

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現在, 都不是獵, 只是「批」之喎
beebeechan 發表於 2022/8/5 05:40

    手上無刀咪「批」囉，手中有刀就會「斬」架喇，所以我咪話教徒無從歷史中吸收教訓囉。

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咁做乜你咁擔心隻無牙甩爪既老虎呢
beebeechan 發表於 2022/8/5 20:57

    用「恥笑」比「擔心」更貼切。

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英國警察執勤時是沒有配鎗的（無牙囉）。
他們執法時你會「恥笑」他們是無牙老虎？ 「妖...你都無陀鎗,  ...
beebeechan 發表於 2022/8/6 20:07

    警察、醫生……仍以為基督教是唯一正宗自居。

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莫非你會當落降頭, 養鬼仔, 打小人, 問米, 神打上身才是正宗
beebeechan 發表於 2022/8/6 22:02

    我誠意希望你了解一下什麼是宗教寬容，如果能付諸實行，世界將會更加和平。

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唔識唔緊要，互相學習啦。

教會對非基督宗教態度宣言
Declaratio De Ecclesiae Habitudine Ad Religiones Non-christianas
Nostra Aetate (NAE)
一九六五年十月廿八日

　

中國主教團秘書處譯

《梵蒂岡第二屆大公會議文獻》，643-49頁

台北：天主教教務協進會出版社，1974

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　
天主眾僕之僕、保祿主教，偕同神聖會議之諸位教長，為永久紀念事。

緒言
１　在我們的時代，人類的結合日益密切，各民族間的交往日益增加，教會亦更用心考慮它對非基督宗教的態度。教會既以促進人與人，甚至民族與民族間的團結互愛為職責，在此首先即考慮人類共有的問題，以及推動人類共同命運的事。

各民族原是一個團體、同出一源，因為天主曾使全人類居住在世界各地 (一)，他們也同有一個最後歸宿，就是天主，祂的照顧、慈善的實證，以及救援的計劃，普及於所有的人(二)，直到被選的人集合在聖城，就是天主的榮耀將要照亮的聖城，各民族都將在祂的光明中行走 (三) 。

對於今日一如往日，那深深激動人心的人生之謎，人們由各宗教期求答覆：人是什麼？人生的意義與目的何在？什麼是善？什麼是罪？痛苦的由來與目的是什麼？如何能獲得真幸福？什麼是死亡，以及死後的審判和報應？最後，還有那圍繞著我們的存在，無可名言的最終奧祕：我們由何而來？將往何處？

各種非基督宗教
２　 自古迄今，各民族都意識到，某種玄奧的能力，存在於事物的運行及人生的事故中，有時竟可體認此一『至高神明』或『天父』。此種意識與體認，以最深的宗教情感貫澈到他們的生活中。但是，與文化進步有關聯的宗教，更以較精確的概念和較文明的言詞，設法解答同樣的問題。例如，印度教徒用無限豐富的神話，及精微的哲學，去探究表達天主的奧秘；他們用苦修生活方式，或用深度默想，或用孝愛信賴之心投奔天主，以求解脫人生的疾苦。又如在佛教內，根據各宗派的不同方式，承認現世變化無常，呈現徹底缺陷，教人以虔敬信賴之道，去追求圓滿解脫境界，或以本身努力，或藉上界之助，可以達到徹悟大光明之境。世界各地的其他宗教，也提供教理、生活規誡，以及敬神禮儀，作為方法，從各方面努力彌補人心之不平。

天主公教絕不摒棄這些宗教裏的真的聖的因素，並且懷著誠懇的敬意，考慮他們的作事與生活方式，以及他們的規誡與教理。這一切雖然在許多方面與天主公教所堅持、所教導的有所不同，但往往反映著普照全人類的真理之光。天主公教在傳揚，而且必須不斷地傳揚基督，祂是『道路、真理與生命』(若：十四、6)，在祂內人類獲得宗教生活的圓滿，藉著祂天主使一切與自己和好了(四) 。

