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我能打开。。。我没开自由门。。。

看这篇文章。。似乎在说基督教的好是在。。。怎么会被教徒举报了呢?





回应郑玄《闲话基督邪教》

2002年10月29日于[彩虹之约]

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送交者: 白马2002

>>>>回应: 郑玄《闲话基督邪教(序言)》
http://www.xys.org/xys/netters/others/essays/jidujiao0.txt

他不过是神负面的仆人而已。

如果不是神许可,他一个字也写不出来。

看过他的文章,信仰坚定的会更坚定,因种种缘由混进来的就可能跌倒了,不过让人跌到的有祸了。就象神负面的仆人拉灯,毛泽东一样。

>>>>回应: 郑玄《闲话基督邪教(一)》
http://www.xys.org/xys/netters/others/essays/jidujiao1.txt

恶是有社会性的,神已经忍了他们几百年。

终有一天,这个世界也会象加南人一样被毁灭。如果不是神丰富的忍耐,这个文章的作者还想好好地坐着,一边享受基督文化带来的人类文明,一边辱骂天地的主宰?恐怕早就灰飞烟灭了。当年谁敢对毛泽东不敬,立刻消失,但神的权柄高过老毛何止万倍。人反而因他的慈爱轻看他,不过人所做的一切,最后都要拿上审判台。

有时,我对照圣经这一段,才明白为什么美国现在会有这么多问题。也才明白没有神的自由有多可怕。因为基督的爱,为受迫害的基督徒预备了美洲大陆,祝福他们,他们念着千千万万受压迫的人,开放这儿成为所有寻求自由的人的避难所,但他们到了这儿,就把神的恩典当着放纵自己的机会,拼命压迫基督教的空间,这么下去,我不敢想象,但是明白,神对这个世界的审判终有一天会到来。如果向约书亚一样灭掉恶,这一天反而不会到来了。只是我们知道,基督的爱包容一切的恶人,要想他们悔改,但悔改的必竟是少数,这就决定了世界必定一天天坏下去,直到神的审判到来。

所以我想,基督的爱和约书亚的刀,那一个更能代表救赎,那一个更能带来毁灭。

基督的爱是使人活,也让人死,信的人得着不能失去的拯救,不信的人就会变得更加堕落,因为再没有一个强制的刀来让他害怕。但到审判的时候,他所受的,要比加南倒在约书亚刀下的更厉害的惩罚。

约书亚的刀使人不敢犯罪,但不是不愿犯罪,更多的人得救,但很快又会回头。所以神赐下永远的救恩,就是基督,但对于属魔鬼的世界,基督的到来是何等的可怕。因为他们要受更重的惩罚。

>>>>回应: 郑玄《闲话基督邪教(二 )》
http://www.xys.org/xys/netters/others/essays/jidujiao2.txt

就是因为反基督教文化在中国人中教育时间太长,所以明明是无懈可击,在西方推动文明发展的基督教在中国就成了人眼中的迷信。

其实真正的迷信是唯物主义,真正的邪教是共产主义。

可是谁敢在中国这么讲?你在美国骂基督教没事,在中国骂共产主义你看看?谁是真理,谁是害怕真理的邪教一目了然。

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送交者: waiter

先搞清楚什么是“邪教”

判定“邪教”的标准是什么?口口声声称别人的信仰为“邪教”,
那你认为什么才是“正”的?什么才是“正教”?或者你认为
所有的宗教都是“邪教”?

判定“邪教”,有的是根据其教义与实践,更主要的是其实践
是否触犯法律,但是在有的地方根据的却可能是非常“政治化”
的原因。这位郑玄就很明显是泛政治化的“大批斗”。

泛政治化的“替天行道”是非常可怕的,中世纪的宗教裁判所
和今天的宾拉登就是很好的例子。

据说方舟子一批人曾经开一个讨论会,然后这帮捍卫“正教”/
“真理”的“文人”决议判定(宗教性的)某某功为“邪教”,也
许这个郑玄也是其中干将。其实郑玄的“奇文”让我们看到如果
中国真的是他们这些“文人”当权,不要说某某功,即使是基督
教,也一样会被这些彻彻底底的现代宗教裁判所裁判成“邪教”
“异端”予以消灭和“专政”。那股“为了真理”的狂热真的令人毛
骨悚然。

很显然,郑玄方舟子他们的“正教”比如今官方对宗教的态度还
要“左”得多,乃是极端仇视,欲灭之而后快。他们连“允许存
在,直到进入共产主义社会使之消灭”的宽容度都达不到。官
员潘岳写文章谈党的宗教观要“与时俱进”,方舟子气得暴跳而
骂,就很明显:
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网上各论坛热烈回应方舟子批潘岳部分网帖收集

http://www.godoor.net/jidianlinks/tj-pyue.htm


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