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濫用妖術的耶穌

        在《新約》中,屁眼教主移鼠所行的所謂「神蹟」,有幻術的「水變酒」、「五餅二魚」;有騙術的使「死人復活」、「跛子走路」;有巫術的「治病」、「趕鬼」。更可惡的,是他濫用邪術。
        邪術(黑巫術)有多種,他施行的是毒咒秘符傷害術。毒咒邪術,他用過兩次。一次是他教唆「靚」仔出去收陀地時,強行入住人家,並向主家作飲作食,若有不從,便用毒咒咒詛他們:
        「無論進那一城,人若不接待你們,你們就到街上去,說:『就是你們城裏的塵土,粘在我們的腳上,我們也當著你們擦去』。……我告訴你們,當審判的日子,所多瑪所受的,比那城還容易受呢。哥拉汛哪!你有禍了;伯賽大阿,你有禍了!……迦百農阿!你已經升到天上,將來必推下陰間路加》10:10
        另外一次是他們沒東西吃,他不去變出五餅二魚,而是將無花果樹咒死:
        「他們從伯大尼出來,耶穌餓了,遠遠的看見一棵無花果樹,樹上有葉子,就往那裏去,或者在樹上可以找著甚麼。到了樹下竟找不著甚麼,不過有葉子,因為不是收無花果的時候。耶穌就對樹說:『從今以後,永沒有人喫你的果子』。」馬可》11:12
        「早晨,他們從那裏經過,看見無花果樹連根都枯乾了。馬可》11:20
何以說移鼠使「死人復活」、「咒死無花果樹」的「神蹟」是妖法呢?這裏可擧唐代名臣傅奕的故事來加以說明:
        「貞觀(627-649)中,西域獻胡僧,咒術能死生人。太宗令于飛騎中揀壯勇者試之,如言而死、如言而蘇(甦)。帝以告太常卿傅奕。奕曰:『此邪法也。臣聞邪不犯正,若使咒臣,必不得行。』帝召僧咒奕,奕對之,初無所覺。須臾,胡僧忽然自倒,若為所擊者,便不復蘇(甦)。」隋唐嘉話・卷中》  唐・劉餗  三秦出版社2004

[ 本帖最後由 旁觀者 於 2008-9-6 14:27 編輯 ]
        還有,在《馬太「福音」》裏,移鼠像街上的潑婦,頻頻施行毒咒邪術:
        「這世界有禍了,因為將人絆倒。絆倒人的事是免不了的,但那絆倒人的有禍了。」
馬太》18:7
        「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了,因為你們正當人前把天國的門關了,……你們這瞎眼領路的人有禍了,你們說:凡指著殿起誓的,這算不得甚麼。……(太長,從略)。」馬太》23:13
        「我實在告訴你們,將來在這裏,没有一塊石頭留在石頭上不被拆毀了。」馬太》24:2
        「當洪水以前的日子,人照常喫喝嫁娶,直到挪亞進方舟的那日,不知不覺洪水來了,把他們全都冲去。人子降臨也要這樣。」馬太》24:37
        「賣人子的人有禍了,那人不生在世上倒好。」馬太》26:24

[ 本帖最後由 旁觀者 於 2008-9-8 16:16 編輯 ]

回復 3# prussianz 的帖子

        方舟子先生稱基督教為「極毒教」,也是很貼切。
        洋邪教稱為「gay 篤教」也不俗。
        妖徒盼望屁眼教主復「臨」,應日日洗淨八月十五等候。


[ 本帖最後由 旁觀者 於 2008-9-9 11:08 編輯 ]

回復 9# Login 的帖子

        移鼠是耶穌的古音譯, 並非移動滑鼠.
        移鼠本就是恐怖分子, 他教人擾亂社會安寧, 教門生去收陀地, 教人殺害父母兄弟姊妹.
原帖由 Login 於 2008-9-10 23:55 發表

        有d好奇,是否邪術不能施向正直、正氣之人?


如果真有其人的話,我會覺得移動滑鼠是恐怖政治主義者多於愛天下所有人的聖子。

        屁眼教主不是咒罵不信他的人, "上帝"會時時降禍給他的嗎?反基人士可有災禍?大家不是活得好好的嗎?這就是邪不犯正!

[ 本帖最後由 旁觀者 於 2008-9-13 12:48 編輯 ]
        移鼠也可理解為過街老鼠.

回復 7# 的帖子

妖徒均生活在幻想中,「上帝」祗是他們的想像物。它若敢露面,本人必狠狠抽它屁股。

回復 15# Login 的帖子

沙文兄曾在本網站介紹過, 好像出自敦煌石窟.

回復 28# 的帖子

全是屁話,
        天主是誰, 爺爺不知. 爺爺只知女媧造人, 而非洋邪神.

回復 31# 的帖子

邪教為何要尊重?
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