因此，教會勸告其子女們，應以明智與愛德，同其他宗教的信徒交談與合作，為基督徒的信仰與生活作見證，同時承認、維護並倡導那些宗教徒所擁有的精神與道德，以及社會文化的價值。

論回教
３　天主教會也尊重回教徒，他們崇拜惟一、生活、常存、慈悲、全能、創造天地 (五) 、曾對人講話的天主。他們努力使自己全心順服天主的命令，包括隱秘的命令在內，就如依斯蘭信仰所衷心佩服的亞巴郎順服天主一樣。他們雖不承認耶穌為天主，但卻尊之為先知，並尊敬耶穌的童貞母親瑪利亞，並且有時虔誠地向她呼求。此外，他們也期待審判之日，那時天主將酬報一切復活的人。因此，他們也重視道德生活，並以祈禱、施捨、齋戒恭敬天主。

在時代的過程中，基督徒與回教徒曾經發生爭端與仇恨，本屆神聖會議籲請大家忘掉過去，誠意實行互相諒解，共同衛護及促進人類的社會正義、道德秩序、和平與自由。

論猶太教
４　本屆神聖會議，探討教會奧蹟時，憶記新約的子民同亞巴郎後裔在精神方所有的聯繫。實際上，基督的教會承認其信德與蒙召，依照天主的救援奧蹟，從聖祖們、梅瑟及先知們，早已開始。教會承認所有基督信徒，即依照信德為亞巴郎子孫者 (六)，都已包括在這位聖祖的召選之內，而教會的救援在選民逃出奴役之地時，已是神秘的預象。為此，教會不能忘記，它是通過天主曾以無限仁慈與之諦結舊約的選民，而接受了舊約的啟示，同時外邦人的野橄欖樹枝被接在優良的橄欖樹根上，接受營養 (七) 。教會信仰基督是我們的和平，祂藉十字架使猶太人與外邦人得以和好，使雙方在祂內成為一體 (八) 。

教會也常記得保祿宗徒有關他同族人的話：『義子的名分、光榮、盟約、法律、禮儀，以及恩許，都是他們的；聖祖也是他們的，並且基督按血統說，也是從他們而來的』(羅：九，4—5 )，祂是童貞瑪利亞的兒子。教會又念記稱為教會基礎與柱石的宗徒們，以及那許多向世界傳播基督福音的首批門徒，亦都是出生於猶太民族。

有聖經為證，耶路撒冷沒有認識眷顧它的時期 (九)，大多數猶太人亦未接受福音，甚至有不少猶太人阻止了福音的傳佈 (十) 。雖然如此，按照聖保綠宗徒，天主賜給猶太人的恩寵與召叫並無反悔，由於祖先的緣故，他們對天主仍是極可愛的 (十一) 。教會偕同先知們和聖保祿宗徒，仍期待著惟獨天主知道的時日，那時所有民族將同聲呼求上主，『並肩事奉祂』(索：三，9) (十二) 。

基督徒與猶太人既然共有如此偉大的精神遺產，本屆神聖會議，極願提倡並鼓勵雙方彼此認識與尊重，這特別可借助於研究聖經、神學及友誼的交談而獲致。

雖然當時猶太當局及其追隨者促使了基督的死亡 (十三)，但在基督受難時所發生的一切，不應不加辨別地歸咎於當時的全體猶太人，或今日的猶太人。教會雖然是天主的新子民，但不應視猶太人為天主所擯棄及斥責，一若由聖經所得結論似的。因此，無論在傳授教義或宣講天主聖言時，都不得教授有違福音真理及基督精神的事理。

此外，教會既反對迫害任何人，且紀念與猶太人共有的遣產，決非為政治因素，而實由福音仁愛的宗教理由所催迫，痛斥一切仇恨、迫害，以及在任何時代和由任何人所發動的反猶太人民的措施。

再者，一如教會在過去與現在均一直堅持，基督是為了眾人之罪，以其無限仁愛，甘心情願受難受死，使普世都獲得救贖。因此，教會的職責就是宣揚基督的十字架，作為天主普愛眾人的標誌，和一切聖寵的泉源。

