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西藏人民不得自決

以下有篇較中肯的文章訪問西藏問題......

http://karlatleftwing.mysinablog ... e&articleId=1086857

安琪︰你認為西藏的根本問題是什麼?

徐明旭︰這個問題很復雜。概括地講,毛澤東在西藏犯了左傾冒險主義和左傾盲動主義錯誤。他要廢除農奴制,念念不忘用階級斗爭和無神論去改造西藏社會,這種農奴制從歷史上來說是反動的。

如今達賴喇嘛也承認西藏以前是類似歐洲中世紀的封建制,歐洲中世紀的封建制是法國大革命的對象。達賴喇嘛早就說過,將來西藏獨立以後他絕對不會恢復舊制度。毛澤東要廢除這個制度,但他操之過急,而且使用的手段太殘暴。

台灣搞土改是和平土改,政府出錢把土地買來,並不動員農民去斗地主。毛澤東在西藏采取殘酷的辦法廢除農奴制,同時,他又忽視了西藏的宗教問題。

藏人的民族文化心理結構與漢人完全不一樣,我曾寫文章說,"非我族類,其心必異",這個"心",有人解釋說跟我不是一條心,這不對。不是這個意義上的心,是民族文化心理結構。

漢人是實用理性文化,不關心死後,只關心現世的榮華富貴,佛教是一種要求人們清心寡欲、超度來世的宗教,中國的老百姓到廟里磕頭燒香不是為了超度來世,而是要求菩薩保佑現世發財,現世生兒子,現世作官、交好運。藏人是重來世,至少把來世看的和現世一樣重要。

漢族呢,只重現世,漢農的傳統理想是"三畝地一頭牛,老婆孩子熱炕頭"。毛澤東把地主的土地一分給農民,農民馬上就擁護他了,因為毛澤東給了他們現世的物質幸福。

毛澤東用同樣的辦法來對付西藏,打倒農奴主,把土地分給農奴,希望藏民老百姓無條件支持他,跟著他去反對農奴階級的總代表達賴喇嘛。

但是毛澤東忘記了,達賴喇嘛是藏人心中觀音菩薩的轉世,他把握著藏人進入天堂之門的鑰匙。只有經過達賴喇嘛的超度,才能進入天堂。

藏人獲得現世的物質財富,也同樣歡喜若狂,感恩戴德,但毛同時又趕走了達賴喇嘛,搗毀了寺廟,因為寺廟本身就有大片土地,寺廟的大頭頭就是大農奴主,達賴就以保教的名義煽動那些農奴反對中共。

毛澤東從漢人的實用理性出發,完全忽視了藏人的宗教需求,使藏人得到物質幸福的同時,失去了來世進入天堂的機會。

這樣他們的世界觀就發生了分裂,他們在物質上要感恩毛澤東,但是他們在精神生活方面依然要崇拜達賴喇嘛,無論毛澤東怎樣教育說,達賴喇嘛是一切農奴主的總後台,是剝削和壓迫你們的農奴主的總後台,藏民都是听不進去的。

毛澤東以為,把達賴喇嘛說成象蔣介石一樣的壞人,農奴就恨達賴喇嘛了,但蔣介石並不是精神領袖,並不掌握漢人進入天堂的鑰匙,漢人也不關心來世。所以毛澤東不懂文化心理學。這是毛澤東所犯的最大的錯誤,這也是共產黨至今在西藏問題上搞不好的重要原因。

[ 本帖最後由 peterchansuper 於 2008-8-1 20:36 編輯 ]
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