普遍性的友誼
５　如果我們不願對依照天主肖像所造的人，以兄弟手足相待，那末我們便無法呼求萬民的天父。人類與其天父的關係，以及人類與其同胞弟兄的關係，密切相連，正如聖經所說：『誰不愛人，即不認識天主』(若一：四，8) 。

因此，凡在在人與人間或民族與民族間，對於人格尊嚴及其權利引起歧視的任何主張與實例，都是毫無依據的。

教會對於人類因種族、膚色、生活方式或宗教的不同而發生的任何歧視與虐待，均認為是違反基督精神而予以譴責。為此，本大公會議追隨聖伯多祿聖保祿宗徒的芳蹤，剴切籲請全體基督信徒，務要『在外教人中保持良好的品行』(伯前：二，12)，並與所有的人盡量和平相處 (十四)，俾能真正的成為在天大父的子女 (十五) 。

　
附註
(一)參閱宗：十七，26。

(二)參閱智：八，1；宗：十四，17；羅：二，6—7；弟前：二，4。

(三)參閱默：廿一，23。

(四)參閱格後：五，18—19 。

(五)參閱聖額我略七世Epist. XXI ad Anzir, Regem Mauritaniae：拉丁教父集一四八，四五一A欄。

(六)參閱迦：三，7。

(七)參閱羅：十一，17—24 。

(八)參閱弗：二，14—16 。

(九)參閱路：十九，44。

(十)參閱羅：十一，28。

(十一)參閱羅：十一，28—29；參閱『教會憲章』16節：宗座公報卷五七 (一九六五)20頁。

(十二)參閱依：六六，23；詠：六五，4；羅：十一，11—32 。

(十三)參閱若：十九，6。

(十四)參閱羅：十二，18。

(十五)參閱瑪：五，45。

　

　

教宗公佈令
本宣言內所載全部與各節，均為神聖公會議教長們所贊同。我們以基督所賦予的宗座權力，偕同可敬的教長們，在聖神內，予以批准、審訂、制定，並為天主的光榮，特將會議所規定者，明令公佈。

公教會主教　保祿

一九六五年十月廿八日頒於羅馬聖伯鐸大殿

(以下為教長們的簽署)

　

校對：何錦輝、張希賢

網頁製作：何錦輝

http://archive.hsscol.org.hk/Archive/database/document/v2nae.htm

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你話佛教係最包容宗教
beebeechan 發表於 2022/8/7 06:31

    我幾時話過？你唔止一次老作架喇。

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梵二文獻:《教會對非基督宗教態度宣言》中的非基督宗教是指甚麼?!
beebeechan 發表於 2022/8/7 06:31

   是指「各種非基督宗教」，印度教、佛教只係當中提及的例子，回教、猶太教就特別闢段落講，原因係咩心照啦。（究竟邊個係「標題」幫？）

按我對「宣言」文字的理解，「宣言」的精神並不只限於提及名字的非基督宗教，而是「各種」，即係包括你所指既「落降頭, 養鬼仔, 打小人, 問米, 神打上身, 算命、風水、神秘學、占星術、骨相學、掌相學、占卦學、測心術、測字、招靈」，仲表揚佢地「從各方面努力彌補人心之不平」。

「宣言」並無叫你地教徒玩唔玩上述行徑，但就要注意一下你地既「態度」咁囉，「務要『在外教人中保持良好的品行』」。

明光社並無遵從梵二，呢啲係你地基督宗教內部分裂既事，但作為天主教徒，係咪好應該認真啲睇下梵二文獻咁呢？

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大家試下聽聽女巫公主慧慧既獨白，當中提及好多次「幫助別人，幫助自己」。（片段由聖雅各福群會製作）

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人們由各宗教期求答覆：人是什麼？人生的意義與目的何在？什麼是善？什麼是罪？痛苦的由來與目的是什麼？如何能獲得真幸福？什麼是死亡，以及死後的審判和報應？最後，還有那圍繞著我們的存在，無可名言的最終奧祕：我們由何而來？將往何處？
beebeechan 發表於 2022/8/7 12:08

    講到明係「人們由各宗教期求答覆」，那些問題的回應並非必定反映那是宗教的定義。

不過，我現試就「問米」這個行為回應這些問題：

人是什麼？人是靈魂的載體。
人生的意義與目的何在？行善積德，否則在陰間會很慘。
什麼是善？在世做好事。
什麼是罪？在世做壞事的結果。
痛苦的由來與目的是什麼？在世行惡，痛苦就是結果與懲罰。
如何能獲得真幸福？在世做好事，死後親人關照燒衣之類。
什麼是死亡，以及死後的審判和報應？陰間親人在問米過程中親自回應。
我們由何而來？將往何處？輪迴。

事實上，問米為茅山道術一種，歸屬道教，雖然梵二無提及道教，但你不會認為道教不是宗教吧？

其他都可按需要回應這些問題。

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我記得你之前係講過人死如煙散, 天堂....係搵笨實既

乜依家你又話有輪迴, 有親人在陰間, 死後有親人關照 ...
beebeechan 發表於 2022/8/7 22:55

    我講解問米屬宗教，並唔代表我相信問米，咁你都唔識分，睇黎同你講多都幾嘥氣。

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請示範一下落降頭如何回應到問題
beebeechan 發表於 2022/8/7 21:56

    呢個都幾好玩，降頭目的各異，現就「愛情降」作申述：

人是什麼？人應該是尊重感情和遵守承諾的個體。
人生的意義與目的何在？愛情，繁衍下一代，締造幸福家庭。
什麼是善？尊重感情和遵守承諾。
什麼是罪？背信棄義，見異思遷。
痛苦的由來與目的是什麼？背信棄義，見異思遷，降頭就會應驗，導致痛苦，因此鼓勵尊重感情和遵守承諾。
如何能獲得真幸福？尊重感情和遵守承諾。
什麼是死亡，以及死後的審判和報應？背信棄義，見異思遷，等於不尊重感情和不遵守承諾，等同死亡。死後降頭即解除，不會禍延後世。
我們由何而來？將往何處？人由愛情繁衍而來，將與愛人在一起。

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今日的道教是玩這些玩意的
當然不是叫宗教,
不要躲在「道可道, 非常道」背後扮是宗教
beebeechan 發表於 2022/8/7 21:48

天主教徒厲害了，竟然說道教不是宗教。

按國家官網「中國宗教概況」所指：

中国是个多宗教的国家。中国宗教徒信奉的主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教。

天主教和基督教排名第四及五咋喎。

http://www.gov.cn/test/2005-06/22/content_8406.htm

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你都可以把強姦說成是教導女人如何認識男人了。
打劫綁架都是濟貧
beebeechan 發表於 2022/8/8 00:33

    都是「從各方面努力彌補人心之不平」而已，如果天主咁work，世界又點會有人心之不平？又點會衍生咁多「各方面」去努力彌補？

還有，注意你的用詞，其他宗教並不是如你把口說的強姦同打劫綁架。

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回覆 44# leefeng


    教徒見到其宗教出現的問題 -> 認為是需要克服的難題

非教徒教徒見到該宗教出現的問題 -> 真是一個千瘡百孔的爛宗教

準離教者／離教者見到該宗教出現的問題 -> 這真的只是（其中）一個需要克服的難題這麼簡單嗎？還是我在相信一個千瘡百孔的爛宗教？

所以，離教真的是智慧的開端。

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「千瘡百孔」時, 為何仍二千年迄立不倒呢?
beebeechan 發表於 2022/8/8 01:18

    响講「迄立不倒」之前，要不要先檢討下，在今時今日正在沒落？不少教堂都在改建成其他功能場所，教徒人數正在下滑。

至於之前點解咁興旺，大概係靠打、靠嚇、靠收購合併……大概都係咁develop business 架啦。

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唔好得把口話滑
數字都無個, 滑了嗎?
beebeechan 發表於 2022/8/8 01:27

    收集了在離教百科。